“一个人可以走得很快”作文指导及范文

三、作文〔60分〕22、阅读下面的材料，依据要求作文。一个人可以走得很快，但不行能走得很远，只有一群人才能走得更远。〔非洲谚语〕在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得单独悄悄地走下去。〔席慕容〕要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。作文阅卷评分细则〔仅供参考〕一、审题非洲谚语强调“但”后面的内容，即：一个人不行能走得很远，一群人才能走得更远。它告知人们：做事要有合作、团队意识；众人才智胜于个体力气；成功来自集体的团结、协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必需自己单独去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，由于，这是人生必走之路，不行缺少、无法替代的成长之路。两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来对待、理解。

二、判分1.判分原则坚持从试卷实际状况动身、公正公正、内容与形式相统一的原则。从考生的根本力量和综合语文素养等维度全面评价，重点评判文章的立意和语言。2.判分等级一类卷53分以上；二类卷49~52分；三类卷40~48分；四类卷30~39分；五类卷20~29分；六类卷20分以下。3.评分表解分类赋分切题立意构造记叙文谈论文一类卷53分以上：切题独到、深刻精巧、严谨主旨与材料“神似”而有共性，有“灵犀”的相通之默契，有奇妙而机灵的构思，有生动传神的细节，有浓郁而清爽的文采，故事有真实感和亲近感深入“分析”，对某一“含义”进展“分解”和“剖析”，多问几个“为什么”二类卷49~52分：准确、正确完整、有特点主旨与材料“神似”，有“灵犀”相通，有构思，有细节，有文采，故事真实，富有生活气息能够“分析”，能对某一“含义”进展“分解”或“剖析”或多问几个“为什么”三类卷40~48分：根本切题根本正确根本完整所叙人和事与“材料”相像，主题根本接近“材料”某一含义，故事平淡，写人叙事力量一般观点能从材料中来，但论证不很充分，虽略有“分析”，也有肯定的层次或条理，但内在规律不够严谨四类卷30~39分：略有牵强满足于简洁“解读”材料，或一味“例证”，用大同小异的几个事例证明某一“含义”五类卷20~29分：不切题牵强贴标签规律层次不清或机械扩写，或简洁续写，或故事虚假，记叙描写力量薄弱立意貌似从材料中来，但整体论证已经越出材料或含义范围，且文章根本是观点加材料六类卷20分以下：不正确无章无法另起炉灶，胡编乱造，故事低俗，表达力量很差观点或立意完全不与材料沾边，不会论证，没有条理或规律4.几点说明①作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者，凡前言不搭后语、规律思路混乱者，凡书写潦草、错别字病句较多者，一律下浮一个档次；严峻者直接判入六类卷。②文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。③特殊提示，不能只从立意上简洁评分。一方面，同一角度中的立意表达有高低之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章写得如何。5.个案处理①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作一样，最高不超过20分；内容根本一样的，最高不超过10分。②写成诗歌的，一律提交复查组处理。③完篇而字数缺乏，正常评分之后，再扣字数缺乏分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际状况而定，但最高不能超过46分〔不满100字，0~5分；200字左右，6~10分；300字左右，11~20分；400字左右，21~30分；500字左右，31~40分；600字左右41~46分〕；未完篇的文章不再扣字数缺乏分。④玩耍考试、玩耍人生、语言风格很低的“问题卷”，最高不超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使切题，最高不超过20分；假设内容恶俗不堪，最高不超过10分。⑤卷面、错别字扣分，每错〔别〕一字扣1分，扣满5分为止。⑥无标题，扣2分。附：范文6篇：1、孤独的人是珍贵的；2、孤独者，自远方；3、向善之路需我们一起走；4、独行者的舞蹈；5、孤身破茧，方能成蝶；6、单独前行〔范文1〕孤独的人是珍贵的有学生发邮件给我，他说他宠爱课余翻阅《红楼梦》《麦田里的守望者》等名著，不晓得明星八卦，也不关心成绩排名，和同学们往往话不投机，觉得自己很孤独。我回信告知他，有一首歌叫“孤独的人是可耻的”，它错了，应当是“孤独的人是珍贵的”。一些人总把“孤独”与“孤独”混为一谈。孤独，根本上指形体而言：茕茕孑立，形影相吊。孤独，会产生精神上的孤独、思念，往下走，便是无聊；往上而去，才是孤独。但很多人其实上不了那个层次。孤独，根本上是精神层面的。由于有些人，即使他置身于人群中，他也是孤独的。比方鲁迅，在一个满是沉睡者的铁屋子里，仍要孤独地呐喊几声。孤独，意味着与众不同。当一个社会，“举世皆浊”“众人皆醉”时，你仍旧保存清白保持糊涂，你可能被世俗边缘化了，但你却拥有了一颗珍贵的灵魂。有些人，在人生之路上，注定要孤独前行，单独担当一切。北宋仁宗时，有个宰相叫吕夷简，位高权重，滥用私人，朝廷腐败不堪。百官都巴结阿谀他，偏偏有个人向皇上连上奏折，检举吕夷简。那个人便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。检举的下场自然不妙，他被贬官，还差点丢了性命。但是范仲淹仍旧无怨无悔，他说自己“宁鸣而死，不默而生”。一千多年后，他的同乡林昭实现了这个诺言。林昭，北大才女，在大饥饿时，她调查民情，写信给中心领导反映民间疾苦。结果，她被视作“反革命分子”，被捕入狱。在狱中，她仍用血书为自己辩白。最终，她于1968年被枪决，年仅36岁。无论范仲淹，还是林昭，他们当时面临的逆境，是芸芸众生们也面对的，但为何只有他们站了出来，并且说了出来？由于他们胸中有一种叫良知的东西，不断撞击他们的心坎，使得真理如杜鹃啼血般唤出。当年，范仲淹的朋友劝他不要做“一只特地叫唤的乌鸦”，只管自己吃喝便好；林昭的亲友也劝她不要做“碰石头的鸡蛋”：他们在人生道路上是孤独的。然而，时过境迁，大浪淘沙之后，他们的精神最终闪出了珍贵的光线。夜深人静的时候，有人在庸庸碌碌，有人在纸醉金迷，而我，更情愿泡一杯茶，思考一下“我们是谁？我们从哪里来？要到哪里去？”，写点文字。那封回信的最终，我写道：“做一个精神光明的孤独者吧！走自己的路，让别人去说吧！”〔范文2〕孤独者，自远方

孤独，是人生而具有的本性。孤独是一条黑暗的铁轨，你永久不知道前面会有什么，消灭抑或光明。有人说：“假设你想走得快，一个人走。”时代的先驱与社会的推动者是走得快的人。他们都是孤独者。为何？由于没有世俗繁琐的牵绊，没有与同伴内讧的时机，他们孤独向前，仅凭孤勇。梵·高孤独，身为一个艺术家，他的孤独感尤其明显，人们无法理解他的作品。贫困、饥饿将他压迫得发疯，用手术刀为自己刻下最终一笔。但是一亿七千万的《向日葵》却证明他的水平比同期作者前进几许，他不是疯子。他只是一个孤独行前于其他画家的人。孤独者往往不能得到当时世人的理解，由于他们的思维方式高于现世，不能被固定的先入为主的民众所理解与支持。孤独的先行者便会从内心感到一种难以驱散的阴霾，只能埋首于他们孤独的事业之中。爱因斯坦性格孤僻，小时曾被教师责骂不行理喻，却提出了相对论这个宏大的观点；司马迁蒙受奇耻大辱，在众人不齿之下，含泪挥就一部坎坷壮阔的史诗；哥白尼坚持真理的火炬不会熄灭，提出的日心说不被世人理解，便用生命去推动真理的前行。所以，疯子是孤独的，天才也是孤独的。真正孤独者是坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，安静以致远。居里夫人将奖牌当成给孩子的玩具，钱钟书谢绝记者采访，他们需要的是专心“坐冷凳”的孤独与安静。哪怕“制造大王”爱迪生一生制造数不胜数，但他在晚年急躁，宠爱名利，也就算不上是一个真正的孤独者。孤独者在引领技术走向，推动社会进展的同时，也要留意民众的“同化”。人的性格中模糊有群体意识，会理所固然地少数听从多数，孤独者要不有舌战群儒的本事，就要有充耳不闻的本事。很多人本是一个人走，被呼喊几声，便成了芸芸众生的一员。所以孤独者“高处不胜寒”，少而珍贵，受到世人的仰慕或是不解。假设你想走得快，请一个人走吧。成就大业的人总得忍受常人不能忍受的孤独，苦心孤诣，不迷失于众。孤独者，自远方。点评：文章很好地诠释了“孤独”和“远方”以及他们的关系，通过时代先驱梵·高、爱因斯坦、司马迁、哥白尼等不被人理解的孤独以及他们取得的成就，得出了“疯子是孤独的，天才也是孤独的”的观点。又用居里夫人、钱钟书的事例说明孤独者“抵得住诱惑，淡泊以明志，安静以致远。”并且用爱迪生来说明什么是正真的孤独者，全文观点新颖深刻，富有辩证性，材料丰富典型，有说服力，语言表达流畅。评分：〔53分〕〔范文3〕向善之路需我们一起走正如非洲谚语所说：“一个人可以走得很快，但不行能走得很远，只有一群人才能走得更远。”向善之路，回归和蔼之路仅靠个人是不行能走得很远的，需要我们一起走。孟子曾说：“人性本善。然而随着经济全球化，社会各阶层的深刻变革，思想多元，多样，多变趋势明显。金钱崇拜，一切货币化让越来越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驱除，和蔼之心不过是可有可无之物。于是“碰瓷”大戏荒唐上演，“毒胶囊”“毒药园”大事频频曝出。东郭先生被蛇咬在各大城市穿插并行。好人难做，人善被人欺是很多人在现实中的无奈感慨。然而，长此以往是极不利于社会稳定。和蔼的本性是社会道德的根底。善是暖和人心的一盏明灯。假设是去了它，整个社会就会黑暗，就会被冷漠所包围。而冷漠却又是恐惧主义这颗毒瘤所最需要的。昆明大事不正是这最好的例证吗？回归和蔼之路，找寻向善之道不是仅靠几个富人捐献一笔钱就足以解决的。也绝不是就几位作家写几篇文章竭力呼吁的人们要向善，要坚守心中善的理念就能解决的，它所需要的是整个社会的共同努力。

鲁迅曾说：我想希望是本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。鲁迅在《家乡》结尾这段精辟的话饱含了他对后来者的希望，希望他们一起为争取新生活而努力。而如今这条向善之道虽有着希望，但假设没有社会各成员的共同努力，这希望是本无所谓有的。在道德标准缺乏以来约束人们行为之时，法律便是让人们走上向善道路的最好保障。完善法规，政府应引领社会向善的标榜作用。而全社会各成员也要修身养性，把外在的道德标准转化为内在的道德修养。真正建立起公正，文明，和谐，富强，民主的新社会。周国平曾说：渴望与渴望者相遇，便有了家。向善之路正由于有了众多的渴望者一起携手努力，才会有希望。而要把这条路走的更远，也需要更多的人参与。唯有如此，声势浩荡的向善之路才最有号召力，才最有可能让社会和谐。〔范文4〕独行者的舞蹈西南联大时，在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前，指手画脚的站上半天或一天，他不是别人，更不是疯子，而是西南联大学子眼中的“圣人”——曾昭伦。他在干嘛？在与灯杆滔滔不绝的畅谈这化学上的新争论。他是被雨淋坏了还是走火入魔了，都不是。一位置身于科学的大师当无处觅知音时，选择与灯杆来长酣畅淋漓的灵魂的“舞蹈”，足矣足矣。这就是聪明人独处的才智。正如龙应台所说：“有些路只能一个人走，有些关，只能一个人过。”我们或许在错综简单的社会网中挣扎太久，在“人人网”中被束缚的太紧了，以至于遗忘了生活里还有一种存在方式——单独呆在自己的角落。“人是群居动物”，“鲁宾逊的生活不行能再存在”，正是在这样思想的裹挟下，人们越来越不远选择“单独”。面对失恋，工作压力大等问题，更多的人会叫上一群好朋友点上一桌大餐，来场不醉不归的气概。然而，轰轰烈烈的宣泄后真能度过这个坎吗？即使当时看明白了，畅快了，一觉醒来，你照旧是原来的你，由于灵魂深处的自己没有转变。想要真正地寻求自我本真或是完成生命的蜕变，就必需敢于单独面对。还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗？自然选择在达尔文眼中就是“单独进化”的意义。生活中的背包客中有很多就已明白其中的道理，他们放弃旅行社量身定制的舒适的旅程，放弃众人相伴的吵闹与扶持，毅然只带上一个轻松的行囊，匆忙单独向前赶路，由于这样，他们看到了更多的风光，有很多是在被“牵绊”中无视的美景。在单独旅行的过程中，有孤独相伴，但也正由于如此，我们才能与灵魂直接而纯粹的相遇，天地之间，心与我之外没有其他的。于是李娟从阿勒泰中体会到了人性的淳朴，沙漠中闪光的生命。旅行是这样的，学术亦然，赵元任，金岳霖……这些大师不都是在演绎着独舞时，迸发思想的火花。“我将在孤独中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的执着去单独诠释爱情的意义，这样的境地常人难以触及，这固然也是可以理解的，究竟每个人的天资不同，怎能要求每个人都像小贤一郎一样，独坐空禅中顿悟人生，顿悟世俗。但我们需懂得欣赏那些独行者的舞蹈，并也努力去尝试。《孤独星球》〔《LonelyPlanet》〕中就提倡人们：“多单独行走吧！”〔范文5〕孤身破茧，方能成蝶在人生的重要关口，在你的身心因外界的重压而濒临崩溃时，没有人能帮得了你，你只能单独一人，冲破生命的茧，最终成蝶。孤独，是一种生命境地。当你孑然一身，你方有余力静下心来考量自己的对错得失，才会在孤独中悟出人生的真谛。一如哀叹“孤独沙洲冷”的苏轼在黄州寻到了人生的淡定与沉着，懂得了收敛锋芒又收获了旷达乐观的心境，是以方有“大江东去，浪淘尽”的千古佳音。又如褚时健在狱中自省，重拾对生活的希望与梦想，开山种植“励志橙”，单独一人走出失败的阴影、丧女的哀思，终是活出了另一份精彩。反观当今社会，我们似乎是失去了承受孤独的力量，也寻不着身处孤独的时机。这世界太过喧嚣与嘈杂，别说孤独，连静下心来都很难做到，又何谈体悟人生，破茧成蝶呢。再者，现在的人大多惧怕孤独，防之如防洪水猛兽，他们将自己埋进人群，趋炎附势，哗众取宠，以求有人在自己身边，给其力气和支持。更有甚者，妄想着有人能帮自己打点好一切，免去亲自跋涉、挣扎的苦痛，以求安逸与毫无波澜的混完一生。在此等繁华喧嚣的年月，人们终因从未经受过单独一人的奋斗与挣扎而未被雕琢，都有着相像的精神外形——无形态，无棱角，没有先圣先贤的傲骨雄心，也没有有志之士、化蝶之人的熠熠光线。没有孤独的打磨，没有依靠自己的信念与胆识，被人用剪刀破开的茧里面只有双翅皱缩的可怜生物。没有经受过挣扎，就不会有足够的力气展翅飞行。正是由于如此，而今我们的世界才奉献不出像尼采、梵高那样清洁而神性的人物，由于人们耐不住孤独，冲不诞生命的围城，钻不诞生命的茧。只有在孤独中奋斗，直面孤独，才能有所悟、有所成。孤独能磨练你的意志，刚毅你的灵魂。当你的双翅拥有了冲破屏障的力气，你才可以飞行，向着高远，向着澄明与纯洁的太阳。把茧中的黑暗抛在身后，成蝶。我愿化蝶，冲破生命的茧，单独一个人去跋涉，无论路有多长，路有多远，无论夜是多么黑暗，只有靠自己撑出一片光亮，才有气力飞行于芳草鲜花丛中。〔范文6〕单独前行我们必需单独去面对生活，抵挡世俗的功利化对我们心灵的冲击。席慕蓉说：“在这人世间有些路非要单独一个人去面对。”没错，为了维护我们的精神珍贵与圣洁，我们必需单独前行。我们生活在一个经济高速进展的年月，然而社会的进步并非