高考语文文言文复习备考：窦公祠记 精读细讲

高考语文文言文复习备考：窦公祠记精读细讲（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10〜14题。窦公祠记姚文然皖抚标营窦公讳成，蜀人也，以勇烈闻。身长七尺，虬须若神。在将军廖应登麾下，以死存桐邑。邑人德之，岁时伏腊，俎豆不绝。村氓小子平生不识公作何名何状，过必拜日：“我窦公也。”及见公，或称之以其髯，曰"窦某将军”云。初，逆贼张献忠之掠江北也，应登承命皖抚，以兵三千防桐。一日，公从应登将百余人之庐州，道经舒城。方解鞍憩息久而贼游骑卒至，乘其无备,,劫之去。」贼挟应登抵桐，停招降桐人。是时皖之诸县大率皆破，所存者唯怀宁及桐城而已。而皖抚玩寇，援师不出。城中无蓄积，军民饥死者相枕。贼骑益增，四合如山，人无固志。贼谓应登日：“汝卒中有为我招降守兵者乎？”以公对。公谬许诺，一无难色。阳阳如平常。贼以公先，四贼左右夹之，曲外钩之，直兵推之。公俯首徐行，至城下，忽仰而大呼曰：“我窦成也。贼迫我招降汝，汝辈但努力固守，慎勿降！贼连日穴城，城山根活石，不可穴也，且火药已尽。“言未卒，贼大怒，以刃碎其首，肢解之。至死骂不绝口。桐之守吏将闻之，曰：“窦成小卒也，犹不为不义屈，况在位食禄者乎？”乃并力御守。时城守有林措者，绳城下，昼夜兼行数百里，乞师于凤阳总镇黄公得功，掷身于地，哭不绝声。黄公义之，星驰赴援。贼败走，大军追之。献忠马跋，几获焉。城所以全者，本公一死之力也。贼既退，臬使张公亮至桐泣祭，建祠立主于桐之西书院，日：“窦公祠”。癸巳岁秋，文学江君之汉为之塑像勒石焉。甲午春，予至祠拜其像，其长老为言之若此。呜呼！公小卒也，而桐人皆“公”之，岂非孔融所谓“公者，仁德之正号，不必三事大夫”哉？然则闻公风，虽远逖足以自振，况拜其像，观其容貌者乎!乃为之记。（选自《桐城明清散文选》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.方解鞍憩息、/而贼游骑卒至/乘其无备劫之/去贼挟应登抵桐俾/招降桐人B.方解鞍憩息/而贼游骑卒至/乘其无备/劫之去/贼挟应登抵桐/俾招降桐人C.方解鞍憩息、/而贼游骑卒至/乘其无备/劫之去/贼挟应登抵桐俾/招降桐人D.方解鞍憩息、/而贼游骑卒至/乘其无备劫之/去贼/挟应登抵桐俾/招降桐人.答案：B解析：方解鞍憩息，而贼游骑卒至，乘其无备，劫之去。贼挟应登抵桐，俾招降桐人。“劫之去”要连在一起，是“胁迫把他们带走”，“贼挟应登抵桐俾”要连在一起，挟持应登的主语应该是“贼”。.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.记：“记”，在古代是通过记事记物写景记人来抒发作者感情或见解的一种文体。跟《师说》“说”这种议论性文体不一样。B.古代称呼人时，往往会加一些词表达某种含义。如“讳”加在人名前表示是死去的帝王或尊长的名字；“逆贼”则是对叛逆者的憎称。C.“城所以全者”中的“所以”是“……原因”的意思，与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是的意思相同。D.“癸巳”“甲午”是古代的干支纪年法。古人把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，俗称“六十花甲子”。n.c“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是“用来……的”的意思。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.文章一开始先写窦成的功绩、形象和身份等方面的特征，然后写人们岁时对他祭祀，正面和侧面相结合，突出对窦成的崇敬赞美之情。B.窦成被贼人抓住后，表面上答应为敌人招降，到桐城后，他大声呼吁人们不要投降，并说出敌人的困境，增强人们坚守桐城的信心。C.文中写武官林措深夜逃出桐城，向凤阳总兵黄得功请求救兵，黄得功被林措的大义所感动，快速驰援，大败敌人，并几次抓住了张献忠。D.文章最后写按张亮和江之汉等人的拜祭，表明人们对窦成的尊重；又写那里的老人对我讲述窦成的事迹，突出窦成事迹的真实感人。.C"林措深夜逃出桐城”中的“深夜”文中没有，“并几次抓住了张献忠”中的“几次”错误，是“几乎”抓住了抓住了张献忠。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）“窦成小卒也，犹不为不义屈，况在位食禄者乎？”乃并力御守。（4分）（2）然则闻公风，虽远逖足以自振，况拜其像，观其容貌者乎！（4分）.（1）“窦成是个小小的士兵，尚且能够不被不义的一方胁迫，何况我们在位享受俸禄的人呢？”于是合力抵御防守.（“窦成小卒也”，判断句，“犹不为不义屈”被动句，“食禄”享受俸禄，通顺1分）(2)然而听到窦公的风范，即使远方的人也足以自己振作起来，更何况跪拜他的塑像，瞻仰他的容貌的人呢？(“然则闻公风”，风，风范；“远逖”远方的，观其容貌者乎！).请简要概括窦成的精神特点。(3分)14.(1)有智谋。表面上答应贼人，而实际上是想找机会向桐城的人报信。(2)勇敢。面对贼人的胁迫，不慌张，从容地向桐城的人喊话。(3)不怕牺牲。面对贼人的胁迫，明知自己的选择只能牺牲，但他还是坚定地站出来。(4)有见识。能够发现敌人无法挖凿城墙，并及时把这个发现告诉桐城里守城的人们。(5)爱憎分明。临死还对敌人骂不绝口。(5点任答三点即可。)窦公祠记

姚文然皖抚标营窦公讳成，蜀人也，以勇烈闻。身长七尺，虬须若神。在将军廖应登麾下，以死存桐邑。邑人德之，岁时伏腊，俎豆不绝。村氓小子平生不识公作何名何状，过必拜日：“我窦公也。”及见公，或称之以其髯，曰"窦某将军”云。安徽军营中窦成，是四川人，凭借勇敢刚烈的品质而闻名。他身高七尽，他留有蜷曲的胡须，有神仙一样的风采。他在廖应登将军部下，用自己的死保存了桐邑县城。乡邑中的人感激了，一年四季各种祭祀不断绝C乡民中的男孩子平时不知道窦公是叫什么名字样子是什么的，他们彼此经过时一定相互行礼说：“我是窦公。”等到他们见了窦公，有人以他的胡须称呼他，也有说“窦某将军的”等。抚标：明清时巡抚直辖的军队。岁时伏腊：岁时：一年四季；伏腊：伏日和腊日。指四季时节更换之时。爻且豆zudou：俎，祭祀时盛牛羊等祭品的礼器。豆，上古时盛食物的器皿。亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。村氓：乡民，农人初，逆贼张献忠之掠江北也，应登承命皖抚，以兵三千防桐。一日，公从应登将百余人之庐州，道经舒城。方解鞍登息，而贼游骑卒至，乘其无备，劫之去。贼挟应登抵桐，俾招降桐人。是时皖之诸县大率皆破，所存者唯怀宁及桐城而已。而皖抚玩寇，援师不出。城中无蓄积，军民饥死者相枕。贼骑益增，四合如山，人无固志。贼谓应登日：“汝卒中有为我招降守兵者乎？”以公对。公谬许诺，一无难色。阳阳如平常。贼以公先，四贼左右夹之，曲分钩之，直兵推之。公俯首徐行，至城下，忽仰而大呼曰：“我窦成也。贼迫我招降汝，汝辈但努力固守，慎勿降！贼连日穴城，城山根活石，不可穴也，且火药已尽。”言未卒，贼大怒，以刃碎其首，肢解之。至死骂不绝口。桐之守吏将闻之，曰：“窦成小卒也，犹不为不义屈，况在位食禄者乎？”乃并力御守。时城守有林措者，缝城下,昼夜兼行数百里，乞师于凤阳总镇黄公得功，掷身于地，哭不绝声。黄公义之，星驰赴援。贼败走，大军追之。献思马蹶，几获焉。当初，叛贼张献忠夺取江北，廖应登受命担任安徽巡抚，派三千士兵防守桐城。一天，窦公跟随廖应登率领一百多人到庐州，取道经过舒城。刚刚解下马鞍准备小憩片刻，而贼人巡逻突击的骑兵突然到了，乘他们没有准备，胁迫把他们带走。敌人挟持廖应登到达桐城，让他招降桐城人.这时安徽各个县大多被攻破，所保存下来的只有怀宁和桐城罢了。而安徽巡抚消极抗敌，救援的军队不派来。城中没有积聚储存的物资，军人和百姓因饥饿而死的人相互躺在一起。敌人的骑兵不断增加，从四面象山一样地围拢起来，人们也失去了坚定了意志。贼人对廖应登说：“汝的士兵中有为招降守城士兵的人吗？”廖应登用窦公来回复。窦公假装答应，一点都没有为难的表情。他神态自若像平时一样。贼人让窦公走在前面，四个贼人从左右两边控制住他，用弯曲的刀钩住他，用直兵（矛属兵器）推着他。窦公低着头慢慢行走，到了桐城城下，忽然抬起头大声喊道“我是窦成。贼人强迫我招降你们，你们只要努力坚守，千万不要投降！贼人接连几天挖凿城墙，城墙是用山脚紧固的石头建成的，是不可能挖凿的，而且敌人的火药已经用完了。”话还没有说完，贼人大怒，用刀刃砍碎了他的头，分解了他的四肢。窦公到死都骂不绝口。桐城守护的官吏将领听了这件事，说：“窦成是个小小的士兵，尚且能够不被不义的一方胁迫，何况我们在位享受俸禄的人呢？”于是合力抵御防守。当时防守桐城的武官有个叫林措的，用绳子拴着到城下，日夜赶路几百里，向凤阳总兵黄得功请求出兵援助，他纵身伏到地上，哭声不断。黄得功认为他是很有义气的人，星夜急驰前往增援。贼人被打败逃走，黄得功和桐城的大军追赶贼人。张献忠的马被绊倒，几乎被抓住了。逆贼：对叛逆者的憎称当初，受命承命：受命。城所以全者，本公一死之力也。贼既退，臬使张公亮至桐泣祭，建祠立主于桐之西书院，曰：“窦公祠”。癸巳岁秋，文学江君之汉为之塑像勒石焉。甲午春，予至祠拜其像，其长老为言之若此。桐城能够保全的原因，从根本上说是窦公一死的力量。贼人被打退后，按察使张公亮到桐城一边哭泣，一边拜祭，在桐城的西书院为他建立祠堂并设立了他的牌位，称为“窦公祠”。癸巳岁秋天，文学家江之汉君在那里为他塑像，并在石牌上刻字。甲午年春天，我到他的祠堂面对他的塑像跪拜，那里年长的人对我说了如此的