2020版高考语文一轮复习第1部分专题1论述类文本阅读课件版本

部分现代文阅读部分现代文阅读专题一论述类文本阅读专题一论述类文本阅读-3--3--4-复习风向标《考试大纲》要求:“阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本,应注重文本的说理性和逻辑性,分析文本的论点、论据和论证方法。”从命题形式看,论述类文本阅读设置三个题目,不求对考查点的全面覆盖,而是突出重点。近几年考查的侧重点是对文本信息的筛选整合,对内容要点的归纳概括,对论点、论据和论证方法的分析。-4-复习风向标《考试大纲》要求:“阅读中外论述类文本。了解-5-预习——做真题,洞悉高考怎么考

一、(2018·全国Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成第1~3题。(9分,每小题3分)诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典做具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。-5-预习——做真题,洞悉高考怎么考

-6-与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国的思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。-6-与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学-7-“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》)-7-“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新-8-1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.广义上的诸子之学始于先秦,贯串于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。D.不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。答案解析解析关闭D项,曲解文意,“‘新子学’受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程”错误。相关信息在原文第三段结尾处和第四段第二句。答案解析关闭D-8-1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(-9-2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(

)A.文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证。C.文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的。答案解析解析关闭A项,“以突出‘新子学’与历史上诸子之学的差异”错误,由第四段可知文章重在谈“新子学”与历史上诸子之学的联系,而不是差异。答案解析关闭A-9-2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()-10-3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(

)A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的。B.面对中西思想的交融与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C.“照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。D.“新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。答案解析解析关闭A项,“在历史上是互相隔膜的”错误,不符合文意,相关语句为第二段的“从历史角度对以往经典做具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂”“研究涉及对以往思想的回顾、反思”,并无历史上互相隔膜的内容。C项,“照着讲”“无助于促进新思想生成”绝对化,相关语句为第四段的“……可能无助于思想的创新”。D项,“从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”中的“逐渐过渡”错误,由第四段“‘新子学’应追求‘照着讲’与‘接着讲’的统一”可知。答案解析关闭B-10-3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()答案-11-二、(2017·全国Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成第1~3题。(9分,每小题3分)气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动的精神,开始对气候变化的影响进行伦理审视,气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下,如何界定各方的权利和义务,主要表现为一种社会正义或法律正义。从空间维度来看,气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题,也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题,因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求,同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。-11-二、(2017·全国Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成第1~-12-从时间维度来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题,因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系,从消极方面看,体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统,以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看,体现为当代人为自己及后代设定义务。就代际公平而言,地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享,避免“生态赤字”。因为,地球这个行星上的自然资源包括气候资源,是人类所有成员,包括上一代、这一代和下一代,共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人,有权使用并受益于地球,又是受托人,为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人,对子孙后代负有道德义务。实际上,气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰,其目的正是保护地球气候系统,这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看,气候正义的本质是保护后代的利益,而非为其设定义务。-12-从时间维度来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有-13-总之,气候正义既有空间的维度,也有时间的维度,既涉及国际公平和国内公平,也涉及代际公平和代内公平。因此,气候正义的内涵是:所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利,也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。(摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略:以气候正义为视角》)-13-总之,气候正义既有空间的维度,也有时间的维度,既涉及-14-1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(

)A.为了应对气候变化,非政府组织承袭环境正义运动的精神,提出了气候正义。B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题,实际上就是限制排放的问题。C.气候正义中的义务问题,是指我们对后代负有义务,而且要为后代设定义务。D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。答案解析解析关闭A项,扩大范围。“非政府组织承袭环境正义运动的精神,提出了气候正义”说法错误,原文是“一些非政府组织承袭环境正义运动的精神,开始对气候变化的影响进行伦理审视,气候正义便应运而生”。B项,以偏概全,“与气候变化有关的国际公平和国内公平问题”涉及多个层面,排放问题仅是第二段的举例。C项,“要为后代设定义务”说法错误,原文是“而非为其设定义务”。答案解析关闭D-14-1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(-15-2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(

)A.文章从两个维度审视气候正义,并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B.文章以气候容量有限为立论前提,并由此指向了气候方面的社会正义问题。C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平,彰显了立足未来的气候正义立场。D.对于气候正义,文章先交代背景,接着逐层分析,最后梳理出了它的内涵。答案解析解析关闭C项,“彰显了立足未来的气候正义立场”理解错误,从全文内容看,作者的观点是立足现在的,是我们这代人为了“保护后代的利益”而倡导“气候正义”。答案解析关闭C-15-2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()-16-3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(

)A.如果气候容量无限,就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实,那么后代需求就可以得到保证。C.只有每个人都控制“碳足迹”,从而实现了代际共享,才能避免“生态赤字”。D.气候容量的公平享有是很复杂的问题,气候正义只是理解该问题的一种视角。答案解析解析关闭B项,“如果气候变化公约或协定的长期目标能落实,那么后代需求就可以得到保证”,这种说法过于绝对。答案解析关闭B-16-3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()答-17-三、(2016·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成第1~3题。(9分,每小题3分)文学中有历史。当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料,不但文学作品,即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且随着史学研究领域的拓展,史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史,也为大家所熟悉。但在“五四”以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献到底属于文学还是史学,一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此,其中相当突出的例子是《山海经》。-17-三、(2016·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成第1~-18-神话传说是文学,史前时代,无文字可征,只有传说,暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实,但“炎黄子孙”已经成为口头语,甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生,能否成史颇为可疑,但以神话传说研究历史,却是一种重要的方法。在历史上,《山海经》究竟应归于文学还是史学,曾是死结。王国维《古史新证》说:“而疑古之过,乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不无可取,然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里,《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次,《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类,也就是将它看成史书了。-18-神话传说是文学,史前时代,无文字可征,只有传说,暂当-19-历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部,但其中大量的神话故事却显然有悖信史,所以清人编《四库全书》,言其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳”,将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二:一是将《山海经》分而治之,不把它看作一部成于一人一时之书,神话归神话,历史归历史;二是神话中也有历史的成分在,仍可以之证史或补史。分而治之者,以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分,谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文,分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的,自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。-19-历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马-20-上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作品,当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错,可是如果过分坐实到具体历史人物身上,就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学,但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》,张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译,工作是以拉丁语作为中介的,而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。(摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》)-20-上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作-21-1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(

)A.在当今历史学界,历史学家的研究领域不断地扩展,各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。B.古代的史学家选取史料的范围比较狭窄,他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。C.王国维在《古史新证》中认为,有些历史学家如果能充分利用史料,就不会“疑古”,怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。D.历代学者对《山海经》有不同认知,《隋书·经籍志》把它列入史部,视为史书,王国维则把它作为古史材料看待。答案解析解析关闭C项,误解了王国维的本意,颠倒了“疑古”与“利用史料”的逻辑关系。王国维的本意是,过分地“疑古”,甚至怀疑尧、舜、禹的存在,就无法充分利用古史材料。答案解析关闭C-21-1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()-22-2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(

)A.很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张,与真实的历史差别较大,司马迁也持这种观点,因此《史记》并不采用《山海经》。B.《四库全书》的编者认为,《山海经》所记的神话传说并无真实可言,不宜归入史部,而应列入子部小说家类。C.谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同,前者是将神话和历史分而治之,后者则从神话中发掘史料。D.电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构,其中部分情节与历史事实有出入,不能从这类作品中发掘史料。答案解析解析关闭根据原文最后一段可知,是可以从纯粹的文艺作品(包括电视剧《康熙王朝》)中发掘史料的,但不能把整个作品当成真史。答案解析关闭D-22-2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()-23-3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(

)A.即使在科学技术如此发达的今天,也会产生新的传说,这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。B.“五四”之前,很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料,是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。C.在历史研究中,当代学者会把文学作品作为史料看待,在他们看来,《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。D.文学作品能否成为史料,取决于历史学家的眼光,而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。答案解析解析关闭“五四”之前,很多涉及历史的神话传说没有成为广泛使用的史料,是因为这些作品的史学价值没有被史学界认识,而不是因为在史学和文学归类问题上存在争议。答案解析关闭B-23-3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()答-24-学案一学案二学案三重难特训研习——研方法,聚焦考题怎样答

追根溯源——熟知命题的六大方式与八大陷阱全国卷论述类文本阅读采用选择题的形式考查,题型稳定,选项设置也有一定的规律。如果不了解这些规律,不明白命题人设置的陷阱,答题时就找不到重点,看不出错误。总结近几年全国卷论述类文本的命题特点和设误类型,可归结为六大命题方式、八大设误陷阱。-24-学案一学案二学案三重难特训研习——研方法,聚焦考题怎-25-学案一学案二学案三重难特训一、六大命题方式论述类文本阅读的选项,一般不会照抄原文语句,而是对原文进行一番改造,改造的方式包括“删”“添”“调”“改”“漏”“凑”。运用这些方式改造出来的选项,有的不改变原文意思,有的改变了原文意思。而改变了原文意思的,就是“不正确的”。-25-学案一学案二学案三重难特训一、六大命题方式-26-学案一学案二学案三重难特训-26-学案一学案二学案三重难特训-27-学案一学案二学案三重难特训二、八大设误陷阱1.偷换概念命题者在解释概念或转述文意时,故意弄错对象,或混淆两个概念的属性、作用、发展趋势等,从而迷惑考生。-27-学案一学案二学案三重难特训二、八大设误陷阱-28-学案一学案二学案三重难特训C项,“明代社会往往被认为是保守的”,而原文是“明初往往被认为是保守的”,删掉了“初”字,扩大了范围;“表明当时社会比较开放和进步”,而原文是“明初文化的兼容性”,偷换概念。-28-学案一学案二学案三重难特训C项,“明代社会往往被认为-29-学案一学案二学案三重难特训2.张冠李戴命题者错置相关信息,把属于甲的特点或行为说成乙的特点或行为,或者前面的条件属于甲而后面的结果却属于乙,等等。-29-学案一学案二学案三重难特训2.张冠李戴-30-学案一学案二学案三重难特训张冠李戴。“‘学衡’一派对中国古典文学的语言艺术持否定态度”理解错误,“学衡”派是复古派,反对新文化运动。“对中国古典文学的语言艺术持否定态度”的是新文化运动的提倡者。-30-学案一学案二学案三重难特训张冠李戴。“‘学衡’一派对-31-学案一学案二学案三重难特训3.无中生有有些内容在原文中没有出现,也不能从原文中推断出来,命题者却故意将这些内容放到选项中。“是影响城市发展的根本原因”错。文章末尾说“保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性……是意义重大的”,只说对城市的发展“意义重大”,没说“空间、制度及意义三者的弹性不足”是影响城市发展的“根本原因”,无中生有。-31-学案一学案二学案三重难特训3.无中生有“是影响城市发-32-学案一学案二学案三重难特训4.混淆因果混淆因果一般有两种情况:一是因果颠倒,就是把“因”错断为“果”,把“果”错断为“因”;二是强加因果,就是把没有因果关系的说成因果关系。-32-学案一学案二学案三重难特训4.混淆因果-33-学案一学案二学案三重难特训强加因果。“五四”之前,很多涉及历史的神话传说没有成为广泛使用的史料,是因为这些作品的史学价值没有被史学界认识,而不是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。-33-学案一学案二学案三重难特训强加因果。“五四”之前,很-34-学案一学案二学案三重难特训5.以偏概全有时命题者故意增删、改动文中表示范围或程度的词语,形成以部分代整体(或以整体代部分)、以个别代一般(或以一般代个别)、以特殊代普遍等干扰项,扰乱考生的判断。-34-学案一学案二学案三重难特训5.以偏概全-35-学案一学案二学案三重难特训“与气候变化有关的国际公平和国内公平问题”涉及多个层面,排放问题仅是第二段的举例。“就是”一说,以偏概全。-35-学案一学案二学案三重难特训“与气候变化有关的国际公平-36-学案一学案二学案三重难特训6.断章取义命题者故意把某一个限制条件漏掉,孤立地截取某一个意思来表达,造成对某个意思的片面理解。-36-学案一学案二学案三重难特训6.断章取义-37-学案一学案二学案三重难特训“当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一”错,原文说“空间弹性的核心问题,就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换”,断章取义。-37-学案一学案二学案三重难特训“当前城市空间弹性核心的问-38-学案一学案二学案三重难特训7.混淆时态指故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实,混淆已然和未然。要重点关注的词语有:已经,曾经,过去;现在,目前;将要,尚未;之前,之后;等等。-38-学案一学案二学案三重难特训7.混淆时态-39-学案一学案二学案三重难特训“无助于促进新思想生成”说法绝对,原文是“可能无助于思想的创新”,只是“可能”。-39-学案一学案二学案三重难特训“无助于促进新思想生成”说-40-学案一学案二学案三重难特训8.主客颠倒就事物而言,有主体和客体;就事物变化发展的矛盾而言,有主要矛盾和次要矛盾;就原因而言,有主因和次因;就表现而言,有主要方面和次要方面。命题人设置错误项时,有时会将主体和客体、主要矛盾和次要矛盾、主因和次因、主要方面和次要方面倒置。-40-学案一学案二学案三重难特训8.主客颠倒-41-学案一学案二学案三重难特训原文最后一段是说“相应的公共设施”是“活化乡村记忆”的配套,而选项“使之(乡村记忆)成为相关产业的配套设施”主客颠倒,将需要相关配套设施的主体(活化乡村记忆)说成了客体。-41-学案一学案二学案三重难特训原文最后一段是说“相应的公-42-学案一学案二学案三重难特训即学即练(2017·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成第1~3题。“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新,但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧:快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。-42-学案一学案二学案三重难特训即学即练-43-学案一学案二学案三重难特训乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:一方面是物质文化记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中,需要做好这方面的前期规划。-43-学案一学案二学案三重难特训乡村记忆是乡愁的载体,主要-44-学案一学案二学案三重难特训仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆,使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常维护工作,为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持乡村传统活动的原有品质。比如,对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所,如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等,不可因为城镇化就让其全部消亡,而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。-44-学案一学案二学案三重难特训仅仅留住乡村记忆而不进行呵-45-学案一学案二学案三重难特训如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话,那么,活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆,就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业,进行精细化、产业化升级,将“文”“人”“居”与“产”融合在一起,让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套,需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等,使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。(摘编自陆邵明《留住乡愁》)-45-学案一学案二学案三重难特训如果说留住和呵护乡村记忆是-46-学案一学案二学案三重难特训1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(

)A.新型的城镇化建设,如果在建设之余还能兼顾人文保护,就不会留下“乡痛”。B.乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体,在城镇化过程中,必须完好保存下来。C.在城镇化过程中,定期维修乡村的集体记忆场所,是呵护乡村记忆的一种方式。D.活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵,使之成为相关产业的配套设施。C解析

A项,假设关系不当。B项,“在城镇化过程中,必须完好保存下来”与原文第二段内容不符。D项,“使之成为相关产业的配套设施”主客颠倒,原文是“这需要相应的公共设施与之配套”。-46-学案一学案二学案三重难特训1.下列关于原文内容的理解-47-学案一学案二学案三重难特训2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(

)A.围绕着乡村记忆的保护,文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面,并论及了二者的有机联系。C.文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆,并举例说明了甄选的标准。D.认为乡村与人的情感、记忆密切相关,这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。C解析

C项,“举例说明了甄选的标准”无中生有。-47-学案一学案二学案三重难特训2.下列对原文论证的相关分-48-学案一学案二学案三重难特训3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(

)A.如果能留住乡愁,就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。B.如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感,就说明故乡已活化了乡村记忆。C.为了保护乡村记忆,在新型城镇化过程中,还应该考虑到当地居民的文化需求。D.能对乡村记忆进行精细化、产业化升级,说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。B解析

B项,“就说明故乡已活化了乡村记忆”错,游子在故乡“找到依恋感与归属感”是呵护乡村记忆的目的。在答此题时应抓住原文中的逻辑关系,辩证理解分析,要善于识别多余信息。-48-学案一学案二学案三重难特训3.根据原文内容,下列说法-49-学案一学案二学案三重难特训学案二

整体突破——三遍阅读:圈点、比对、排除高考试卷中论述类文本阅读侧重于考查逻辑思维能力,它要求考生借助语文学习的方法和规律,捕捉语言信息,找出命题人设置的“陷阱”,而对全面、系统、透彻地弄懂相关知识没有要求。因此,一般地说,读懂文章基本内容即可答题。在阅读时抓关键点是重要的一步。我们可采用“三遍阅读——圈点、比对、排除”的方法,准确抓住关键点。-49-学案一学案二学案三重难特训学案二整体突破——三遍阅-50-学案一学案二学案三重难特训第一遍:通读圈点。通读原文,圈画观点材料,落实结构层次不管哪一种形式的文章,通读全文是解答问题的前提。对论述类文本而言,通读就是要把握文章说的是什么事,讲的是什么理;文章涉及什么人,表达了什么观点。阅读时可采用逐段“圈点法”,一画观点,二标材料。画观点,是为了帮助理解文意,把握作者的观点态度;标材料,是为了明确信息区间,便于寻找选项信息所在的区域。阅读原文后,可提出如下问题:本文说明或论证的对象是什么?有什么最新成果或最新观点?今后的发展前景如何?作者对新成果或新观点的态度和看法如何?全文的脉络是怎样的?有哪些分论点?每一段的主要信息是什么?圈点时,除圈画出论点(或分论点)、论据外,还要特别画出关键词句。-50-学案一学案二学案三重难特训第一遍:通读圈点。通读原文-51-学案一学案二学案三重难特训一是文章重点阐述的概念术语,有重要意义的修饰语、限制语等。二是“角度性标志语”。“角度”,就是从哪个方面发表对问题的见解或介绍对象的特点。文章有时有“角度性标志语”,如“为什么、怎样、如何、认为”等。同一个角度的文字往往集中在一起,且试题的题干、选项也相应从一定的角度来设计,不仅读文时要注意,读题时也要明确。三是“结构性标志语”。即表明层次、段落、内容等之间照应、转换、领起、总结关系的语句,如“首先、其次、此外、不过、但是、那么、所以、不仅、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时”等。四是表示范围、性质、程度等的词语。如“更加、主要、所有、特别、也许、可能、基本上、全、都”等。-51-学案一学案二学案三重难特训一是文章重点阐述的概念术语-52-学案一学案二学案三重难特训[通读圈点示例](2018·全国Ⅱ卷)论述类文本阅读选文①所谓“被遗忘权”,即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据,有权被互联网遗忘,除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代,数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力,改变了记忆的经济学,使得海量的数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转,往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上;遗忘变得困难,而记忆却成了常态。②“被遗忘权”的出现,意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局,赋予数据主体对信息进行自决控制的权利,并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。-52-学案一学案二学案三重难特训[通读圈点示例]-53-学案一学案二学案三重难特训③首先,“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯,而是主体能动地控制个人信息,并界定个人隐私的边界,进一步说,是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的“隐私权”不同,“被遗忘权”更是一项主动性的权利,其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除,是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。④其次,在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代,“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。如果在大数据时代不能“被遗忘”,那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。不论是个人的遗忘还是社会的遗忘,在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制,让我们能够从过去经验中吸取教训,面对现实,想象未来,而不仅仅被过去的记忆所束缚。-53-学案一学案二学案三重难特训③首先,“被遗忘权”不是消-54-学案一学案二学案三重难特训⑤最后,大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”,人成为数据的表征,个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险,即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”;大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说,不是主体想把自身塑造成什么样的人,而是客观的数据来显示主体是什么样的人,技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说,数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控,而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆,并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的,而是指向特定的目的。因此,⑥适度的、合理的遗忘,是对这种数字化记忆霸权的抵抗。(摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争:大数据时代的数字化记忆与隐私边界》)-54-学案一学案二学案三重难特训⑤最后,大数据技术加速了人-55-学案一学案二学案三重难特训圈点理由①这是对“被遗忘权”的解释。“被遗忘权”是全文的论述对象。②这是“被遗忘权”提出的意义。“意在”两字表明后面是目的或意图。这一句从总体上阐述了“被遗忘权”提出的意义。③第一个分论点,阐述“被遗忘权”提出的第一个意义。注意“首先”“其次”“最后”等表示次序的词语,表明以下几个段落都是并列的分点论述。④第二个分论点,阐述“被遗忘权”的第二个意义。⑤注意表示次序的词语。⑥这是第三个分论点。与前面两个分论点的位置不同,它在段末,是在前文论述的基础上提出来的。读后可以发现,此文采用“总—分”式的结构,先解释“被遗忘权”的含义、提出的目的,然后分别论述“被遗忘权”提出的具体意义。-55-学案一学案二学案三重难特训圈点理由-56-学案一学案二学案三重难特训第二遍:精读题目,文题比对,辨明八个思考角度对材料有了总体印象后,应仔细阅读试题,弄清题目要求,即从内容上弄清是有关什么的选择,从选择标准上看清是选正确的还是不正确的,选项与文本的哪一段哪一句有大致的对应关系。在把握选项与文本的对应关系上,要注意以下八个思考角度。(1)部分与整体——在事物的程度深浅、范围大小上有意混淆。(2)主观与客观——不尊重文本中事物的客观性,故意夸大事物实有的能力和效用。(3)原因与结果——有两种情况:一是因果颠倒,就是把“因”错断为“果”,把“果”错断为“因”;二是强加因果,就是把不是因果关系的说成是因果关系。(4)主要与次要——将主要原因、主要矛盾与次要原因、次要矛盾错置。-56-学案一学案二学案三重难特训第二遍:精读题目,文题比对-57-学案一学案二学案三重难特训(5)肯定与否定——故意将文本中肯定的事物加以否定,或者将否定的事物加以肯定。(6)已然与未然——故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”,或相反。(7)偶然、或然与必然——把偶然性、可能性说成必然性。(8)有与无——故意在干扰项里设置原文没有的信息。-57-学案一学案二学案三重难特训(5)肯定与否定——故意将-58-学案一学案二学案三重难特训第三遍:研读题目对应的文本内容,排除干扰信息第三遍阅读,是针对文章与题目的“对应点”进行的,即精心研读选项和文本的对应处,仔细比较,找出题目中设置的干扰项,确认排除依据。[比对之前先切片]一个选项,会包含多个信息点,命题人设误,也不会只针对一个信息点。如果我们解题的时候,比对不细致,易导致信息点遗漏而误判。为了准确比对,我们须先对选项进行切片。切片的基本原则是将选项拆解,切分成若干片段。如果是切分复句,一般以一个分句为一个切片;如果是切分单句,可以按照句子的主干成分(主谓宾)进行切分;对于较长的单句,则需对其中修饰重要概念的短语进行切分。-58-学案一学案二学案三重难特训第三遍:研读题目对应的文本-59-学案一学案二学案三重难特训对选项切分之后,就可以依据切片中的关键词在文中找到相应的信息进行比对。有的选项概括程度较低,与原文中的信息对应程度较强,切片后,能在原文中直接找到信息源;有的选项概括性强,是跨句子、跨段落的信息整合,不能直接在原文中找到相关的词句,切片后,需先将原文中相关的关键词句进行提炼压缩,然后再确定信息源。如选项“广义上的诸子之学始于先秦,贯串于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分”,可切分为三个切片:“广义上的诸子之学始于先秦”“贯串于此后中国思想史”“也是当代思想的组成部分”。-59-学案一学案二学案三重难特训对选项切分之后,就可以依据-60-学案一学案二学案三重难特训[比对排除示例]1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(A)A.由于数字化记忆的发展,记忆与遗忘的平衡发生了反转,记忆变得更加容易。B.人的主体身份所以被数据化,是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。C.“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据,不过前者更积极一些。D.我们要对抗数字化记忆霸权,就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。-60-学案一学案二学案三重难特训[比对排除示例]-61-学案一学案二学案三重难特训-61-学案一学案二学案三重难特训-62-学案一学案二学案三重难特训因果不当。人的主体身份被数据化是因为“大数据技术”。张冠李戴。“隐私权”的提出不是为了对抗大数据。只有“被遗忘权”的提出是为了对抗大数据。无中生有。对抗数字化记忆霸权的工具应该是“被遗忘权”。-62-学案一学案二学案三重难特训因果不当。人的主体身份被数-63-学案一学案二学案三重难特训2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(D)A.文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础,论证了人被数据控制的危险。B.通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响,文章把论证推向了深入。C.与重视个人隐私的写作动机有关,文章着重论证了大数据对个人权利的影响。D.文章通过分析数字化记忆可能带来的问题,对我们的认同问题做出了全新论证。-63-学案一学案二学案三重难特训2.下列对原文论证的相关分-64-学案一学案二学案三重难特训偷换概念。文章论证的对象是“被遗忘权”,没有对我们的认同问题做出“全新论证”。-64-学案一学案二学案三重难特训偷换概念。文章论证的对象是-65-学案一学案二学案三重难特训3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(B)A.大数据时代的个人留在网上的信息太多,如果没有主动权,就难以保护隐私。B.遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制,是我们面对现实和想象未来的基础。C.技术有支配和压抑人的力量,这不仅影响个人隐私安全,而且影响整个社会。D.大数据的分类系统不是中立的,这将影响数据的客观呈现,使用时应有所辨析。-65-学案一学案二学案三重难特训3.根据原文内容,下列说法-66-学案一学案二学案三重难特训以偏概全。说法过于绝对,注意句中的“在某种程度上”。-66-学案一学案二学案三重难特训以偏概全。说法过于绝对,注-67-学案一学案二学案三重难特训即学即练阅读下面的文字,完成第1~3题。①休闲阅读是人在闲暇时间里,于内心之爱驱动下自主选择的以阅读为内容的休闲方式。休闲阅读是阅读与休闲的结合,阅读赋予休闲以文化内涵,提升了休闲的文化品位;休闲赋予阅读以审美乐生的内涵。宋代陆九渊提出优游阅读,主张以悠然闲适的心态去读书。鲁迅在《读书杂谈》中说:“爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。”-67-学案一学案二学案三重难特训即学即练-68-学案一学案二学案三重难特训②休闲阅读可以自由自主地选择读书内容、方式、地点等,不受强制性目标与任务的限制和约束。休闲读书是随兴而为,是为了满足审美需求,获得内心的丰盈与适意。它还具有趣味性高,进入门槛低的特点。趣味性高意味着吸引力大,进入门槛低意味着休闲机会的易得性与可达性高,这些均十分有利于让阅读进入休闲,让闲暇接纳阅读,从而在普通大众中得到推广和普及。与其他休闲活动相比,休闲阅读资源消耗低,环境影响小。③休闲阅读不但能起到消遣放松的作用,还能够提高学识水平,陶冶气质情操,具有重要的养心益智功能。尤其是,休闲阅读的派生价值对个体成长和社会发展均较有益。宋代朱熹强调,读书带给人的是智慧之乐、心灵之乐与和美之乐。明朝李贽说:“龙湖卓吾,其乐何如?四时读书,不知其余。”休闲阅读有助于克服内在贫乏对休闲的制约。内在贫乏主要指精神世界的贫乏。休闲阅读对充实精神空间,建构休闲生存智慧与能力具有重要的作用。-68-学案一学案二学案三重难特训②休闲阅读可以自由自主地选-69-学案一学案二学案三重难特训④闲暇管理的要义,是用积极健康的休闲活动填充闲暇时间,实现闲暇时间的“无害化处理”和“资源化利用”。西方休闲理论认为,闲暇是时间形态的社会资源。它的特点一是无法以真空的状态存在,如果不积极占用,便可能导致消极占用;二是这种资源的使用效果,取决于人们的休闲选择。亚里士多德早在2

000多年前,就已经认识到闲暇管理对于个体幸福和城邦和平的重要性,认为闲暇越多,越需要智慧、节制和正义。罗素强调,明智用闲是对人类文明的最后考验。随着生产力的发展和人均寿命的延长,闲暇时间在人的生命历程中所占比重越来越大。闲暇时间已经成为日益重要的个体成长和社会发展空间。如何管理和利用闲暇资源,已经成为现代社会面临的重大课题。-69-学案一学案二学案三重难特训④闲暇管理的要义,是用积极-70-学案一学案二学案三重难特训⑤休闲选择和闲暇时间的利用与人成为人有着直接的与内在的关联。人成为人的过程也是全面发展的过程。人的全面发展意味着人格的健全,意味着人的潜能的实现与多方面的生命体验的获得,意味着包括审美在内的人与对象世界关系的全面性和人的内在世界的丰富性与完整性。休闲是实现全面发展的契机。自从分工出现以来,专业化的繁忙劳作易使人片面发展,而闲暇时间的增加将使人有机会弥补和打破分工对于自己发展空间的限制。分工越细,闲暇时间和休闲活动对于人的全面发展越重要。在工作专业化与教育功利化的背景下,休闲阅读对于弥补实用阅读和应试教育对人的发展空间的限制,丰富人的生命体验,促进人的全面发展具有重要作用。学科专业分化越细,休闲阅读对人文素养的形成与提升,对人的整体性与均衡性发展越重要。(选自王景全《论休闲阅读》)-70-学案一学案二学案三重难特训⑤休闲选择和闲暇时间的利用-71-学案一学案二学案三重难特训1.下列关于原文内容的理解与分析,正确的一项是(

)A.休闲阅读是人们自主选择的以阅读为内容的休闲方式,它把阅读与休闲结合起来,并赋予阅读与休闲以新的统一内涵。B.休闲阅读在阅读内容、方式、地点等方面具有自主选择性,读者在阅读中随兴而为,没有阅读目标,也没有阅读任务。C.趣味性高、进入门槛低的特点,不仅有利于阅读与休闲的结合,而且还有利于休闲阅读在普通大众中得到推广和普及。D.内在贫乏就是指精神世界的贫乏,它对休闲具有制约作用,而休闲阅读能够充实精神空间,有助于克服这一制约作用。答案解析解析关闭A项,赋予的应是不同的内涵。B项,“不受强制性目标与任务的限制和约束”,不等于没有阅读目标和阅读任务。D项,内在贫乏主要是指精神世界的贫乏。答案解析关闭C-71-学案一学案二学案三重难特训1.下列关于原文内容的理解-72-学案一学案二学案三重难特训2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(

)A.第①段先介绍什么是休闲阅读,接着指出休闲阅读是阅读与休闲的结合,再引用陆九渊的观点和鲁迅的主张,意在让读者了解休闲阅读的心态和阅读范围。B.第②段阐述休闲阅读具有自主性强、趣味性高、进入门槛低、资源消耗低等特点,第③段分析休闲阅读所起到的多方面作用,②③两段之间构成了因果关系。C.第④段拓展笔墨,引入“闲暇管理”这个概念,丰富的引用让文章在更宽的视野下讨论管理和利用闲暇资源在现代社会的重要性,为下文深入探讨做铺垫。D.第⑤段承接第④段,探讨休闲阅读的现代意义,认为休闲选择与“人成为人”有密切联系,休闲阅读有利于丰富人的生命体验,促进人的整体性与均衡性发展。答案解析解析关闭B项,②③两段之间不是因果关系,可理解为承接关系。答案解析关闭B-72-学案一学案二学案三重难特训2.下列对原文论证的相关分-73-学案一学案二学案三重难特训3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(

)A.休闲阅读能消遣放松,养心益智,它的派生价值既有益于个体成长,也有益于社会发展,朱熹所说的读书之乐主要是就社会发展的意义而言的。B.“闲暇”以时间形态存在,它的使用效果,取决于人们的休闲选择,闲暇管理不仅关系到生命个体的幸福与成长,还关系到社会的进步与发展。C.实现闲暇时间的无害化处理和资源化利用,对生命个体提出了比较高的要求,亚里士多德、罗素的观点,对身处现代社会中的人们具有启发意义。D.专业化繁忙劳作使人片面发展,不断增加的闲暇时间打破了分工对于个体发展空间的限制,休闲阅读及其他各种休闲活动能够促进人的全面发展。答案解析解析关闭A项,错误,朱熹所说的读书之乐主要是就个体成长而言的。答案解析关闭A-73-学案一学案二学案三重难特训3.根据原文内容,下列说法-74-学案一学案二学案三重难特训学案三

细节攻坚——三重比对:词语、关系、依据或结论论述类文本的阅读,本质上是在把握观点的前提下筛选和整合信息。鉴于其命题方式(选择题),解答时可将选项内容与原文进行仔细比对,以排除错误选项。大致有三个环节,即“圈点—比对—排除”。在这三个环节中,“比对”是最为重要的,要从三个角度认真进行:①比对词语——看用词有无差异;②比对关系——看逻辑是否严密;③比对依据或结论——看推理是否成立。-74-学案一学案二学案三重难特训学案三细节攻坚——三重比-75-学案一学案二学案三重难特训一、比对词语因为命题者在命题时会采用删词、添词、改词的方式来设置部分选项,所以我们通过比对词语,就能迅速地排除部分选项。-75-学案一学案二学案三重难特训一、比对词语-76-学案一学案二学案三重难特训-76-学案一学案二学案三重难特训-77-学案一学案二学案三重难特训-77-学案一学案二学案三重难特训-78-学案一学案二学案三重难特训典题1用比对的方法阅读下面的文段和选项,看信息筛选是否有误。如有错误,指出错误点和错误类型。①原文选段:古典戏曲剧目中,有些确实出自士大夫之手,而且主要反映统治阶级的思想、感情和趣味,最著者如明代礼部尚书丘濬的《五伦全备记》等“令人呕秽”之作以及朱权、朱有燉等皇亲国戚宣扬神仙道化、为封建王朝歌功颂德的作品。选项:古曲戏曲剧目反映的是统治阶级的思想、感情和趣味,也有宣扬神仙道化、为封建王朝歌功颂德的作品。“古典戏曲剧目反映的是统治阶级的思想、感情和趣味”说法绝对。注意原文中的“有些”,不是全部。-78-学案一学案二学案三重难特训典题1用比对的方法阅读下面-79-学案一学案二学案三重难特训②原文选段:作为传统中国的一种核心价值观,“五常”(仁、义、礼、智、信)摆脱了时空等具体条件的限制,具有普适性,起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中,各种学说、文化碰撞不断,比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争,元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突,佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念,中华文明才具有无比强固的凝聚力,能容纳不同的文化元素,将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起,使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。选项:在中国历史的漫长发展过程中,有不同学说的对立斗争,不同文化的冲突对撞,正是因为有了“五常”这一价值观,中华文化才具有凝聚力和包容性。-79-学案一学案二学案三重难特训②原文选段:作为传统中国的-80-学案一学案二学案三重难特训“因为有了‘五常’这一价值观”不当,原文是“正是因为有了像‘五常’这样的价值理念”,以偏概全。-80-学案一学案二学案三重难特训“因为有了‘五常’这一价值-81-学案一学案二学案三重难特训③原文选段:在严肃的作家和学者眼中,数字化阅读危害极大。很多读者渐渐认识到八卦、段子、社会新闻无法填补精神空洞,不能够提升自我,反而无谓地浪费时间和精力,慢慢地趋向于读一些有系统知识、有深度的文章和书籍,比较经典的著作回到了人们的视野中。在今年举办的上海书展上,我们也看到了深度阅读的复苏迹象。由元史专家蔡美彪撰写的《中华史纲》,是一本偏学术的著作,不想发行量却达到5万册。选项:在有些作家和学者看来,数字化阅读危害极大,很多读者也认识到这种阅读不能提升自我,浪费时间和精力,慢慢回归到经典阅读上来。“这种阅读”指代不当,“八卦、段子、社会新闻”不是“数字化阅读”的全部。-81-学案一学案二学案三重难特训③原文选段:在严肃的作家和-82-学案一学案二学案三重难特训二、比对关系首先,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)。其次,比对每一分句的含义在原文中是否有依据,每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。特别要看因果关系是否有强加、倒置不当等现象。-82-学案一学案二学案三重难特训二、比对关系-83-学案一学案二学案三重难特训-83-学案一学案二学案三重难特训-84-学案一学案二学案三重难特训-84-学案一学案二学案三重难特训-85-学案一学案二学案三重难特训典题2用比对的方法阅读下面的文段和选项,看信息筛选是否有误。如有错误,指出错误点和错误类型。①原文选段:明清传奇、杂剧大多为文人所作,他们当中确有相当一部分人是硕学名儒,作者虽然大多是文人士大夫,但他们当中的多数人仕途失意,与统治阶级和主流文化之间存在一定的矛盾,有的甚至格格不入。这些人袭用民间所创造的文学艺术样式——戏曲来从事创作,本身就是对主流文化的反叛。他们的剧作虽然有雅化倾向,但其思想倾向和艺术旨趣与属于主流文化的正统诗文并不完全相同,而与民间文化仍然有着一些相通之处。也正是因为这样,主要出自文人之手的明清传奇、杂剧同样被封建统治阶级和正统文人视为异端,明王朝命解缙等编辑的《永乐大典》本来收录了部分戏曲作品,可清王朝纂修的《四库全书》却将其统统拒之门外。-85-学案一学案二学案三重难特训典题2用比对的方法阅读下面-86-学案一学案二学案三重难特训判定一种艺术样式是雅还是俗,既要看其作者身份,更要看多数作品的精神取向和艺术旨趣。古典戏曲热衷于以“琐屑”的市井生活为主要描写对象,将贩夫走卒、贫寒书生、风尘女子悲欢离合的日常生活搬上戏台,许多剧作堪称古代社会生活的风俗画。即使是以历史为题材,描写英雄和国王,古典戏曲也多半摄取经过民间“淘洗”的历史演义和传说,少有雄浑冷峻的“风云气”,而多显家长里短的世俗趣。这与热衷于歌颂天神、国王、英雄的西方古典戏剧(主要是其中的大部分悲剧,西方古代喜剧大多表现小人物的世俗生活)有所不同。选项:判定一种艺术样式的雅俗,不能看作者身份,因为像仕途失意的文人士大夫也创作传奇、杂剧,而应该看作品的精神取向和艺术旨趣。-86-学案一学案二学案三重难特训判定一种艺术样式是雅还是俗-87-学案一学案二学案三重难特训文章说的是“判定一种艺术样式是雅还是俗,既要看其作者身份,更要看多数作品的精神取向和艺术旨趣”,而选项却说“判定一种艺术样式的雅俗,不能看作者身份”。-87-学案一学案二学案三重难特训文章说的是“判定一种艺术样-88-学案一学案二学案三重难特训②原文选段:法律与道德并非浑然一体。一般而言,国人擅长整体性和综合性思维方式,因而常常容易将道德与法律做一体性认识和处理,然后如太极八卦一般,讲究两者的相互转化,循环无穷。这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之一。然而,现代社会,道德与法律的相对分离,有其独特的内在价值和重要意义。法律获得相对独立性和自足性,有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、树立法律权威、构建现代法治国家。当然,也应当看到,在当下中国,社会转型加快,经济转轨加速,社会矛盾加剧,道德失范、人心浮躁、物欲盛行,社会治理任务艰巨。选项:由于国人常常将道德与法律做一体性认识和处理,所以现代社会将道德与法律做相对的分离,有其独特的内在价值和重要意义。因果关系不成立,原文是并列关系。

-88-学案一学案二学案三重难特训②原文选段:法律与道德并非-89-学案一学案二学案三重难特训三、比对依据或结论比对选项中的原因、条件、结论是否有依据。选项所述的原因、条件、结论在原文中是否涉及,是否能从原文中推断出来;原因或条件与结论之间是否有合理的逻辑关系。-89-学案一学案二学案三重难特训三、比对依据或结论-90-学案一学案二学案三重难特训-90-学案一学案二学案三重难特训-91-学案一学案二学案三重难特训典题3

用比对的方法阅读下面的文段和选项,看信息筛选是否有误。如有错误,指出错误点和错误类型。①原文选段:魏晋士人悲生又悲死,对死的恐惧和对生的焦虑时时煎熬着他们,他们厌世不厌生,求生而不得,在这个生命情绪空前浓厚的时代里,面临的却是太多太多的死亡。那么人生的意义何在?生命的价值何在?晋人提出了近乎颓废的人生观,人生只能追求声色犬马的物质享受,正所谓“为美厚尔,为声色尔”。这种人生观使人们看到的只是空虚和黑暗,这种感伤主义的生命意识更加加深了魏晋士人对生的焦虑和对死的恐惧,其中蕴含着深沉的生存悲剧感。选项:魏晋士人悲生又悲死,所以提出了近乎颓废的人生观,这种人生观表现出他们内心的煎熬和对生命的淡漠。原文说魏晋士人“厌世不厌生,求生而不得”,所以不能表现对生命的淡漠。混淆是非。-91-学案一学案二学案三重难特训典题3用比对的方法阅读下-92-学案一学案二学案三重难特训②原文选段:探究兵道于兵事之外,有利于把兵事纳入人类生存的更深广的时空框架来思考,在血与火的学问中化生出智慧与谋略的学问。《孙子兵法》之所以受到普世的尊崇,一个基本的原因是它在透彻的言兵中,蕴含着深厚的对人类生存的关怀情怀。既然以“诡道”概括兵学的本质特征,兵法也就以智为先,具有浓郁的重智色彩,这就使《孙子兵法》成为举世瞩目的智慧启示录。选项:探究兵道于兵事之外,有利于把兵事纳入人类生存的更深广的时空框架来思考,这是一般罗列战例之书做不到的。其“探究兵道于兵事之外”的特点并未与所谓“一般罗列战例之书”进行比较。无中生有。-92-学案一学案二学案三重难特训②原文选段:探究兵道于兵事-93-学案一学案二学案三重难特训即学即练阅读下面的文字,完成第1~3题。①文化是民族内部彼此认同的核心,是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等,深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部,无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼,都凝聚在一个共同的文化之下。例如,只要是汉族人,大家都过春节、清明节、中秋节,过年都要吃年夜饭、贴春联、放鞭炮,这些都是汉民族成员彼此认同的基本依据。-93-学案一学案二学案三重难特训即学即练-94-学案一学案二学案三重难特训②文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领,只要自己的文化还在,就能重新凝聚人心,还有复兴的希望;反之,如果文化已经消亡,即使没有敌军入侵,民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况,前者是民族内部的政权兴替,但文化的性质没有变化;后者是亡国加上灭种,不仅民族政权覆灭,而且作为文化意义上的一个种已不复存在。-94-学案一学案二学案三重难特训②文化是民族生存发展之基。-95-学案一学案二学案三重难特训③在上古时代,埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后,这些地区的文明被外来文明所置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等,是在外来文明的基础上重新建立的;当地的上古文明,人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”,这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明,中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期,契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国,与宋朝南北对峙,有自己独特的文化;但在与周边民族交往的过程中,由于不注意保存文化,丧失了彼此认同的核心,最终走向了消亡。由此来看,延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义。但是,有人举起多元文化的旗号加以反对,认为如今是多元文化的时代,再提主体文化就是狭隘的民族主义。这种说法似是而非,亟须澄清。-95-学案一学案二学案三重难特训③在上古时代,埃及、两河流-96-学案一学案二学案三重难特训④多元文化是就全球文化而言的,多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别,各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别,都有其合理性,应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500年中,西方殖民者垄断了全世界的资源,长期奴役许多地区的人民,毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理,制造出了“西方文明中心论”,企图摧毁异质文明的自尊。⑤迄今为止,没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存,正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提,是本土文化的存在;如果本土文化都失落了,又用什么去交流?