中考语文一轮复习：论述类文本阅读方法课件

2023届论述类文本阅读

一轮复习文本特点专项训练考题特点阅读指导解题指导论述类文本整体说来主要有以下4个特点：1、广泛性:政治、经济、教育、语言、文学、艺术、历史、法律、美学等学科的论文、杂文、文学评论和思想评论都有可能涉及。2、学术性:指研究、探讨的内容具有专门性和系统性。从内容上看，富有明显的专业性;从语言表达来看，是运用专业术语和专业性图表符号表达内容的。3、科学性:首先是指研究、探讨的内容准确，思维严密、推理合乎逻辑。其次是研究方法的科学性，即用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法去进行科学探讨。科学性在思维方式上的重要表现就是逻辑性。最后是内容的科学性。只有论点正确，概念明确，论据确凿充分，推理严密，语言准确的内容才符合科学性。4、创新性:或是填补空白的新发现、新发明、新理论，或是在继承基础上发展、完善、创新，或者是在众说纷纭中提出独立见解，或者推翻前人定论。整体阅读指导：勾画＋批注勾画：开头、结尾部分①关键名词②程度关系词③推理关系词（重点：并列递进关系、分类分层、条件结论、因果）④论点句批注写什么：论点、分论点、推理关系、论证方法信息筛选：将选项句与原文句进行对比分析第一步对比：找不同

设误手法、命题陷阱错误类型句意：①多了、②少了、③换了结构：④程度错误

⑤推理（逻辑）错误：各种关联词、

“条件-结论

”关系、因果关系

条件—结论关系、因果关系表因果的:因为、所以、之所以、因此、缘于、根据、让、导致、这使得、造成的、来源于、鉴于、终于、最后、原因在于、因而、由于、从而等表条件--结论的:只要……就……只有……才……如果……那么……即使……也……就算……要不……就……如果……就……条件关系和因果关系的对比：条件关系：分句之间的关系是条件和结果的关系。偏句提出一种真实或假设的条件，正句说明在这种条件下所产生的结果。因果关系：正句和偏句之间是原因和结果的关系。偏句说明原因，正句说明结果。一般是偏句在前，正句在后。从逻辑角度看，条件关系命题推理是演绎推理，必然性推理；因果关系命题推理属归纳推理。通俗地说，条件关系是虚拟的条件与结论、因果关系是现实的原因与结果。程度关系在程度关系词里，过于绝对的描述词有很多，比如:一定、肯定、必然、必定、必须、绝对、唯有、只有、一切都、全部都等。但是这些过于绝对的描述词所带出来的句子不一定是错的，只有“只要……就……”“如果……就……”容易犯过于绝对的论述错误，凡是看到这个词，基本上（99%）都是错的。信息筛选：将选项句与原文句进行对比分析第二步分析：如何判断对错？注意：此步骤是在“找不同”的基础上进行的

①找到不同处②提问题③回原文找答案（得出结论：不同处是对是错）

解题指导①批注标题②整体阅读：勾画＋批注（原文，一两分钟左右）③找不同(先勾画选项里的关键词，锁定原文位置，对比找出不同的地方)④提问题（针对选项和原文不同的地方进行质疑）⑤回原文找答案得出结论（判断不同处是对是错）题目类型第一题（理解分析）：多了、少了、换了、程度问题、推理问题（条件-结论、因果）第二题（论证知识点）：论点、论据、论证（标选关键字眼，明确命题角度；定位对应区间；梳理比对定答）第三题（推理）：多了、少了、换了、程度问题、推理问题（条件-结论、因果）示例演习原文：汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《穀梁传》则用六寸的简来写。选项：《左传》《公羊传》《穀梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。实战演习一能够依据文意做出的一项推断是（）A．凡属古代儿童文学的童谣均不是为制造舆论而作。B．《北京儿歌》、《孺子图歌》等童谣集专为儿童编写。C．对儿童进行文学启蒙的作品只能是儿童文学作品。D．作为儿童文学作品的诗歌不宜出自成年诗人之手。实战演习一原文：在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力。选项A：凡属古代儿童文学的童谣均不是为制造舆论而作。实战演习一原文：在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力。选项B：《北京儿歌》、《孺子图歌》等童谣集专为儿童编写。实战演习一原文：蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。如元代虞韶的《日记故事》，搜集有曹冲称象，司马光砸缸等描写儿童才智的小故事。又如始撰于明代的《龙文鞭影》，虽看似为典故大全，但对其中所含故事的讲解可以作为儿童启蒙的途径。这类作品应归入儿童文学的范畴。选项C：对儿童进行文学启蒙的作品只能是儿童文学作品。实战演习一原文：另外，不能认为只要是描写儿童的作品，就属于儿童文学。像左思《娇女诗》、李商隐《骄儿诗》等以儿童入诗，情感真挚、刻画逼真、手法多样，但这不是儿童文学，因为这些诗只是以成人的视角来审视孩子，用成人的笔触来描写孩子，表达的是成人内心的情感活动，唤起的是与诗人身份、环境相近的那些人的共鸣。现在我们用这类作品来对儿童进行文学启蒙，那又是另外一回事了。选项D：作为儿童文学作品的诗歌不宜出自成年诗人之手。实战演习二根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．唐宋诗文选本极大推动了唐宋时期的文学创作和发展，对文学鉴赏和批评有着重要意义。B．唐宋诗文选本序跋中的学术观点对作家风格的形成发挥了重要作用，影响着当时的文坛。C．越来越多的人喜爱唐宋诗文，这与唐宋诗文新选本的日益增多和普及有很大关系。D．通过整理唐宋诗文存世选本，不仅可从中获取学术资料，更可以传播优秀传统文化。实战演习二原文：选本对具体作品的选择具有鲜明的倾向性，可以引导一个时代或一段时间文学发展的走向，如清人王士祯《唐三味集》，倡导“不着一字，尽得风流”，于是清空淡远的诗歌流行一时；沈德潜《唐诗别裁集》，首重“鲸鱼碧海”“巨刃摩天”之风，兼及王士祯之说，于是平和厚重之风流行。通常选本都有一篇或数篇序言，有的还有跋文，唐宋选本也不例外，这些序跋或为选者自撰，或为师友所撰，作者常常在文中发表议论，许多重要的学术观点即产生于此。如姚铉《唐文粹序》认为“止以古雅为命，不以雕篆为工”，钟惺、谭元春《唐诗归》提倡“幽情单绪”“孤怀”，等等，无不对当时文坛产生重要影响。选项A：唐宋诗文选本极大推动了唐宋时期的文学创作和发展，对文学鉴赏和批评有着重要意义。实战演习二原文：选本对具体作品的选择具有鲜明的倾向性，可以引导一个时代或一段时间文学发展的走向，如清人王士祯《唐三味集》，倡导“不着一字，尽得风流”，于是清空淡远的诗歌流行一时；沈德潜《唐诗别裁集》，首重“鲸鱼碧海”“巨刃摩天”之风，兼及王士祯之说，于是平和厚重之风流行。通常选本都有一篇或数篇序言，有的还有跋文，唐宋选本也不例外，这些序跋或为选者自撰，或为师友所撰，作者常常在文中发表议论，许多重要的学术观点即产生于此。如姚铉《唐文粹序》认为“止以古雅为命，不以雕篆为工”，钟惺、谭元春《唐诗归》提倡“幽情单绪”“孤怀”，等等，无不对当时文坛产生重要影响。选项B：唐宋诗文选本序跋中的学术观点对作家风格的形成发挥了重要作用，影响着当时的文坛。实战演习二原文：从文化价值来看，选本作为传播中华优秀传统文化的重要载体，在当下的境遇还不尽如人意。要改变这一现状，应从两方面入手：学术层面上，应加大对古代优秀选本整理的力度。现在唐人选唐诗已有较完善的整理本，但宋代至清代的选本，有许多沉埋在图书馆或博物馆中。普及层面上，与广大受众对唐宋诗文的喜爱形成强烈对比的是，目前流行的选本尤其是新选新注本数量太少，影响不大。唐诗选本最流行的是中国社科院文学所编的《唐诗选》，有较高的学术水平，但毕竟是40年前的作品，且选诗数量较少。选项C：越来越多的人喜爱唐宋诗文，这与唐宋诗文新选本的日益增多和普及有很大关系。实战演习二原文：唐宋时期是中国正统诗文发展的高峰，从唐至今，诗文选本有一两千种，现存的这一两千种唐宋诗文选本可分为唐诗选本、唐文选本、唐诗文选本、宋诗选本、宋文选本、宋诗文选本、唐宋诗选本、唐宋文选本八类，这八类选本具有很高的学术价值和文化价值，但当代的整理研究工作却相对滞后。……从文化价值来看，选本作为传播中华优秀传统文化的重要载体，在当下的境遇还不尽如人意。要改变这一现状，应从两方面入手：学术层面上，应加大对古代优秀选本整理的力度。现在唐人选唐诗已有较完善的整理本，但宋代至清代的选本，有许多沉埋在图书馆或博物馆中。普及层面上，与广大受众对唐宋诗文的喜爱形成强烈对比的是，目前流行的选本尤其是新选新注本数量太少，影响不大。选项D：通过整理唐宋诗文存世选本，不仅可从中获取学术资料，更可以传播优秀传统文化。实战演习三根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．中国人喜爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在品格的欣赏。B．古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达的人生态度是一脉相承的。C．个体的人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代文明的创新性。D．为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。实战演习三原文：中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。选项A：中国人喜爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在品格的欣赏。实战演习三原文：由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。选项B：古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达的人生态度是一脉相承的。实战演习三原文：与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。选项C：个体的人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现