愚公移山课件(套)【八上部编】

（共计2套课件）23愚公移山人教部编版八年级语文上册（共计2套课件）23愚公移山人教部编版八年级语文上册1第一套第一套2你知道哪些寓言故事？

守株待兔刻舟求剑亡羊补牢

杞人忧天郑人买履自相矛盾

今天，我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。你知道哪些寓言故事？第一课时第二课时八年级语文上册23愚公移山第一课时第二课时八年级语文上册23愚公移山1.积累文言词语，辨析一词多义。（重点）2.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。（难点）3.感受愚公精神，培养学生养成持之以恒的精神。（素养）第一课时学习目标1.积累文言词语，辨析一词多义。（重点）第一课时学习目标列子战国时道家。郑人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉寇”。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:“子列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。西汉刘向《列子序》谓“其学本于皇帝老子”。被道家尊为前辈。知识备查作者简介列子战国时道家。郑人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉寇”。《庄《列子》

《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。其中诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。知识链接知识备查《列子》知识链接知识备查太行háng万仞rèn惩chéng塞sè汝rǔ曾zēng诸zhū箕畚jīběn荷hè孀shuāng龀chèn叟sǒu匮kuìwú以应厝雍cuòyōng亡朔shuò读一读预习检查太行háng万仞rèn惩chéng塞sè汝rǔ曾zēng诸z太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。整体感知太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。

操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。整体感知河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，

注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气。诵读指导整体感知注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古代计量面积用语。古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。古地名，今河南孟州西。译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。精读细研山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲玉河南济源之间。愚公移山古代计量面积用语。古地名，包括今河北、山西、1.第1自然段交代了哪些内容？交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。精读细研2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为什么？

不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在，为山被移走埋下伏笔。1.第1自然段交代了哪些内容？交代了愚公移山的对象：3.这部分中，“方七百里”的“方”怎么解释？你还知道“方”出现在文言文中其他的意思吗？方：方圆，指面积。现代汉语中多指方向意。方少时“方”的意思是“当……时候”。精读细研3.这部分中，“方七百里”的“方”怎么解释？你还知道“方”出北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。你，你们。多用于称同辈或者后辈。精读细研家尽、全。直。豫州，古地名，今河南黄河以南一带。指山的北面、水的南面，与“阳”相对。纷纷地。赞同提出疑问。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。小山名。如……何，把……怎么样。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。况且。哪里。放置、安放。合音词，相当于“之于”。古地名。精读细研肩负、扛。用箕畚装土石。敲、打。复姓。寡妇。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。更替。季节。同“返”，往返。语气词。且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。精读细研译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山1.愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也。大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。精读细研2.愚公的家人对此持怎样的态度？愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。1.愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也。大部分家人：支3.这部分中，有哪些词类活用的词语？面山而居吾与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾名词用作动词，面对。形容词用作名词，险峻的大山。名词用作状语，用箕畚装石头。精读细研4.这部分中，有哪些一词多义的词语？年且九十且焉置土石副词，将近。副词，况且。始一反焉且焉置土石句末语气助词。哪里。3.这部分中，有哪些词类活用的词语？面山而居名词用作动词，面

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。老年男子。同“慧”，聪明。精读细研严重。老迈的年纪和残余的气力。指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。长叹。通达，这里指改变。不如，比不上。幼儿，小孩。即使。穷尽。愁苦。这里指担心。没有话来回答。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法儿开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。精读细研译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。

轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”精读细研1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理。智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”精读细研心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理。智叟：“愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”精读细研心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存3.这部分中，有哪些通假的词语？汝之不惠同“慧”，聪明。始一反焉同“返”，往返。精读细研4.这部分中，有哪些特殊的句式？甚矣，汝之不惠倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。固不可彻5.这部分中，有哪些一词多义的词语？固国不以山溪之险。顽固。巩固。3.这部分中，有哪些通假的词语？汝之不惠同“慧”，聪明。始一

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。神话中的大力神。停止。放置、安放。山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。被他的诚心所感动。精读细研指神话中的天帝。译：握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。态度：被愚公移山的行动及其精神感动。精读细研2.愚公移山成功了吗？成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走，他的移山运动取得了成功。1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析3.这部分中，有哪些特殊的句式？告之于帝。倒装句，是“于帝告之”的倒装。4.这部分中，有哪些古今异义的词语？何苦而不平寒暑易节古义：交换；今义：容易。古义：愁什么；今义：不值得。精读细研3.这部分中，有哪些特殊的句式？告之于帝。倒装句，是“于帝告上节课，我们了解了《愚公移山》的大体内容，这节课我们进一步探讨课文内容，并把一些文言现象进行分类梳理。第二课时上节课，我们了解了《愚公移山》的大体内容，这节课我们愚公移山遇到了哪些困难？①两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。合作探究愚公移山遇到了哪些困难？①两座山非常高大：太行、王屋二山，

写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？

遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。从表达上看，这个情节增加了文章的生动性，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比。合作探究写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“

这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？1.古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。2.以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。合作探究这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。合作探究读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？愚公是一个有远大你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。“公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。合作探究你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智

愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？

愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。合作探究愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚始一反焉甚矣，汝之不惠

河曲智叟亡以应一厝朔东无陇断焉通“返”，返回。通“慧”，聪明。通“无”，没有。“措”，放置。通“垄”，高地。合作探究通假字始一反焉通“返”，返回。通“慧”，聪明。通“无”，没有方七百里惩山北之塞曾不能损魁父之丘寒暑易节曾不能毁山之一毛何苦而不平古义：方圆，指面积；今义：方向。古义：苦于；今义：惩罚。合作探究古今异义古义：乃，并；今义：曾经。古义：草木；今义：毛发。古义：交换；今义：容易。古义：愁什么；今义：不值得。方七百里古义：方圆，指面积；今义：方向。古义：苦于；今义：惩年且九十（）且焉置土石（）副词，将近副词，况且有子存焉（）且焉置土石（）语气助词，用在句尾，表肯定代词，哪里且焉合作探究一词多义年且九十（）副词，将近副词，况且其妻献疑曰（）其如土石何（）惧其不已也（）代词，他的，指愚公以残年余力（）河曲智叟亡以应（）语气词，加强反问语气介词，凭，靠连词，用来代词，他以其合作探究其妻献疑曰（）代词，面山而居箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险名词用作动词，面对。名词用作状语，用箕畚装石头。形容词用作名词，险峻的大山。合作探究词类活用面山而居名词用作动词，面对。名词用作状语，用箕畚装石头。形容判断句：北山愚公者，年且九十。

“……者，……”表示判断。倒装句：甚矣，汝之不惠！

谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。告之于帝。

状语后置，即“于帝告之”。被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。省略句：杂然相许。承前省略主语“家人”。合作探究文言句式判断句：北山愚公者，年且九十。合作探究文言句式本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。概括主题课堂小结本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改学后感悟课堂小结

愚公移山，看起来很笨，可是愚公坚信子子孙孙无穷匮也，只要持之以恒，山总会挖平的。面对质疑，他从没有产生要放弃的念头。面对困难，我们应该有愚公移山的勇气和决心，有顽强的毅力，直面困难，埋头苦干，这样才能真正地克服困难。学后感悟课堂小结愚公移山，看起来很笨，可是愚公坚信子状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。

此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。运用对比、衬托手法表现人物形象。写作特色状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路愚公移山移山原因遇到困难移山准备寻找方法移山过程克服困难移山成功战胜困难

持之以恒、自强不息的愚公精神板书设计愚公移山移山原因遇到困难

1.填空。

《愚公移山》选自《

》，体裁是______，作者___________，郑国人，战国前期__________家思想代表人物之一。列子道寓言列御寇课堂检测2.下列句子中没有通假字的一项是（

）A.甚矣，汝之不惠B.无陇断焉C.寒暑易节，始一反焉D.且焉置土石D1.填空。列子道寓言列御寇课堂检测2.下列句子中没有通假字3.解释句中加点的词语。（1）毕力平险_________

_

__（2）杂然相许_______

______（3）渤海之尾________

__

铲平险峻的大山纷纷边课堂检测3.解释句中加点的词语。铲平险峻的大山纷纷边课堂检测（中考真题）拓展探究拓展阅读古诗文阅读

望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

愚公移山（节选）《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（中考真题）拓展探究拓展阅读古诗文阅读

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷拓展探究北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山赋（节选）[唐]丘鸿渐

世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙①，往必遇蹇②，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。[注释]①[困蒙]困于蒙昧。②[遇蹇]遇到艰难。拓展探究匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。拓展探究拓展探究1.下列各组句子中加点词意思相同的一项是（

）A.①年且九十

②且焉置土石B.①曾不若孀妻弱子

②曾不能毁魁父之丘C.①汝心之固，固不可彻

②吾义固不杀人D.①河曲智叟亡以应

②今亡亦死，举大计亦死2.下列句子中“之”的用法不同的一项是（）A.惩山北之塞B.予独爱莲之出淤泥而不染C.虽我之死D.邻人京城氏之孀妻有遗男拓展探究1.下列各组句子中加点词意思相同的一项是（）拓展探究3.下面对《望岳》赏析不正确的一项是（

）A.首二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势，亦显惊叹仰慕之情。B.三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象。C.五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾，林中群鸟还巢的美景。D.未两句登山感怀。诗人登临绝顶，俯视群山，顿生壮志凌云之慨叹。拓展探究3.下面对《望岳》赏析不正确的一项是（）4.《愚公移山》中多用对比村托手法，下面说法不正确的一项是（

）A.愚公似愚而智，智叟似智而愚。这样写，加重了对比色调，增强了讽刺效果。B.遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜明，更显示出智叟目光短浅、态度消极。C.写太行、王屋二山之高大，运土路程之遥远，衬托出愚公的过人胆识与气魄。D.其妻献疑与智叟讥笑形成对比，凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心。拓展探究4.《愚公移山》中多用对比村托手法，下面说法不正确的一项是（5.下面对《愚公移山赋》理解正确的一项是（

）A.如果不是邻人京城氏之子的热心帮助，愚公移山恐怕终究是难以成功的。B.智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用，有时候反面意见更具有建设性。C.愚公移山的故事虽然很神奇很特别，但其反映的道理却具有普遍的意义。D.文章高度赞扬了夸娥的神力，愚公移山最终还是要归功于神力相助。拓展探究5.下面对《愚公移山赋》理解正确的一项是（）拓展探究6.用“/”给《愚公移山赋》中画线句子断句。（限三处）

世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉7.用现代汉语翻译下面的句子。

甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？拓展探究6.用“/”给《愚公移山赋》中画线句子断句。拓展探究8.联系学过的经典诗文，将下面文段补充完整。

诗人多流连于山水之间，山水也就走进了诗文之中。“山气日夕住，_①”写山间美景；“人家在何许，

②

”写山居人家；“山回路转不见君，③”写山以表送别之情；“行到水穷处，_④”则借山以达人生之悟；“正入万山圈子里，_⑤”写山犹如说理；“醉翁之意不在酒，⑥”游山意在言志；“不最浮云遮望眼，_⑦”显示出高瞻远瞩的胸襟；“山舞银蛇，_⑧

，欲与天公试比高”抒发了创建伟业之抱负。山，是诗意的栖所，亦是抒情之意象。拓展探究8.联系学过的经典诗文，将下面文段补充完整。拓展探究拓展探究参考答案：1.B2.C3.D4.D5.C6.世人始知/愚公之远大未可测矣/夸娥之神力/何其壮哉7.你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?8.①飞鸟相与还②云外一声鸡③雪上空留马行处

④坐看云起时⑤一山放过一山拦⑥在乎山水之间也⑦只缘身在最高层⑧原驰蜡象拓展探究参考答案：1.B2.C3.D4.D5根据《愚公移山》的内容，写一篇故事新编。课下作业根据《愚公移山》的内容，写一篇故事新编。课下作业第二套第二套59

同学们，我们在学习和生活中，会遇到各种各样的困难。面对困难，是应该勇敢克服，还是选择逃避呢？答案是显而易见的。在人生路上，遇到困难这座大山，只有移平它，才能够顺利地继续前行。今天我们要学习的课文《愚公移山》中的主人公愚公，就遇到了巨大的困难，让我们一起走进课堂，看看他是怎样战胜困难的吧！新课导入同学们，我们在学习和生活中，会遇到各种各样的困难。23愚公移山第1课时第2课时23愚公移山第1课时第2课时《列子》，旧说为列子所著。原书已散佚，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》等八篇，为后人收集有关资料汇编而成，里面保存了不少民间故事、寓言故事和神话传说，如《纪昌学射》《夸父逐日》《杞人忧天》等。列子，名御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问，主张清静无为。作品简介第1课时《列子》，旧说为列子所著。原书已散佚，今存《天瑞》《文体知识寓言寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。其特点为：（1）篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；（2）具有鲜明的讽刺性和教育性；（3）故事具有虚构性；（4）常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。文体知识寓言孀妻（）智叟（）箕畚（）厝（）雍（）亡以应（）sǒushuānɡjīběncuòyōnɡwú1.字词注音初读课文孀妻（）智叟（）sǒ愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。2.听朗读，注意停顿。愚公移山2.听朗读，注意停顿。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾惩/山北之塞遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男曾不能/毁山之一毛命/夸娥氏二子/负二山读准下列句子的停顿。惩/山北之塞读准下列句子的停顿。分角朗读：一人为愚公，一人为愚妻，一人为智叟，一人读剩余文字，注意读出感情。朗读时要注意重音、停顿、语气和语调，要根据文字的内容把握朗读的快慢、语气的轻重。分角朗读：一人为愚公，一人为愚妻，一人为智叟，一人读剩余文字品读课文结合课后练习第一题，再读课文，完成下面表格。人物相关语句态度分析品读课文结合课后练习第一题，再读课文，完成下面表格。人物相关人物相关语句态度分析大部分家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持移山，并主动献计献策，解决移山中存在的问题愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”对移山存有疑虑，担心愚公的力量和无处放置土石邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之不顾力量弱小，支持移山人物相关语句态度分析大部分家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾人物相关语句态度分析智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝对愚公的决心和勇气感到畏惧天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南被愚公移山的行动及其精神感动人物相关语句态度分析智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠支持愚公移山的有：愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。智叟、操蛇之神。反对、害怕愚公移山的有：支持愚公移山的有：愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。智叟、操蛇智叟和愚公之妻的话，句式上有相似之处，他们对待愚公移山的态度相同吗？

愚公之妻是从“献疑”的角度说的，语气较轻，语含关心，她不反对移山，只是表明自己对移山的重要问题——“焉置土石”的疑虑。智叟和愚公之妻的话，句式上有相似之处，他们对待愚公移

智叟“甚矣，汝之不惠”是在严厉责备；“残年余力”“曾不能毁山之一毛”语含轻蔑，有意挖苦；“其如土石何”就是赤裸裸的嘲讽讥笑了。智叟“甚矣，汝之不惠”是在严厉责备；“残年余力”“曾

小结：愚公之妻，赞成移山，关心核心问题的解决办法；智叟，不赞成移山，处处语含讥诮，认为愚公实在是自不量力，愚不可及。小结：愚公之妻，赞成移山，关心核心问题的解决办法；智古时候，有一位叫愚公的老人，他的家门口有两座大山。苦于大山的阻塞，愚公决定率领全家人移走大山。最终愚公的精神感动了天帝，天帝命夸娥氏二子移走了大山。回忆导入第2课时回忆上节课，用简洁的语言复述课文。古时候，有一位叫愚公的老人，他的家门口有两座大山。苦品读课文分析情节阅读课文，思考以下问题。作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用？作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情节有什么意图？故事以神话结尾，有何作用？品读课文分析情节阅读课文，思考以下问题。作者写太行、王屋二山文章开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“平险”，可初见其“愚”；接着写运土石，而倒土地点是“渤海之尾，隐土之北”路程如此遥远，更见其“愚”。而随着情节的发展，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理。作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用？文章开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“平险”由此可知，实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大智若愚”。可见，写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，就是为了更好地烘托愚公的形象。由此可知，实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大文章安排“遗男”“跳往助之”这个情节，一方面表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字写出了孩子欣欣然的神态，这与智叟“笑而止之”形成鲜明对比，暗含作者的褒贬之意。作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情节有什么意图？文章安排“遗男”“跳往助之”这个情节，一方面表示愚公以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有浓厚的想象力。借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，既赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志，又反映了古代劳动人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。故事以神话结尾，有何作用？以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有浓厚的想象力。借理解人物有人说愚公“不愚”，也有人说愚公“很愚”，谈谈你对“愚公”这一形象的认识。（1）他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。有了这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。理解人物有人说愚公“不愚”，也有人说愚公“很愚”，谈谈你对“（2）他对移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。（2）他对移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确通过同学们的讨论，我们可以感受到愚公和智叟两人的名字是有其深意的，讨论分析一下。愚公智叟通过同学们的讨论，我们可以感受到愚公和智叟两人的名字是有其深（1）“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”是一对反义词，形成了鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。从这一对比中，就可看出“愚公”和“智叟”，一个高尚，一个平庸。（1）“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”是一对反义词（2）作者命名时特意将两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。这一颠倒，加重了对比色调，增强了讽刺效果。（2）作者命名时特意将两个人物加以颠倒：以愚公的大智（3）“愚公”的“公”和“智叟”的“叟”也带有一定的感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排暗示了作者的情感倾向。（3）“愚公”的“公”和“智叟”的“叟”也带有一定的理解寓意《愚公移山》的寓意是什么？（1）晋、唐时人对愚公移山故事的理解在较大程度上是沿着道家哲学中“求道“契真”思想的方向进行的。理解寓意《愚公移山》的寓意是什么？（1）晋、唐时人对（2）现代人对这一故事的解读则更多受到当时社会思潮的影响。历史学家傅斯年先生对愚公移山故事的解读很有特点，他说：“我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利，是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。……”（2）现代人对这一故事的解读则更多受到当时社会思潮的（3）愚公精神指的是一种自力更生、不畏艰苦的精神。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山而行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前。而人世间无处不存在着艰难和险阻，人们是不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，当今社会我们仍需要发扬这样的精神，去拼搏，去努力。（3）愚公精神指的是一种自力更生、不畏艰苦的精神。愚学习精神愚公精神为中华儿女津津乐道，请说说你所了解的“当代愚公”。“当代愚公”黄大发——用生命践行为民情怀。学习精神愚公精神为中华儿女津津乐道，请说说你所了解的“当代愚说说个人的愚公精神。说一说自己在生活中遇到的困难，以及是如何克服困难的。说说个人的愚公精神。说一说自己在生活中遇到的困难，以愚公移山板书设计移山之难山：高、大工具：箕畚人：少愚公：老众人态度大部分家人：杂然相许妻子：献疑释忧孀妻遗男：跳往助之智叟：笑而止之操蛇之神：惧其不已天帝：感其诚解决办法子孙无穷，山不加增结局夸娥氏二子负山而去，无陇断焉愚公移山板书设计移山之难众人态度解决办法结局（共计2套课件）23愚公移山人教部编版八年级语文上册（共计2套课件）23愚公移山人教部编版八年级语文上册94第一套第一套95你知道哪些寓言故事？

守株待兔刻舟求剑亡羊补牢

杞人忧天郑人买履自相矛盾

今天，我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。你知道哪些寓言故事？第一课时第二课时八年级语文上册23愚公移山第一课时第二课时八年级语文上册23愚公移山1.积累文言词语，辨析一词多义。（重点）2.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。（难点）3.感受愚公精神，培养学生养成持之以恒的精神。（素养）第一课时学习目标1.积累文言词语，辨析一词多义。（重点）第一课时学习目标列子战国时道家。郑人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉寇”。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:“子列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。西汉刘向《列子序》谓“其学本于皇帝老子”。被道家尊为前辈。知识备查作者简介列子战国时道家。郑人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉寇”。《庄《列子》

《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。其中诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。知识链接知识备查《列子》知识链接知识备查太行háng万仞rèn惩chéng塞sè汝rǔ曾zēng诸zhū箕畚jīběn荷hè孀shuāng龀chèn叟sǒu匮kuìwú以应厝雍cuòyōng亡朔shuò读一读预习检查太行háng万仞rèn惩chéng塞sè汝rǔ曾zēng诸z太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。整体感知太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。

操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。整体感知河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，

注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气。诵读指导整体感知注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古代计量面积用语。古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。古地名，今河南孟州西。译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。精读细研山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲玉河南济源之间。愚公移山古代计量面积用语。古地名，包括今河北、山西、1.第1自然段交代了哪些内容？交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。精读细研2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为什么？

不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在，为山被移走埋下伏笔。1.第1自然段交代了哪些内容？交代了愚公移山的对象：3.这部分中，“方七百里”的“方”怎么解释？你还知道“方”出现在文言文中其他的意思吗？方：方圆，指面积。现代汉语中多指方向意。方少时“方”的意思是“当……时候”。精读细研3.这部分中，“方七百里”的“方”怎么解释？你还知道“方”出北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。你，你们。多用于称同辈或者后辈。精读细研家尽、全。直。豫州，古地名，今河南黄河以南一带。指山的北面、水的南面，与“阳”相对。纷纷地。赞同提出疑问。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。小山名。如……何，把……怎么样。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。况且。哪里。放置、安放。合音词，相当于“之于”。古地名。精读细研肩负、扛。用箕畚装土石。敲、打。复姓。寡妇。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。更替。季节。同“返”，往返。语气词。且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。精读细研译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山1.愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也。大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。精读细研2.愚公的家人对此持怎样的态度？愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。1.愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也。大部分家人：支3.这部分中，有哪些词类活用的词语？面山而居吾与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾名词用作动词，面对。形容词用作名词，险峻的大山。名词用作状语，用箕畚装石头。精读细研4.这部分中，有哪些一词多义的词语？年且九十且焉置土石副词，将近。副词，况且。始一反焉且焉置土石句末语气助词。哪里。3.这部分中，有哪些词类活用的词语？面山而居名词用作动词，面

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。老年男子。同“慧”，聪明。精读细研严重。老迈的年纪和残余的气力。指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。长叹。通达，这里指改变。不如，比不上。幼儿，小孩。即使。穷尽。愁苦。这里指担心。没有话来回答。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法儿开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。精读细研译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。

轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”精读细研1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理。智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”精读细研心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理。智叟：“愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”精读细研心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存3.这部分中，有哪些通假的词语？汝之不惠同“慧”，聪明。始一反焉同“返”，往返。精读细研4.这部分中，有哪些特殊的句式？甚矣，汝之不惠倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。固不可彻5.这部分中，有哪些一词多义的词语？固国不以山溪之险。顽固。巩固。3.这部分中，有哪些通假的词语？汝之不惠同“慧”，聪明。始一

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。神话中的大力神。停止。放置、安放。山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。被他的诚心所感动。精读细研指神话中的天帝。译：握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。态度：被愚公移山的行动及其精神感动。精读细研2.愚公移山成功了吗？成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走，他的移山运动取得了成功。1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析3.这部分中，有哪些特殊的句式？告之于帝。倒装句，是“于帝告之”的倒装。4.这部分中，有哪些古今异义的词语？何苦而不平寒暑易节古义：交换；今义：容易。古义：愁什么；今义：不值得。精读细研3.这部分中，有哪些特殊的句式？告之于帝。倒装句，是“于帝告上节课，我们了解了《愚公移山》的大体内容，这节课我们进一步探讨课文内容，并把一些文言现象进行分类梳理。第二课时上节课，我们了解了《愚公移山》的大体内容，这节课我们愚公移山遇到了哪些困难？①两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。合作探究愚公移山遇到了哪些困难？①两座山非常高大：太行、王屋二山，

写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？

遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。从表达上看，这个情节增加了文章的生动性，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比。合作探究写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“

这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？1.古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。2.以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。合作探究这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。合作探究读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？愚公是一个有远大你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。“公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。合作探究你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智

愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？

愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。合作探究愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚始一反焉甚矣，汝之不惠

河曲智叟亡以应一厝朔东无陇断焉通“返”，返回。通“慧”，聪明。通“无”，没有。“措”，放置。通“垄”，高地。合作探究通假字始一反焉通“返”，返回。通“慧”，聪明。通“无”，没有方七百里惩山北之塞曾不能损魁父之丘寒暑易节曾不能毁山之一毛何苦而不平古义：方圆，指面积；今义：方向。古义：苦于；今义：惩罚。合作探究古今异义古义：乃，并；今义：曾经。古义：草木；今义：毛发。古义：交换；今义：容易。古义：愁什么；今义：不值得。方七百里古义：方圆，指面积；今义：方向。古义：苦于；今义：惩年且九十（）且焉置土石（）副词，将近副词，况且有子存焉（）且焉置土石（）语气助词，用在句尾，表肯定代词，哪里且焉合作探究一词多义年且九十（）副词，将近副词，况且其妻献疑曰（）其如土石何（）惧其不已也（）代词，他的，指愚公以残年余力（）河曲智叟亡以应（）语气词，加强反问语气介词，凭，靠连词，用来代词，他以其合作探究其妻献疑曰（）代词，面山而居箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险名词用作动词，面对。名词用作状语，用箕畚装石头。形容词用作名词，险峻的大山。合作探究词类活用面山而居名词用作动词，面对。名词用作状语，用箕畚装石头。形容判断句：北山愚公者，年且九十。

“……者，……”表示判断。倒装句：甚矣，汝之不惠！

谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。告之于帝。

状语后置，即“于帝告之”。被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。省略句：杂然相许。承前省略主语“家人”。合作探究文言句式判断句：北山愚公者，年且九十。合作探究文言句式本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。概括主题课堂小结本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改学后感悟课堂小结

愚公移山，看起来很笨，可是愚公坚信子子孙孙无穷匮也，只要持之以恒，山总会挖平的。面对质疑，他从没有产生要放弃的念头。面对困难，我们应该有愚公移山的勇气和决心，有顽强的毅力，直面困难，埋头苦干，这样才能真正地克服困难。学后感悟课堂小结愚公移山，看起来很笨，可是愚公坚信子状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。

此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。运用对比、衬托手法表现人物形象。写作特色状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路愚公移山移山原因遇到困难移山准备寻找方法移山过程克服困难移山成功战胜困难

持之以恒、自强不息的愚公精神板书设计愚公移山移山原因遇到困难

1.填空。

《愚公移山》选自《

》，体裁是______，作者___________，郑国人，战国前期__________家思想代表人物之一。列子道寓言列御寇课堂检测2.下列句子中没有通假字的一项是（

）A.甚矣，汝之不惠B.无陇断焉C.寒暑易节，始一反焉D.且焉置土石D1.填空。列子道寓言列御寇课堂检测2.下列句子中没有通假字3.解释句中加点的词语。（1）毕力平险_________

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__（2）杂然相许_______

______（3）渤海之尾________

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铲平险峻的大山纷纷边课堂检测3.解释句中加点的词语。铲平险峻的大山纷纷边课堂检测（中考真题）拓展探究拓展阅读古诗文阅读

望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

愚公移山（节选）《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（中考真题）拓展探究拓展阅读古诗文阅读

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷拓展探究北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山赋（节选）[唐]丘鸿渐

世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙①，往必遇蹇②，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。[注释]①[