(自制)女娲造人ppt课件解析

!让我们一起来寻找人类的起源!上帝在制造天地和万物以后，在第六日造人。上帝依据自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，打算为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从今，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。——上帝造人说寻找人类的起源〔神话版〕彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人——”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边闲逛，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿势宏伟，另一棵姿势美丽，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。人类是由动物变的之神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。28.女娲造人袁珂作者简介：袁珂〔ke)，1916-2023，神话学家。四川新都人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。本文选自《神话故事新编》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的憧憬，常有深厚的梦想颜色。“神话是通过人民的梦想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”——马克思

—特点以事实为根底的。布满奇异的想象和梦想，特别好玩。人物形象，大多具有超人的力气。读准字音女娲〔〕莽莽榛榛〔〕清澈〔〕掺和〔〕揉团〔〕绵延〔〕幽光〔〕灵敏()神通宽阔〔〕枯藤〔〕wāzhēnchéngchān

róumiányányōumǐnshénténg莽莽榛榛：词语解释：清澈:绵延：草木丛生的样子。清亮透亮。连续不断。

课文在《风俗通》短文的根底上,丰富了哪些内容？运用了什么手法来写?(你更宠爱哪一篇，为什么？〕通常说天地开拓以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一跟绳子放到泥浆中，拉出溅出的泥点子就成了人。

女娲在神祠里，恳求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。——古籍《风俗通》有关内容的译文丰富了以下内容：1、造人动机的产生2、造人的具体过程3、人造出后的欢快场面4、女娲的心情和心理5、作者的评述足见作者想像的丰富思考：1、原短文内容框架女娲造人揉黄泥挥洒泥浆人人类绵延男女女娲神性人性神通宽阔勤劳、聪明、有爱心、有制造力１、用波浪线划出描写女娲的关键语句，然后分析女娲是怎样个怎样的人物形象?鲜明的人物形象1、故事中哪些内容表达出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容表达出女娲的“人”性？要求：分小组争论，并由小组代表作好争论记录，然后由小组代表发言沟通。我们的探讨一天变化七十二次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………孤独孤独骄傲欣慰劳碌疲乏…………“神”的非凡力量和奇妙方法“人”的心理、情感、活动想像大胆奇怪想像真实合理疑难解析提示：大胆奇怪的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赐予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既奇妙又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇怪，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。

作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？2、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动好玩的故事？讲故事：选择自己宠爱的情节表达，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。说明：同位之间合作,相互表达；推举两三个同学当众表达，鼓舞借助肢体语言表现。质疑释疑女娲造人的内容违反了科学，远古时代的劳动人民为什么要制造这个故事？今日学习它是否有意义？女娲造人，表达了人类珍贵的制造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。今日，我们面对的宽阔世界，照旧有很多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种制造成功的喜悦。

它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。让我们开放想象的翅膀