词的发展脉络课件

词的发展脉络词的相关概念词是一种和乐歌唱的诗体，因为它与音乐密切相关，所以在唐代被通称为曲子词，词是后期的名称，此外它又叫诗余、乐府、长短句等。词由曲牌，大约有900多。小令：唐代人称小曲为令，58字以内。慢：歌声延长，唱得延缓。近拍：以旧曲翻成新词。引：宋人取唐五代小令曼衍其声，别成新腔。中调：59字——90字长调：90字以上词的来源——燕乐隋唐燕乐继承了乐府音乐的成就，是汉族俗乐与境内其他民族以及外来俗乐相融合而成的宫廷新音乐。燕乐中包括多种音乐形式，如声乐、器乐、舞蹈、百戏等。其中歌舞音乐在隋唐燕乐中占有最重要的地位。多段的大型歌舞曲叫做大曲，在唐代燕乐中具有突出的艺术成就。宋代的大曲开始向歌舞剧演变，许多乐段逐渐变为曲牌，分散于词曲、戏曲、说唱和器乐中，大曲作为独立的音乐体裁则日渐消亡。

晚唐五代——词走向繁荣兴盛原因：诗歌达到鼎盛，需要开辟新的文体。商业经济发达、城市繁荣君主喜爱晚唐词人把词推向成熟，但是词的题材却由反映社会生活变成男女爱情，主要特色是柔靡绮丽。忆秦娥

箫声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，坝陵伤别。

乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。声情悲壮菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟

照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪.五代词坛西蜀和南唐两大词坛。赵崇祚集录了温庭筠以及西蜀文人共十八家词500首，编辑成《花间集》十卷，是我国最早的一部词集。十八位词人被后人成为花间词人。李后主使词成为个人抒情的方便形式，标志着“伶工之词”向“士大夫之词”转化。晚唐五代男女爱情相思题材和浓艳词风的盛行，使得词成为“艳科”，并在文学史上形成“诗庄词媚”、诗“言志”词“缘情”的传统。邓丽君宋词繁荣的原因（一）社会原因，即社会环境的需要一、都市繁荣，市民众多，有娱乐需求。柳永《望海潮》、林升《题临安驿》写出北、南宋时期杭州的繁华。僧挥《望江南》歌咏成都：“成都好，蚕市趁遨游，夜放笙歌喧紫陌，春邀灯火上红楼，车马隘瀛州。”二、北宋时期的社会风尚与时尚（三）文学本身方面的原因

古近体源远流长，至唐代已达鼎盛的艺术高峰，难以企及，而词之题材和体裁均留下广泛的创作空间，故此宋词比宋诗有更多的艺术性和独创性，取得更高成就。词牌826种，灵活性复杂的情感世界诗庄词媚曲俗北宋词坛第一个发展阶段北宋前期的词坛，承续晚唐、五代，以欧阳修、晏殊为首的文人代表在词中主要反映贵族士大夫闲适自得的生活及其流连光景，伤感时序的愁情。词艺开拓：晏殊—欧阳修—柳永—周邦彦（格律派）词境开拓范仲淹—张先—王安石—苏轼鹊踏枝槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”晏殊词是闲雅中有情思

蝶恋花

庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

欧阳修之词因循中求变柳永开创长调慢词时代柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。柳永发展了长调的体制，善于用民间俚俗的语言和铺叙的手法，组织较为复杂的内容，用来反映中下层市民的生活面貌。八声甘州.柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。游子思归主题。词人融写景、抒情为一体，通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪，语浅而情深。

独辟蹊径的范仲淹词

《渔家傲》秋思塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。通篇以秋思为主线，在“塞下秋来”的特定环境中，描绘出边塞风光和征人羁旅思乡之意，又显现出了希图报国的壮怀，创造出了沉雄激壮的风格，在词史上具有突破意义，下开苏、辛豪放词之杰作。北宋词发展的第二阶段11世纪下半叶，苏轼、黄庭坚、晏几道、秦观、贺铸、周邦彦等为代表的元祐词人，他们活动和创作的年代为神宗、哲宗和徽宗（1069—1125年） 两大创作群体：一是以苏轼为领袖，以黄庭坚、秦观等的苏门词人群，晏几道和贺寿虽不属苏门，但与苏门词人过从甚密。 进一步大力拓展词境而开宗立派，注重抒情言志的自由，遵守词的音律规范而不为音律所拘，词的可读性胜于可歌性。苏轼——以诗为词诗词一体的词学观扩大了词的表现范围、开阔了词境以诗为词的表现手法多样的风格，开创了豪放词的先河。《鹊桥仙》为咏七夕名篇

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

词的高明之处，在于超越形式上的不长久，追求精神上的长久。词借天上神侣相遇，来隐喻人间情侣的聚散，在世俗情爱与美丽神话的心理体验相错综之间，升华出高洁独标的精神境界。周邦彦词的集大成性周邦彦（1056—1121），字美成，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。神宗时为太学生，后因献《汴都赋》赞颂新法，擢为太学正。元祐时出为庐州教授，知溧水县，绍圣末还为国子主簿，历秘书省正字、校书郎、考功员外郎等，进徽猷阁待制，提举大晟府，兼工诗、文、词，著有《清真居士集》等，已佚。性好音律，善自度曲。词集名《清真词》，一名《片玉集》。卓越的音乐才能青壮年时期的周邦彦，不为主流社会所认同。风流才子清真词以周邦彦为主帅，曾在大昇府（当时的音乐机构）任职的曹组、田为等大昇词人群。周邦彦在音律、句法和章法上建立起完整的艺术规范。则注重词的协律可歌，情感的抒发有所节制而力避豪迈，对词艺的追求重于对词境的开拓。周邦彦词的艺术手法章法结构上，周词善于铺叙，长于勾勒。将顺序、倒叙、插叙错综结合，时空结构上体现为跳跃性的回环往复式结构，过去、现在、未来和我方、他方的时空场景交错叠映，章法严密而结构繁复多变。周邦彦非常善于融化前人诗句入词，浑然天成，如从己出。调美，律严，字工。同时也擅长用拗句。周邦彦在词史上的地位

北宋词的集大成者，南宋词的开拓者在艺术形式、技巧方面都堪称北宋词的又一个集大成者，为后人提供了许多经验。因此，南宋以后的姜夔、张炎、周密、吴文英等人都十分推重周邦彦，有人甚至称他为“二百年来以乐府独步”（陈郁《藏一话腴》）。直到清代的常州词派，还奉他为词之“集大成者”，。就连近代学者王国维，也把周邦彦比作“词中老杜”（《清真先生遗事》）。这说明在词的艺术形式和语言技巧上，周邦彦确有出色的贡献与深远的影响。南渡前后词风的演变时间：12世纪上半叶徽宗、钦宗、高宗三超社会由和平向战乱的年代。南渡词人：李清照，朱敦儒，张元千和叶梦得、李纲、陈与义等。南渡词进一步扩展了词体抒情言志的功能，加强了词的时代感和现实感，以南渡为转折，词风的转变。一、李清照（钱塘女才女朱淑真）二、朱敦儒张元干与叶梦得（南渡前后词风的变化）时代感与现实感的加强三、南渡士大夫之词李纲（南宋首任宰相咏史词）李鼎岳飞《满江红》李清照一、词别是一家的词论二、前期反映闺中生活感情自然风光别思离愁，清丽明快。后来因为丈夫去世再加亡国伤痛，诗词变为凄凉悲痛，抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。李词有两大特点，一是以其女性身份和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象，从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵；二是善于从书面语言和日常口语里提炼出生动晓畅的语言，善于运用白描和铺叙手法，构成浑然一体的境界。李清照词的艺术特色

她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界。形成了自己独特的艺术风格--“易安体”。她不追求砌丽的藻饰，而是提炼富有表现力的“寻常语度八音律”，用白描的手法来表现对周围事物的敏锐感触，刻画细腻、微妙的心理活动，表达丰富多样的感情体验，塑造鲜明、生动的艺术形象。在她的词作中，真挚的感情和完美的形式水乳交融，浑然一体。她将“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的婉约风格发展到了顶峰，以致赢得了婉约派词人“宗主”的地位。同时，她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使她在宋代词坛上独树一帜，从而对辛弃疾、陆游以及后世词人有较大影响。一剪梅李清照声声慢——李清照通过这样一些微细情节，却十分深沉地反映了作者在历尽沧桑以后的晚年的悲凉心境。辛弃疾及辛派词人

12世纪下半叶，词坛上大家辈出，以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔等词坛主将为代表的中兴词人，将词的创作推至高峰。最终确立了词体与五七言诗分庭抗礼的文学地位。一、辛弃疾以文为词坚决的抗战决心，强雷的爱国热情，顽强的斗争精神以及豪迈的英雄气概，却掉了辛词的基调。二、辛派词人张孝祥(《六州歌头》南渡以来词坛上包容量最大的一首壮词）以辛弃疾为首的辛派词人将豪放词推向高潮。千古绝唱——陆游与唐婉钗头凤世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！——唐婉格律词派南宋中后期，政局稳定，形成宋金对峙局面，南宋朝廷苟安江南，沉溺于享乐中，失去了收回失地的斗志。以姜夔、史达祖等布衣清客身份的词人，承袭了周邦彦的词风，追求形式，讲求词法，推敲胜率，形成了专供士大夫消极享乐的格律词派。纳兰性德——千古伤心词人

纳兰性德（1655年1月19日——1685年7月1日），满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，于是改回成德。顺治十一年生，死于康熙二十四年，年仅三十一岁。他