高三一轮复习历史同步练习卷：西方人文精神的起源与发展

3/3西方人文精神的起源与开展1．苏格拉底曾说：“安提丰〔注：智者学派的代表人物〕,你好似认为,幸福就在于奢华宴乐；而我那么认为,能够一无所求才是像神仙一样,所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。〞在苏格拉底看来,幸福的真谛是A．立足现实,追求完美B．物质富足,精神自由C．人欲有度,服从神性D．清心寡欲,讲究道德2．智者学派对政治哲学理论的最大奉献是在西方政治哲学史上第一次提出了自然与法律之间二元对立的问题。文德尔班认为,自然与法律之间的对立是“希腊启蒙时期最有代表性的概念结构〞,它“不仅具有解释事物起源的原那么意义,而且具有价值估计的标准意义或标准意义〞。这不能说明智者学派A．发现各个城邦的法律具有鲜明的地方特征,因而对法律的信念动摇B．认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,因此约束力是相对的C．要求突破法律、习俗等限制,试图在自然律令下肯定人的平等权利D．重视人的作用,使哲学真正成为一门研究“人〞的学问3．“随着战争的结束和雅典唯一可以运用自己的威信来调节贵族和民众之间的伯里克利的去世,国内的矛盾逐渐开始变得无法控制,苏格拉底和普罗泰戈拉的冲突,就是在这样的社会环境下爆发的。〞这样的社会境况指的是A．雅典民主政治到达空前繁荣B．人民的道德价值观重新建立C．片面追求功利导致道德沦丧D．人在社会中地位日益突出4．一篇文章评价欧洲某一转型时期“是各个阶级在不抛弃基督教宗教情感的前提下寻找自己理想社会模式的时代〞。符合这一时代特点的是A．文艺复兴中的艺术作品多以宗教为题材表达人文主义B．宗教改革中改革者们纷纷支持先定论以开展资本主义C．启蒙运动中科学家始终坚持科学研究以宣传理性主义D．资产阶级革命中人们抨击君权神授理论宣传民主共和5．“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到防止。〞这反映了A．宗教改革是文艺复兴的组成局部B．文艺复兴动摇了天主教会的权威C．此时期资产阶级与教会的矛盾并未激化D．人文精神缓和了教会与世俗社会的冲突6．有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续〞,“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点,两个运动之间存在着一种顺向关系。〞其中属于两者“顺向〞关系的是A．两者与世俗统治者〔君主或地方长官〕的关系B．两者都主张宗教信仰自由C．两者都强调人的意志、理性与自由D．两者都主张建立自由平等的理想社会7．“欧洲的知识精英大多已对基督教持疑心态度,此情况在法国尤其突出,极富梦想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。〞为此,法国思想家A．反对智者无视道德、追求功利的主张B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C．率先提出人人都可以与上帝直接对话D．希望用理性迎来民主、科学的新时代8．下表为18世纪中叶—1770年间法国著名思想家的书籍出版情况〔1000—2019册／版〕。这说明法国思想家作品名称及出版数量伏尔泰?老实人?43版?哲学通信?35版卢梭?新爱洛依斯?70版?卢梭全集?18版狄德罗?百科全书?24000套A．民众文化水平提高B．启蒙思想家的社会地位较高C．图书出版事业兴旺D．启蒙思想受到社会广泛关注9．意大利学者米兰多拉写到：“世界一旦建成,造物者那么希望有人赞赏他的杰作……因此,他创造了人,并对他说：‘我将你置于世界的中心,使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你,以便你能够按照自己的意愿,将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化,变成无理性的牲畜；但是,如果你愿意,也可以升华,变得神圣。’〞对材料理解错误的选项是A．否认上帝的绝对权威B．仍然坚持上帝造人的学说C．相信理性使人性升华D．崇尚理性主义及独立判断10．〔2019年江苏卷〕谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深〞“离罗马越近,基督徒越坏〞是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语A．改变人们对上帝的虔诚信仰B．引发欧洲首次思想解放运动C．反映人们对天主教会的不满D．深受法国启蒙思想家的影响11．〔2019年海南卷〕意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中,记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利,但感谢上帝,我已经能阅读您的大作了。这说明A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行B．宗教改革促进了思想觉醒C．人文主义传播到欧洲其他地区D．理性原那么获得了普遍认同12．〔2019年天津卷〕16世纪,西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究,被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表?物种起源??人类的由来?,虽遭教会剧烈反对,但并未受到教会的人身迫害,其原因在于A．进化论已被人们普遍接受B．教会失去原有权威C．进化论被证明是科学理论D．教会实行宽容政策13．〔2019年北京卷〕〔节选〕中国和意大利都有悠久的历史,两国文化交往源远流长,中国原创歌剧?运之河?在意大利罗马米兰等地演出,引起当地民众广泛关注。意大利的佛罗伦萨就是歌剧的发祥地,更是文艺复兴的重镇。〔2〕简述文艺复兴的历史背景和意义。14．阅读材料,完成以下要求。材料15—16世纪是一个公认的历史分水岭,它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑,西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的,到了18世纪中叶以后,一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此,西方中世纪和现代的真正分水岭,严格来说不应该放在15—16世纪,而应该放在17—18世纪。——赵林?赵林谈文明冲突与文化演进?从材料中提炼一个观点,并结合所学知识论证你的观点。〔要求：观点明确,史实正确,史论结合,逻辑清晰〕答案：1-12：DDCADADDDCCB13.〔2〕背景：意大利保存了大量古罗马文化的遗存；十四、十五世纪资本主义萌芽在意大利产生；新兴资产阶级强调人的价值与尊严。意义：文艺复兴运动弘扬了人文主义精神；冲击了天主教会的神学思想；为后世留下了大量文化遗产。14．例如一：15—16世纪是中世纪与现代之间的分界。在15—16世纪以前,西欧经历了一千年之久的黑暗、愚昧和落后的中世纪；到了15—16世纪,西欧在思想文化领域发生了两场重要的运动：文艺复兴运动和宗教改革运动,文艺复兴运动是资产阶级文化兴起,宗教改革运动是资产阶级在宗教领域中的反封建斗争,它们弘扬了人文主义。在经济领域,15世纪前后发生了新航路开辟,促进资本主义市场雏形出现。在政治领域,王权正在加强,民族国家正在形成。总之,15—16世纪西欧社会发生转型,一个崭新的社会形态已经出现。例如二：17—18世纪才是中世纪和现代的真正分水岭。社会的转型并非通过一、两场运动就可以实现的,文艺复兴和宗教改革虽然弘扬了人文主义,但理性精神却仍然受到压抑,只有在17—18世纪的启蒙运动中,启蒙思想家们猛