2020高考语文复习2论证分析题-依题据文由此彼思考“六角度”

2020版高考语文复习2论证解析题——依题据文由此及彼思虑“六角度”2020版高考语文复习2论证解析题——依题据文由此及彼思虑“六角度”5/8羈PAGE5螄肈莄膂螁莁螇肅袄艿蒁莀艿芄薆羅羄芆袂蚈羀袃蕿羆肄蒇节芀蒈蒂莇袆膄螈蚃蒈膀肁肆螆膄蚅肄肀薈蚀腿蚆芃羇芁莈芀薄袈薆莃膈蚂袁肂膃蚇蒆蒃荿肃腿蒀螂蒆莆薃莆蒄蚁膂莁葿莆蚃薇薁罿虿膄芈芇螃袈羁薁莁螃肆膇肇聿莂衿2020版高考语文复习2论证解析题——依题据文由此及彼思虑“六角度”论证解析题——依题据文由此及彼思虑“六角度”一、对点练(2017·高考全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成后边的题目。青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不可以够不使我们思虑：航海与瓷器同时达到鼎盛，可是是历史的有时吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速流行供应了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不但促进技术创新，使青花瓷达到了瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审雅见解的更新。这也就意味着，若是没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代同样，可是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。因此可知，青花瓷流行是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的旺盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。作为中外文明交融的结晶，青花瓷真实成为中国瓷器的主流，则是由于成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的流行。民窑遍地开花、进入商业化模式此后，几乎形成了青花瓷一统天下的场面。一种外国流行的时兴由此成为中国当地的时兴，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最后万里同风，成为世界时兴。一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时兴兴旺则是社会迅速变化的标志。因此，瓷器的演变之因此引人凝视，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明朝有了新的思虑和认识。若是说过去人们所认识的明初是一其中兴传统的时代，其文化特色是回归传统，明初经常被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则能够令人们关于明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明朝中外文明的交流顶峰亲近相关，明朝中国正是经过与外国交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销顶峰就反响了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则流行了欧美的中国风。可见，明朝不但是中国陶瓷史上一个重要转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独到方式明示了明朝文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。(摘编自万明《明朝青花瓷流行的轨迹》)．以下对原文论证的相关解析，不正确的一项为哪一项()．．文章第一段经过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审雅见解更新的关系。．文章从民窑流行、商业化细风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时兴的过程。．文章论述青花瓷流行的轨迹，为中外交往推动明朝社会转型的见解供应了例证。．文章提出问题此后，解析了青花瓷流行的原因，并论证了流行带来的影响。解析：选。“论证了瓷器发展与审雅见解更新的关系”错误。由原文“因此可知，青花瓷流行是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的旺盛在推动文明大交融的

同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展”可知，经过比较，论证的是青花瓷的发展和中外交往的旺盛相关。“审雅见解更新”招惹是非。二、综合练阅读下面的文字，完成～4题。比较文明是个新课题。之因此新，是由于我们刚开始习惯以世界为关心对象。比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，可是忽略整体的结果必然是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间隔和陶醉的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完满，更凑近真实。比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是拘束。比方“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么恰似，但在创立文学形象的维度比较，不仅有益而且必需。有些比较没心义，其实不是学术前提出了问题，而是回答不了“尔后呢”这个问题。比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的目击，也很重要。物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，此后我们责备“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫没关系。文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。由于有文件，制度很简单比较，但也出弊端：一是文件资料有太多不可以信的成分；二是制度大概未必属于文明的范围，它更像是文明的副产品，其实质是制度的拟定者对受制度拘束的人实践优势的工具。现在的民主制度在柏拉图那处未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然微观的文明比较主要在这两个范围：从详尽的物到生活方式、思想方式，从核心价值观念到详尽的物。前者受时空拘束，它是已然的，找出异同做出讲解，能改变的很有限。后者则有超越时空的启示和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在表达欲望与爱的故事；静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲⋯⋯文明的比较，核心在于讲解文明的演进，以完成文化认同与自信。有个就叫“文明”的游戏，选哪个来玩都能够，结果只和操作相关，真实的文明也是。现在讲多元，不可以否认进步与落后，而是相信比之于能够弥合的差距而言，基因更重要，我们需要一个色彩丰富的文明系统。(摘编自郭青生《比较文明的目的、伦理和方法》，有删节)．以下关于原文内容的理解和解析，正确的一项为哪一项()．无论是从中国的视角来看世界，还是从世界的维度理解中国，比较研究都必定拥有整体性。．比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益

的结果。彩陶。．更好地理解文明，弥合多元文明的差距，完成文化认同和自信，这是比较文明的核情义义。解析：选。B.“只要比较前提正当，就⋯⋯”表述绝对化，比较前提正当，不用然能得出有益的结果；C.误解文意，“把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶”不是批判的积极意义，相关内容在文章第四段；D项，不合文意，“弥合多元文明的差距”不是比较文明的意义，原文最后一段为“文明的比较，核心在于讲解文明的演进，以完成文化认同．以下对原文论证的相关解析，不()．围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。．文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面，并比较了微观比较的两个范围。．第五段的举例论证，是为了证明从制度这一范围进行文明比较，存在着弊端。．希腊石头与北齐佛造像之例，说明从详尽的物出发可发现同样的气质与精神。解析：选。D.“希腊石头与北齐佛造像之例”属于微观的文明比较中“从核心价值观念到详尽的物”的范围，相关内容在文章第六段。．依照原文内容，以下说法不()．若是对日本文明不从世界的维度去理解，就无法对它理解得更完满、更凑近真实。宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值。．比较文明的核心任务，不在于区分文明的进步与落后，而在于讲解文明的演进。我们将能更清楚地理解中华文明，增强文化自信。解析