《穆斯林的葬礼》演讲稿2000字

《穆斯林葬礼》演讲2000字“月落玉河暗潮生”一本五十多万字的书竟是让人无法释手，读罢，内心是万分压抑的，长长地舒了一口气合上书，却不住想去再次翻阅。毫不夸张的说我读完后内心是悲伤的。因为我曾几何时通过一本书里感受过这样的矛盾，这样阔大的场景！读这本书我第一次这么真切的了解到穆斯林，了解到回族。我们不能一味地说穆斯林，伊斯兰就是极端的恐怖的。至少在这本书里我感受到他们的信仰是纯净的，高尚的，就像书本纯净的白色封面。这是一个穆斯林的家庭的故事，这是一个玉器的故事，故而这注定是一个穆斯林圣洁的篇章——充满悲剧的美感。“一道门隔着两个世界”我想这是现在与过去两个世界，也是两代人两种思想的两个世界。这两个世界在作者笔下形成了两条主线，愈演愈烈最后出其不意的汇合，揭晓所有的谜底，不得不感叹作者的写作手法的精妙。说了这么多，这部小说的结局是一个悲剧，很多读者认为这是由主人公韩子奇一手造成的悲剧。他放弃朝圣之路，一心留在奇珍斋，做梁亦清的学徒，后来娶了师傅梁亦清的大女儿梁君璧为妻。他难道不知道这根本不是真正的爱情只是凑伙过日子吗？继而又在战争时留下妻子和儿子逃往海外，与妻子的妹妹梁冰玉产生了爱情还生下了韩新月？不过读完全文，我并不反感、厌恶这个为玉献出了一生的人。我想象这是一个年轻时英气逼人，中年时温文尔雅，晚年时气度非凡的男子。或许他本该是，然而在婚姻爱情面前，他由一个“能言善辩、顶天立地、有胆有识的男子汉”变成了“吞吞吐吐、优柔寡断、畏畏缩缩的侏儒”。所以我对这个人物更多的是同情和惋惜。韩子奇有一个很显赫的称呼“玉王”，他痴迷玉，执迷不悟。临死之前他才顿悟世间充满了迷惑，原来他痴迷了一生，被“玉”驱使了一生，那些“玉”不属于任何人，他同以往的爱玉人一样只不过是“玉”的暂时守护者，“玉”最终还要从他们手中流失。不得不说玉，陶冶了他

的一生，也毁了他的一生。所以这样一个人物本身就是一个悲剧，失败的爱情，失败的事业，又怎能将全盘的悲剧全都怪罪于他呢？要说读完此书，又爱又恨的？是韩太太，也就是韩子奇的妻子梁君璧。她让人怜，小小年纪便承担起家庭的重负，更没有学习、接触知识的机会，书中不难看出她把一生都寄予给只是“合伙过日子”的丈夫韩子奇，然而有句话说的好“可怜之人必有可恨之处”。她让人恨，她耽误了儿子韩天星的幸福，她反对女儿韩新月的想法，甚至再一次拆散了女儿的幸福。书中的穆斯林家庭不断变更，人，也不断在变。至始至终不变的是韩太太虔诚的信仰，她一心向着安拉，她是圣洁的？我无数次这样问我自己信仰是高尚的的行为？她的思想呢？这个故事的发生介于文化大革命期间，书中只讲述了一个穆斯林家庭的故事，可在中国的那个时代又有多少个家庭遭遇了这样的悲剧呢？今天是文化大革命50周年，五十年前发生的这场运动到底是有多可怕呀，我想书中也有所映射。思想的闭塞，文化的缺少，以至于人的心理都扭曲了……书中梁君璧对着韩新月说了这样一句话：“我宁可看着你死了，也不能叫你给我人现眼！”这是一个母亲，退一步说，这是一个姨母对侄女说出的话么？在现代这样的话是多荒谬刻板啊！因为回回不能和汉人在一起的教义，梁君璧硬生生地逼死了新月，逼死了新月的爱情。然而，当韩子奇临终时说出“我…不是回回”这颤抖的嘶哑声音时，我们突然发现这又是一个多么令人心痛的讽刺。新月也不是真正的回回，但是不是真正回回的新月却因为回回的身份被母亲阻止了她爱情，而那个忠实的穆斯林梁君璧却一直和汉人生活了一辈子败了的失败又不能说是韩子奇的胜利，毕竟在这一家的人生历程中，因为两种不同信仰扼杀了几代人的幸福，缔造了两代人的爱情悲剧。而梁冰玉，新月的亲生母亲，是我在书中最敬佩的人。同样在那样的时代她却崇尚独立、自由。这样的精神在现代也是值得我们去学习去推崇的啊。小说的开头亦是小说的结尾，梁冰玉怀着对家的渴望，对新月的思念回到“博雅”的

时候，故园已不堪回首月明中，“博雅”朱颜尽改，人世沧桑，“人没了，全都没了。想见的，不想见的，都没了”。当听完天星说的这句话的时候，估计她的心情，恐怕是心如刀割吧。何尝不是呢，我认为女主角韩新月是这本书中最单纯明朗的部分，当我读到上天无情的带走这个女大学生羸弱的生命时，我留下了眼泪，真切的眼泪……穆斯林是不崇尚奢华的葬礼的，他们的葬礼有严格的教义在里面。然尔，这本书，这个名，霍达将最完整的葬礼给了这个女孩子。这个始于葬礼的故事，也止于葬礼。似乎是劫数，似乎是