过去的年课件

七嘴八舌说过年古时现在扫尘腊月二十四，掸尘扫房子。贴窗花和倒贴“福”字年画年年守岁看春晚压岁钱拜年元日

【宋】王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。过年诗词今年过年不收礼，收礼只收短消息，构思要巧妙，创意要新颖，内容要健康，看了要发笑，回味要无穷，才能记得你！当您看见这信息时，幸运已降临到你头上，财神已进了您家门，荣华富贵已离您不远。祝福您朋友：新年快乐！过年短信年的传说传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃。第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。过去的年莫言北京时间2012年12月11日凌晨，2012年诺贝尔奖颁奖仪式在瑞典斯德哥尔摩音乐厅隆重举行。0点16分许，2012年中国作家莫言正式领取了的诺贝尔文学奖，并在随后参加了盛大的诺贝尔晚宴。据媒体报道，莫言在晚宴尾声发表致辞时，感谢了诺贝尔评委“坚持自己的信念”，同时感谢了自己的家人。2013年1月20日，莫言获得2012年度CCTV三农人物奖2013年1月22日，莫言受聘母校北京师范大学教授。2013年2月1日，莫言当选第十二届全国政协委员莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，祖籍山东高密，中国当代著名作家。北京师范大学文艺学硕士，北京师范大学教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进入了世界文学的行列。莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣.代表作：《檀香刑》《生死疲劳》《丰乳肥臀》《红高粱家族》《透明的红萝卜》《蛙》给加点字注音奢侈

拮据黏稠烟熏火燎名讳

骡马斟酌冠冕堂皇吝啬神祇

拙劣刽子手豆秸解释下列词语的意思拮据冠冕堂皇名讳斟酌神祇迫在眉睫神祇：“神”是天神，“祇”是地神，泛指神灵。迫在眉睫：比喻事情临近眼前，十分紧迫。思考：题目“过去的年”是否可以缩减为“过年”？明确：“过去的年”意味着它已经过去，作者是以现在的眼光去看过去。“过去的年”这个文题有什么别的意味吗？一是指儿时的过年习俗，二是指一去不复返的时光，流逝的亲情和淳朴的乡情。文章结构划分

一（1-2）说年与春节的关系以及春节的意义。二（3-9）写“过去的年”。三（10）在今昔对比的情境下对回忆的内容发出感慨，点明主题。每个日子对应的内容分别是哪些段落？这其实是文章主体部分的层次。主体部分分为五个层次，分别是：第一层（第3节）：大人、孩子对待过年的不同态度。第二层（第4节）：写腊八的情形。第三层（5—6节）写辞灶日的情形。第四层（7—8节）：写除夕的情形。第五层（第9节）：写春节的情形。“在我们的心目中，只有春节才是年“的原因是什么？

一是与物质生活的贫困有关——因为多一个节日就多一次奢侈的机会；二是观念问题。第1自然段为什么小孩子们特别期待盼望过年？

因为对小孩子来说，一、春节就可以吃好饭，穿新衣，痛痛快快玩几天的节日；二、春节还有许多的热闹和神秘。第2自然段课文的第3节提到大人和孩子对待过年的态度是截然不同的，分别是什么？为什么？（可直接用原文语句回答，也可用自己的话概括）孩子们对于过年是喜欢的，向往的，所以在等待过年的日子里心态是焦急的，而等到真正过年了，则是非常兴奋的，因为过年不但可以吃好饭、穿新衣、痛痛快快地玩，还可以向自己生命过程中的辉煌时期迈进大人们对于过年是不喜欢，甚至是惧怕的，原因有两点：一是过年意味着一笔开支，二是飞速流逝的时间对他们构成巨大的压力，意味着他们正向衰朽的残年滑落。虽然大人们惧怕过年，但还是会很认真地准备着一切与过年有关的事宜，按照当地的习俗操办着具体事项，首先从腊八这天开始。第3自然段运用了什么表现手法？有什么作用？

对比手法。写出了物质匮乏年代里儿童、成人对过年的不同态度，凝结着生活的艰难与沉重。腊月初八熬腊八粥想象施粥“盛典”根据语境，说说作者的表达意图：

我曾经十分地向往着这种施粥的盛典，想象那些巨大无比的锅，支设在露天里，成麻袋的米豆倒进去……为了抵抗寒冷，他们不停地蹦跳着，喊叫着。

在作者的笔下，他想象中的旧时代施粥情景喜气洋洋、欢乐无比，仿佛是孩子们的节日。一是体现了作者由于家境和生活氛围，从小对粮食充满了热爱和崇拜。二是在欢快的描写中展现了童心的纯洁，他们无忧无虑，再大的艰难在他们眼里也如同一场游戏。三是在貌似欢快的描写中透着几缕心酸，连施粥的情景都那么艳羡和向往，那么作者儿时的处境就可想而知了。辞灶日下饺子供关东糖祭灶贴灶马头灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州称），中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动的一项重要内容。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。中国古代就祭祀灶神。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。冀中地区供张奎、高兰英。比较富庶的人家，则要买些关东糖供在灶前，其大意是……但好话不也说不了了嘛。

这段文字朴素无华，却饶有趣味，小孩子的思维总是跟大人不一样，你可以说他天真无知，但这正是孩童的纯朴可爱之处，而且透着一股机灵劲儿。除夕上坟——邀请祖宗回家过年拜家堂轴子——祭祀祖先放拦门棍——拦住祖宗的骡马不高声说话，不说不吉利的话——来年的运道做年夜饭不拉风箱——破坏神秘感烧花柴、豆秸——孩子长大会有出息放鞭炮、盛饺子、烧纸、磕头——祭祀天地神灵堂轴子前的蜡烛已经点燃，火苗颤抖不止，照耀得轴子上的古人的面孔闪闪发光，好像……咀嚼谷草。

这是关于除夕夜的一段描写，在烛火和夜籁中，是那么的神秘。古人的面孔或隐或现，无形中增加了敬畏感，深夜的声响是那么琐细而真切，这种莫名的恐惧更多的是一种兴奋和神奇，引发了作者无穷的想象，而他的想象又是那么具有乡土气息，自然淳朴。春节装财神接财神按照时间顺序，盘点文中风俗：

（思考练习2）

1、腊八：熬粥，放八样粮食。2、辞灶日：下饺子，祭灶，供关公糖，贴灶马头3、除夕：女人包饺子、男人上坟，挂家堂轴子，摆香炉、蜡烛和贡品，放拦门棍，三更时起来穿新衣，做年夜饭，放鞭炮祭祀天地神灵，给长辈磕头，吃饺子4、春节：装财神，接财神过去的年究竟是什么样子的，相信大家在作者详尽的描述中都有了了解。在腊八、辞灶、除夕、春节这样一些特定的日子里，作者写的有事情，有场面，有人们的行动，有人们的观念，有细节描写，有气氛概述，各个方面都写得细致入微，把读者带回到过去的年中。文章主要写了过去春节时的哪些风俗？主要写了三个：1、关于腊八粥的美好回忆。2、写辞灶日吃饺子的习惯和祭灶的风俗。3、写神秘而让人兴奋的过年的场景。（除夕和春节）稍作总结美食的诱惑：神秘的气氛：纯洁的童心：“过去的年”的特点第10自然段讨论作者说：“没有美食的诱惑，没有神秘的气氛，没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣。”作者叙述童年过年时就是从这三个方面入手的，请分别举例说明。美食的诱惑：腊八粥、关东糖、饺子、年夜饭神秘的气氛：除夕的夜晚，特别神秘，堂轴子前的蜡烛已经点燃，火苗颤抖不止，照耀得轴子上的古人面孔闪闪发光，好像活了一样。院子里黑得伸手不见五指，仿佛有许多的高头大马在黑暗中咀嚼谷草。——如此黑暗的夜再也见不到了，现在的夜不如过去黑了。纯洁的童心：想象施粥的盛典；怀疑关东糖的效用；盼望着吃到带钱饺子，好拥有属于自己的财产；有一年为了吃到带钱饺子，差点撑坏了要了小命；想扮一回财神，好去各家讨要饺子。本文是对童年时过年场景的回忆，但是在行文中又时常将思绪收回到现在。请从文章找出有关现在的语句，反复体会，说说表达了怎样的思想感情？

在今昔对比中，作者的情感表露无遗：过去的年虽然穷，但是有希望，有期待，有与平时的差异，有许多的风俗习惯，因此也就有了许多的诗意，许多的故事，显出了年的不平凡和在人们生活中的意义，而这一切在现在都失落了，现在人们富了，但却少了情趣，少了诗意。细节的描写过去的年是什么样子，只有在叙述和描写中才能体现出来，它不是道理，是事件，是场面，是事物，是人们的行动，是现在所有这些在时间中按照一定的规矩次第展开的一个过程，因此它是感性的，现象的，所以一定要通过细节才能真正地呈现出来。作者也正是这样写的。庙里施粥的场景，祭灶