明清之际的思想批判课件

第五课明清之际的思想批判泰安英雄山中学王继梅第五课明清之际的思想批判泰安英雄山中学王继梅教学目标知识与能力过程与方法情感态度与价值观识记理解“异端”思想家李贽李贽反封建思想出现的原因、李贽的主要主张、代表作品明清之际思想批判的历史背景；李贽“异端”思想的实质与评价资料搜集问题探究用比较归纳方法概括、分析明清之际思想批判的实质与特点。图片或视频介绍人物生平或事迹命清之际的思想既继承了宋明理学的许多思想观念，又对正统理学作出总结性批判，并有所创新，使儒学思想更趋实事求是，更靠近国计民生，因而明清之际的思想批判是儒家思想的一次新发展，开创了具有新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮。激发学生学习明清思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。明末清初三大思想家顾炎武、王夫之、黄宗羲各自的代表作，主要思想主张三大思想家的思想特点；“工商皆本”说与经世致用思潮在中国思想史上的地位；批判君主专制的早期民主思想的影响和作用。教学目标知识与能力识教学重点、难点1、明清之际思想批判出现的背景、主要代表人物及思想主张2、明清之际思想批判的主要特点及其在中国思想发展史上的作用与影响。教学重点、难点板书设计第五课明清之际的思想批判一、“异端”思想家李贽1、出现的背景⑴思想界呈现出因循守旧的陈腐风气⑵社会风尚发生巨大变化⑶不少士人追求个性和发展经济的要求2、主张⑴批判理学，否认孔孟学说和“四书五经”⑵批判封建礼教，主张个性自由发展⑶提出“万物皆生于两”3、评价二、明末清初三大思想家1、主张⑴主张经世致用，求真务实⑵“工商皆本”⑶实事求是、博学考据的治学方法⑷批判君主专制制度⑸限制君权的理论和设想2、影响与作用板书设计一、“异端”思想家李贽二、明末清初三大思想家明清之际的思想批判课件讲授新课一、“异端”思想家李贽阅读思考：①李贽“异端”思想出现的社会背景是什么？②李贽被称为“异端”思想家，其基本主张是什么？③你怎样看待李贽的“异端”思想？④你从李贽身上可以汲取哪些可贵品质？1、李贽“异端”思想出现的背景明代晚期，封建社会日益走向没落，在思想领域出现了以李贽为代表的“异端”思想，这在一潭死水的思想文化领域掀起重重波澜问：你认为这一思想产生的主要背景是什么？答：⑴程朱理学——思想因循守旧⑵商品经济——社会风尚变化⑶士人——冲破束缚、追求个性、发展经济讲授新课一、“异端”思想家李贽⑴程朱理学——思想因循李贽（1527–1602），号卓吾，福建晋江人，回族。祖辈世代经商，少年求学，26岁中举。从30–54岁，先后任河南共城教谕、南京国子监博士（国家学府教师）、礼部司务、南京刑部员外郎和云南姚安知府等职。在二十多年的官场生活中，不与腐败的官僚同流合污，集中精力于研究学问和讲学活动，常与上司抵触。辞官后，先在湖北黄安居住三年，后来隐居麻城龙湖芝佛院，在那里住了近二十年，专心从事讲学和著述。由于其言论著作，猛烈抨击了纲常礼教和孔孟，统治阶级把他视为“洪水猛兽”，屡次加以迫害。万历二十八年（1600），反动势力纠集流氓打手，以“维持风化”为名，拆毁芝佛院，将他驱逐出境。三十年（1602），明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名，在通州把他逮捕下狱，并下令禁毁他的著作。当时李贽已76岁，病得很严重，听说明政府还要把他押回福建原籍，就在狱中自刎而死。李贽著作很多，重要的有《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《续藏书》等，明清两朝均被列为禁书。李贽李贽（1527–1602），号卓吾，福建晋江2、主张从刚才的生平介绍，我们可以看出，统治阶级把李贽视为“洪水猛兽”和“异端”。问：请根据教材说明李贽的主要思想主张是什么？（一句话概括）答：

李贽在他的《焚书·答耿中丞》中说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”问题探究：问：你认为材料反映出作者怎样的思想主张？答：3、评价：⑴批判理学，否定孔孟学说和“四书五经”⑵批判封建礼教，主张个性自由发展⑶提出“万物皆生于两”否定孔子绝对的思想权威动摇了传统理学的基础，茅头直指封建礼教，有利于解放人们的思想。2、主张⑴批判理学，否定孔孟学说和“四书五经”⑵批判封建礼教问题探究：问：同学们从中可以观察到什么？大屏幕上展现的就是以“异端”自居的思想家李贽。粗看其穿戴的衣冠，就能推断他为明朝人；细看其面部，五官端正，眼睛中透着锐利和正气，彰显出狂傲不羁和离经叛道的品行。就是这样一位充满正气的思想家，开启了中国古代文化思想的新潮流。今天我们应仔细体会其思想主张，从中汲取有益的营养。问题探究：问：同学们从中可以观察到什么？问题探究：李贽思想的主要特征是什么？（可以有“正直廉洁，离经叛道，狂傲不羁”等多种回答。）问：作为青年学生我们可以从他身上学到什么可贵的品质？李贽（1527–1602），号卓吾，福建晋江人，回族。祖辈世代经商，少年求学，26岁中举。从30–54岁，先后任河南共城教谕、南京国子监博士（国家学府教师）、礼部司务、南京刑部员外郎和云南姚安知府等职。在二十多年的官场生活中，不与腐败的官僚同流合污，集中精力于研究学问和讲学活动，常与上司抵触。辞官后，先在湖北黄安居住三年，后来隐居麻城龙湖芝佛院，在那里住了近二十年，专心从事讲学和著述。由于其言论著作，猛烈抨击了纲常礼教和孔孟，统治阶级把他视为“洪水猛兽”，屡次加以迫害。万历二十八年（1600），反动势力纠集流氓打手，以“维持风化”为名，拆毁芝佛院，将他驱逐出境。三十年（1602），明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名，在通州把他逮捕下狱，并下令禁毁他的著作。当时李贽已76岁，病得很严重，听说明政府还要把他押回福建原籍，就在狱中自刎而死。李贽著作很多，重要的有《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《续藏书》等，明清两朝均被列为禁书。答：坚持真理、勇于斗争、不畏强暴、正直勇敢等。问题探究：李贽（1527–1602），号卓吾，学习延伸依据所学知识和李贽生平，当堂为李贽口述一则300字左右的小传记。方法提示：抓住“少年求学、中年做官、晚年入狱”这样一条主线，突出其思想矛头直指封建礼教和正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗色彩这一思想特征。鼓励、引导学生尝试着去做。学习延伸明清之际除李贽猛烈抨击传统儒学外，还有顾炎武、王夫之、黄宗羲等三位著名思想家，对专制制度和思想进行揭露和批判，他们的反封建思想和李贽的思想相比有明显的不同特点。顾炎武王夫之黄宗羲明清之际除李贽猛烈抨击传统儒学外，还有顾炎武二、明末清初的三位思想家1、三大思想家的主张顾炎武（1613–1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。他学问广博对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等数十种著作。他主张“经世致用”，“明道救世”。同时他认为“保天下者，匹夫之贱，与有贵焉”，梁启超把他这种爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个字。顾炎武的这些思想，在当时具有一定的进步意义，对后世的影响很大。顾炎武二、明末清初的三位思想家顾炎武王夫之（1619–1692）,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。1643年，农民起义军势力非常壮大，张献忠曾邀他参加农民军，他拒绝了。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。代表作有《张子正蒙注》、《周易外传》、《读四书大全说》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。王夫之王夫之（1619–1692）,字而农,黄宗羲（1610–1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权挫败以后，长期在故乡隐居。他的著作很多，最著名的有《明夷待访录》、《南雷文集》、《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。他抨击君主专制是“天下之大害”。主张“以天下之法”取代“一家之法”，天子应该“公其是非于学校”，企图通过加强法治、加强学校舆论来限制君权。此外，他还提出了“工商皆本”的主张。他的思想对垂死的封建制度是个有力的冲击，对我国后来的资产阶级民主革命产生过一定的积极的影响。《明夷待访录》黄宗羲黄宗羲（1610–1695），字太冲，号⑸限制君权的理论与设想问：根据教材内容和课件展示内容，概括三大思想家的基本主张是什么？（用一句话概括）⑴经世致用、求真务实⑵“工商皆本”⑶事实求是、博学考据的治学方法⑷批判君主专制制度⑸限制君权的理论与设想问：根据教材内容和课件展示内容，概括三“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离实际，强调要做有利于国计民生的实事，它把学术研究和当前现实紧密结合起来，并由于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。倡导“经世致用”的学者，均主张以实用为宗旨的“实学”。就是要提倡实习、实讲、实行、实用之学。他们还发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。明清之际之所以成为中国学术文化发展史上可与先秦媲美的另一种时代，就是与“经世致用”之学分不开的。问题探究：①如何理解“经世致用”的含义？“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的

明末商品经济蓬勃发展，弃农经商现象日益增多，“重农抑商”的传统思想受到了尖锐的挑战，“工商皆本”的学说被广泛地提出。

世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——《明夷待访录·财计三》②“工商皆本”学说广泛提出的原因是什么？世儒不察，以工商为末，妄议抑③阅读下列材料，回答问题：……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也。屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则天下之大害者，君而已矣。③阅读下列材料，回答问题：问：本段材料主要讲什么问题？答：问：按照作者的观点，古代君民关系发生了怎样的变化？答：问：作者持哪一种观点？其观点在中国还有哪些人持有类似观点？作者在文中得出怎样的结论？答：问：你对作者的观点有何看法？答：古代君民关系变化。原先“天下为主，君为客”，后来变为“君为主，天下为客”。黄宗羲的观点是“天下为主，君为客”；孟子等先秦儒学思想家“君为天下之大害”。其思想适应了资本主义萌芽时代要求，具有民主启蒙的作用。④明清之际的思想家提出了种种限制君权的理论和设想。问：这些设想在当时是否能够实行？为什么？答：不能，因当时处在封建社会末期，封建专制统治的黑暗和阻碍。问：本段材料主要讲什么问题？古代君民关系变化。原先“天下为主2、作用与影响：①对君主专制统治造成了强烈的冲击②他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用③给后世民众以深刻的启迪。2、作用与影响：①对君主专制统治造成了强烈的冲击②他们的思想课堂小结封建制度日趋衰弱政局动荡，统治腐败明清之际的思想批判民主革命思想商品经济蓬勃发展启蒙启迪课堂小结封建制度日趋衰弱政局动荡，统治腐败明清之际的思想批判巩固练习：1、明末清初产生民主思想的根本原因是（）A、抗清斗争的高涨B、对文字狱的抗争C、西方民主思想的传入D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽2、明清时代进步思想家李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲思想的共同点是（）①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求A、①②③④B、①③④C、②③④D、①②④DA巩固练习：DA明朝后期，先进的知识分子对君主专制制度进行激烈的批判。回答3~4题：3、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公