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文档简介

己酉岁九月九日1作者：[晋]陶渊明打印靡靡秋已夕2，凄凄风露交3。蔓草4不复荣，园木空自凋5。清气澄馀滓，杳然天界高6。哀蝉无留响，丛雁鸣云霄7。万化相寻绎，人生岂不劳8？从古皆有没，念之中心焦9。何以称我情？浊酒且自陶10。千载非所知，聊以永今朝11。注释：1“己酉”，晋安帝义熙五年(409)。“九月九日”，重阳节。2靡靡：犹迟迟。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”毛传：“靡靡，犹迟迟也。”引申为渐渐。此言时运渐渐推移。夕：每年最后一季、每季最后一月、每月最后一旬，皆可称“夕”。秋已夕：犹言秋已暮，九月为秋季最后一月，故称。3凄凄风露交：意谓风露交并，颇有凉意也。《诗·小雅·四月》：“秋日凄凄。”毛传：“凉风也。”交：俱、并、共。4蔓草：蔓生之草。《诗·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”5空自凋：徒然凋零，有听其自然无可奈何之意。6清气澄馀滓，杳然天界高：意谓秋高气爽。杳：深远。渊明《和郭主簿》：“露凝无游氛，天高风景澈。”《九日闲居》：“露凄暄风息，气澈天象明。”均写秋高气爽，可参看。馀滓：指暑夏各种浊气、湿气，清气来则荡尽矣。7哀蝉无留响，丛雁鸣云霄：古《笺》：“《九辩》：‘蝉寂寞而无声，雁痈痈而南游兮。’张孟阳《七哀》二首其二：‘阳鸟收和响，寒蝉无馀音。’”丛：聚集。8万化相寻绎，人生岂不劳：意谓以万化相推求，唯人生为最可忧耳。草木有悴有荣，寒暑有往有来，化则化矣，而皆有往复循环，唯人生化去则不复有归期矣。万化：古《笺》引《庄子·大宗师》：“若人之形者，万化而未始有极。”霈案：此言“万化”乃承上草、林、蝉、雁，以及清气、馀滓等，指外界种种事物之迁移变化，与《庄子》之指人形者异。此犹《于王抚军座送客》所谓“情随万化遗”之“万化”。寻：《说文》：“绎理也。”绎：《说文》：“抽丝也。”寻绎：意犹推求、探索，以发现隐微。劳：忧愁。《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，实劳我心。”9从古皆有没，念之中心焦：王叔岷《笺证稿》引《论语·颜渊》：“自古皆有死。”又，渊明《影答形》：“念之五情热。”《游斜川》：“念之动中怀。”10陶：喜也。11永今朝：古《笺》引《诗·小雅·白驹》：“絷之维之，以永今朝。”郑笺：“永，久也。愿此去者乘其白驹而来，使食我场中之苗。我

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