2022高考历史一轮复习课件：专题十五 蒙昧中的觉醒及神权下的自我

课题41蒙昧中的觉醒及神权下的自我

课题41蒙昧中的觉醒及神权下的自我2022高考历史一轮复习课件：专题十五蒙昧中的觉醒及神权下的自我必备知识·拓展融合一、蒙昧的觉醒——西方人文精神的起源1.智者的启蒙:(1)背景。①大约在公元前5世纪中叶,雅典_________发展到高峰。②希腊工商业发展、平民地位提高。③个人主义的发展和解决实际问题的需要。民主政治必备知识·拓展融合一、蒙昧的觉醒——西方人文精神的起源民主政(2)性质:是一场反对旧的思想方法和传统的运动。(3)特点。①言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发。②注重实利。③怀疑神灵,否认绝对权威,尖锐地批判传统,敢于创新。(4)代表人物及观点。普罗塔戈拉,思想观点的中心内容是“_______________,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。人是万物的尺度(2)性质:是一场反对旧的思想方法和传统的运动。人是万物的尺(5)影响。把人置于世界和社会的中心,是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方_________的滥觞,而普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。人文精神(5)影响。人文精神2.苏格拉底的智慧:(1)历史地位。苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人。马克思称他为“_____________”、“智慧”的化身。(2)哲学贡献。第一次在哲学意义上发现了“自我”。“___________”成为苏格拉底哲学探索的指南。(3)捍卫人格尊严。苏格拉底被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。苏格拉底自愿选择死!捍卫了自身的思想自由和人格尊严。哲学的创造者认识你自己2.苏格拉底的智慧:哲学的创造者认识你自己3.斯多亚学派的“人生而平等”:(1)产生时间:公元前4世纪末至公元前3世纪初。(2)代表人物:芝诺、西塞罗、塞内卡。(3)主要主张。逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。_____是人与生俱来的;顺应自然的生活就是至善;人生而平等。(4)意义:在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方_________的核心理论。理性人文主义3.斯多亚学派的“人生而平等”:理性人文主义【知识补遗】正确认识“人是万物的尺度”(1)“人是万物的尺度”这句话并非完美无缺,更不是绝对的真理,它具有主观主义和相对主义的倾向。(2)评价问题时应该持历史的、辩证的态度,具体问题具体分析。【知识补遗】【以图解史】人文精神的起源【以图解史】【易错陷阱】1.苏格拉底与智者学派的关系(1)智者学派主张“人是万物的尺度”,导致极端个人主义泛滥。(2)苏格拉底倡导“美德即知识”,弥补了人文主义的缺陷和不足,是对智者学派思想的继承和发展,而不是否定。2.苏格拉底与孔子道德价值观的比较(1)苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的是不同的。孔子主张“仁”,希望恢复奴隶社会的秩序。(2)苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”,目的是重建城邦道德价值观。【易错陷阱】二、欧洲古典文化的“再生”——文艺复兴1.背景:(1)思想:_______占据神权统治地位,主张禁欲主义。(2)经济:西欧经济复苏发展、城市兴起与生活水平的提高,人们开始追求_________的乐趣。(3)文化:_______保留了较多的希腊、罗马古典文化。2.核心:人文主义。3.实质:是一场资产阶级性质的思想解放运动。基督教世俗人生意大利二、欧洲古典文化的“再生”——文艺复兴基督教世俗人生意大利4.成就:神曲教会人类平等莎士比亚人性4.成就:神曲教会人类平等莎士比亚人性【知识补遗】文艺复兴时期人文主义的内涵(1)提倡以“人”为中心,反对以“神”为中心,重视人的价值,反对宗教神学对人性的压抑。(2)以理性和科学反对神学对理性的贬低,提出个性自由和个性解放。(3)立足于现世生活,追求物质幸福,反对宗教禁欲主义。【知识补遗】文艺复兴时期人文主义的内涵【以图解史】文艺复兴运动【以图解史】三、与上帝直接对话——宗教改革1.背景:(1)文艺复兴在欧洲的影响。(2)罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫。(3)直接原因:1517年,教皇在德意志大量出售“_______”。2.兴起:1517年,马丁·路德发表《_____________》。赎罪券九十五条论纲三、与上帝直接对话——宗教改革赎罪券九十五条论纲3.主张:(1)“信仰即可得救”:人的灵魂的得救要靠自己的_____。(2)《圣经》至上:人人有权阅读和理解《圣经》,直接和上帝对话,《圣经》代表着理性和思想自由。(3)_____是上帝最神圣的话,是基督的福音。信仰自由3.主张:信仰自由4.影响:(1)引发了德国和欧洲反对天主教会的宗教改革运动,形成了_______、加尔文教等新教派。(2)传播和发展了人文主义,将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来,为_________的到来做了思想上的准备。路德教启蒙运动4.影响:路德教启蒙运动【易错陷阱】因行称义、因信称义、信仰得救(1)因行称义:就是要按照罗马天主教会、教皇的命令去做才能得救,本质上是维护教皇的权威。(2)因信称义:由马丁·路德提出,认为只要虔诚地信仰上帝,内心进行忏悔,就能够赎罪,而不用靠教会、神职人员和圣功。(3)信仰得救:由加尔文提出,后来发展为“先定论”,认为成功和失败、生与死都是由上帝事先决定好的,与教会无关,人只要虔诚信仰上帝,就能够得救。【易错陷阱】关键能力·素养提升探究点一西方人文精神的起源【情境素材】1.智者学派与苏格拉底主张的比较材料一普罗塔戈拉曾说:“雅典人所议之主题含有政治睿智,他们会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德;否则,便不会有城邦。”对此,后世的黑格尔指出:“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代,或者他们自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们制定出来的,作为和他们分不开的个人工作完成的。”关键能力·素养提升探究点一西方人文精神的起源材料二你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位,而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。——摘编自苏格拉底的演讲思维交互:比较材料一、二,指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展,并说明其拓展的主要目的。材料二你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。你们提示:内涵拓展:(从关注人的自然属性到)关注人的美德,注重改善人的心灵;重视对人的教育。目的:培养公民的道德价值观,拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。提示:内涵拓展:(从关注人的自然属性到)关注人的美德,注重改2.雅典民主对教育理念的影响材料思维交互:观察上面两幅图,论证说明东西方教学理念不同在于是否师生平等。2.雅典民主对教育理念的影响提示:《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上,学生围坐四周,体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念;《雅典学院》中雅典老师与学生站在一起平等交流,体现了平等的教学氛围与思想自由的观念。之所以存在这些差别是因为:春秋时期礼崩乐坏,孔子希望恢复西周的“礼”;古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济、文化的高度繁荣。提示:《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上,学生围坐四周,体现了【史论阐释】一、人类自我觉醒的三个阶段1.以神为中心:在古希腊神话时代,人们称宙斯是众神之王、人类之王,人们按神谕安排事情,这是“以神为中心”的时代。2.以自然为中心:公元前6世纪,泰勒斯等哲学家提出“万物皆源于水”“世界是一团永恒的火”的观点,将研究中心从神转向自然界。这是古希腊人开始具有自主意识的体现。【史论阐释】3.以人为中心:公元前5世纪中叶,普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”,这在当时具有反传统的意义。普罗塔戈拉怀疑神的存在,主张人取代神的地位,这在古希腊哲学史上具有重大意义,被认为是人文主义的最初体现。但这种思想过度强调个人主观感受,苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”,弥补了其缺陷和不足,继承和发展了人文主义。3.以人为中心:公元前5世纪中叶,普罗塔戈拉提出“

二、比较智者学派和苏格拉底思想二、比较智者学派和苏格拉底思想【拓展延伸】正确对待中西文化的差异1.在人与自然的关系问题上。我们既要汲取中国传统文化中天人合一、人与自然和谐相处的观念,也应吸纳西方文化中积极探索和遵循自然规律、合理利用和改造自然、为人类造福的科学精神,从而实现人与自然在更高层次上的和谐统一。2.在人与社会的关系问题上。我们既要发扬中国传统文化中重视个人对家庭的责任感、尊老爱幼、团结互助的优良传统,也应学习西方文化中重视个体能动性的思想,为个人的发展创造条件,从而构建一个真正能够人尽其责、人尽其才的更加合理、健康、和谐的现代社会关系。【拓展延伸】正确对待中西文化的差异3.在价值观问题上。我们既要吸收中国传统文化中重义重情的道德激励机制,更要强调遵纪守法、依法治国,创造一个既讲法制、又充满人情味的社会秩序。3.在价值观问题上。我们既要吸收中国传统文化中重义重探究点二文艺复兴和宗教改革体现的人文精神【情境素材】1.文艺复兴时期的人文主义材料一文艺复兴的意义有两个:一是复生,一是新生,这两个意义是都不错的。因为从一方面看来,文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生运动。从其他方面看来,文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生。——摘编自陈衡哲《西洋史》思维交互:(1)结合所学知识,论证文艺复兴“是一种文化的新诞生”。探究点二文艺复兴和宗教改革体现的人文精神材料二达·芬奇曾说过:“我是画家,但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗,解开一个个自然之谜,征服不驯的自然之力,为人类服务。……他们熟读经典,却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢?……难道不应该首先理解自然的法则,然后再了解人类的法律和习俗吗?……研究自然是教育的主体,其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧!”——摘自何亚平《科学社会学教程:理论与方法》思维交互:(2)根据材料二,分析指出文艺复兴对近代科学产生的促进作用。材料二达·芬奇曾说过:“我是画家,但我还是工程师、机械师。提示:文艺复兴关注对自然的研究,宣扬人文主义,崇尚科学知识,这种时代精神有利于冲破宗教神学的束缚,催生了近代科学。提示:文艺复兴关注对自然的研究,宣扬人文主义,崇尚科学知识,2.宗教改革体现的人文精神材料上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。——马丁·路德《基督徒的自由》思维交互:材料体现了马丁·路德“因信称义”的主张,有人认为马丁·路德的主张树立了上帝的权威,因此马丁·路德的学说与人文主义没有联系。对此你如何理解?2.宗教改革体现的人文精神思维交互:材料体现了马丁·路德“提示:马丁·路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教,每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”,不需要教会作为中介,它实际上否定了教皇的权威,使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,从而带有鲜明的人文主义色彩。提示:马丁·路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教,每一个人【史论阐释】一、比较文艺复兴与宗教改革

1.相同点:【史论阐释】2.不同点:

2.不同点:二、文艺复兴时期人文主义的特征及影响1.特征:(1)人文主义主要集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。(4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。二、文艺复兴时期人文主义的特征及影响2.影响:(1)思想上,冲破了基督教神学的桎梏,唤醒了人的自我意识,宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神,是近代欧洲第一次思想解放运动,为后来启蒙思想的出现打下了基础。(2)文学艺术上,涌现出了许多不朽的作品,众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章。(3)自然科学上,提倡科学实验、注重实践,催生了近代自然科学。(4)经济上,适应了资本主义发展的需要,推动了新航路的开辟和宗教改革运动。(5)过分推崇人文主义,也造成了文艺复兴运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。2.影响:【名家评史】材料文艺复兴时期的新教育吸取了希腊、罗马古代文化的养料,并受到当时新文化的滋润,人文主义教育家所要培养的已不再是僧侣和神职人员,而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。他们要求以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人的教育理想进行教育革新。意大利最早的人文主义教育思想家韦杰里乌斯,早在15世纪前夕就根据古代文献撰写了《论绅士风度和自由教育》,要求实施符合自由人的价值的教育,使受教育者获得【名家评史】身心的良好发展。到16世纪,不但所有关于教育方面的主要古典著作都已为人文主义学者所熟悉,一些教师、教育思想家和出版家还发表许多探讨“新教育”的论著。有些人文主义教育家主持的学校除教育王公贵族和富商子弟外,也收容个别平民子弟,为近代欧洲资产阶级的学校教育开创了端倪,在教育史上具有巨大的进步作用。——[美]斯皮瓦格尔《西方文明简史》身心的良好发展。到16世纪,不但所有关于教育方面的主要古典著解读:文艺复兴时期的西欧教育发生了巨大变化,材料概括了文艺复兴时期新教育的特点:以人为本(突出人文主义);教育内容吸收古希腊、罗马文化养料;培养目标发生改变(主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家);教育理念革新,强调人的身心健康;教育对象范围扩大。解读:文艺复兴时期的西欧教育发生了巨大变化,材料概括了文艺复精准预测·命题前瞻1.古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性,和谐的数量关系(比例关系)与美是互通的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫来说,一个有用的粪筐,就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊 (

)A.人文精神的觉醒 B.平民权利逐步增加C.自然科学的衰落 D.出现学术争鸣盛况精准预测·命题前瞻1.古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派认为数量【解析】选A。毕达哥拉斯学派的关注重点在数量关系,而苏格拉底的关注重点在人,因此这一变化体现了人文精神的觉醒,故选A;材料并未提及不同阶层的人之间的对比情况,故无法体现某一阶层权利的变化,排除B;古希腊时期自然科学尚未产生,其正式形成是在17世纪,排除C;二者并非同一时期,且只是观点不同,并未体现“争鸣”,排除D。【解析】选A。毕达哥拉斯学派的关注重点在数量关系,而苏格拉底【深化点拨】中国人本主义与西方人文主义的比较1.相同点:(1)都注重人与人类社会。(2)都强调道德的作用。【深化点拨】中国人本主义与西方人文主义的比较2.不同点:(1)对人的基本属性认识不同:儒家将社会道德性作为人的基本属性,强调人的价值体现在社会关系中,比如国家、家庭等。西方人文主义将自然属性作为人的本质属性,强调个人的独立、自由和享乐。(2)批判的观念不同:中国的儒家思想极力维护君主专制,对君主“仁政”的要求,也是其维护君主专制的一部分。而西方人文主义反对一切限制人发展的因素,包括教会、君主等。(3)对人的存在方式的认识不同:中国儒家思想中的人是一个群体的概念,否定个人人格和尊严的合理性。西方人文主义突出独立的个人存在的价值,肯定人作为个体不同于他人和社会的合理性。2.不同点:2.14世纪至17世纪的西方思想家们,虽然在政治方面仍属于中世纪的历史阶段,但他们的思想内容和价值观念无疑更接近和认同于西方近代历史。据此可知,他们 (

)A.追求自由平等的权利B.要求分享政治权利C.丰富了人文主义内涵D.反对变革政治制度2.14世纪至17世纪的西方思想家们,虽然在政治方面仍属于中【解析】选C。古希腊先哲否定神的绝对权威,肯定人的价值,开启了人文精神之源,14世纪至17世纪掀起的文艺复兴肯定人的价值和尊严,宗教改革追求掌握信仰的自主权,启蒙运动崇拜理性宣传自由、民主、平等的思想,进一步丰富了人文主义精神的内涵,故选C;追求自由、平等的是启蒙思想,排除A;文艺复兴和宗教改革都没有要求分享政治权利,排除B;文艺复兴没有涉及政治制度变革,排除D。【解析】选C。古希腊先哲否定神的绝对权威,肯定人的价值,开启3.1516年,法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了《波伦亚条约》。根据这个条约,国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职界征税。1539年,法兰西斯一世下令国家法令使用法语,不得使用教会惯用的拉丁文。上述举措(

)A.引发了基督教改革运动B.导致封君封臣制度进一步强化C.有利于民族国家的形成D.基本解决了王权与教权之争3.1516年,法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了《波伦亚【解析】选C。据材料“国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职界征税……”可知有利于国家摆脱天主教会的束缚,形成民族国家,故选C;基督教改革运动开始于德国,排除A;封君封臣制度强调天主教的至高地位,材料削弱天主教影响,排除B;基本解决王权与教权之争的是16世纪的宗教改革运动,排除D。【解析】选C。据材料“国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职【拔高训练】有学者指出,16世纪“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位,大学丧失了它们一贯具有的国际性。他们变成了地区性的中心,为它们坐落在其版图内的国家服务”。这反映了当时欧洲 (

)A.民族国家崛起推动大学世俗化B.文艺复兴推动地方教育兴起C.宗教改革使大学丧失学术自由D.人文主义冲击教会学校教育【拔高训练】【解析】选A。从材料“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位”“为它们坐落在其版图内的国家服务”可知,材料反映了宗教改革推动民族国家的形成,与文艺复兴运动共同促进欧洲大学逐渐摆脱宗教色彩,向世俗化、民族化方向发展,故选A;文艺复兴推动地方教育兴起,强调的是地方教育,与材料中“为它们坐落在其版图内的国家服务”不符,排除B;材料反映的是宗教改革促进欧洲大学的改变,但没有涉及大学学术自由丧失,排除C;人文主义强调以人为本,与材料“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位”“为它们坐落在其版图内的国家服务”不符,排除D。【解析】选A。从材料“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治4.公元前5世纪兴起的雅典智者学派认为,哲学重点要解释的是人,世界上并不存在每个人都必须服从的普遍真理,“只要掌握了雄辩术,一切观点都可以自我辩解”。智者学派的盛行 (

)A.促进了古雅典自由主义的发展B.健全了直接民主的政治体制C.强化了对城邦公共秩序的维护D.提升了公民个体的道德修养4.公元前5世纪兴起的雅典智者学派认为,哲学重点要解释的是人【解析】选A。根据题干“并不存在每个人都必须服从的普遍真理……一切观点都可以自我辩解”可见雅典智者学派主张思想自由,反对权威,体现了自由主义的发展倾向,A正确;题干信息未涉及民主政治体制,排除B;材料并未强调维护城邦公共秩序,排除C;题干信息与提升公民道德修养无关,排除D。【解析】选A。根据题干“并不存在每个人都必须服从的普遍真理…5.公元前8世纪,《荷马史诗》的神话体系中,绝对服从与接受“命运”是人唯一的选择。而公元前6世纪前后的古希腊悲剧,大都以主人公的自由意志和命运之间的激烈冲突为主线,从神到英雄再到凡人都不再一味的服从,而开始寻求反抗。这一变化反映出古代希腊 (

)A.宗教信仰意识淡薄 B.民主政治走向衰落C.公民忽视道德建设 D.人文精神得到发展5.公元前8世纪,《荷马史诗》的神话体系中,绝对服从与接受“【解析】选D。据材料可知,古代希腊人从对“命运”的绝对服从与接受转变为反抗,表明古代希腊个人自主意识提升,反映出人文精神得到发展,故答案为D;古代希腊人宗教信仰意识仍然强烈,排除A;公元前6世纪前后是雅典民主政治奠基与确立时期,排除B;C内容与材料主旨不符,排除。【解析】选D。据材料可知,古代希腊人从对“命运”的绝对服从与6.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料当时引起人们思索的问题有:理想政府的道德基础,社会制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的等。约公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家,都是同时代的人,这并非偶然之事。因为上述地区,都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自做出的回答极为不同,从而,各自的发展方向也明显不同。——摘编自《全球通史》从材料中提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)6.阅读材料,完成下列要求。(12分)【解析】本题据材料“约公元前6世纪前后……中国的孔子、希腊的理性主义哲学家……只是各自做出的回答极为不同,从而,各自的发展方向也明显不同”并结合所学知识即可从中提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题,例如:公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。再从“百家争鸣”到儒学逐渐发展为古代中国社会的主流思想、古代希腊智者学派成为西方人文思想的起源等方面就所拟论题进行简要阐述。注意史论结合。【解析】本题据材料“约公元前6世纪前后……中国的孔子、希腊的答案:示例论题:公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。(2分)阐述:中国春秋战国时期,社会发生重大变革,出现了“百家争鸣”,其中儒学代表自己阶层的利益,提出“仁政”和“德治”的主张,强调用“礼”“乐”来规范人的行为,力图使每个人的行为都符合“礼”的要求,这种思想逐渐发展为古代中国社会的主流思想。古代希腊的一些城邦,奴隶制民主政治得到发展,人在社会中的地位日益突出,有些学者越来越关注“人”本身,出现了智者学派,他们以人和人类社会作为探索主题,以人的眼光考查社会,强调人的价值,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威,这种思想成为西方人文思想的起源。(10分)答案:示例课题41蒙昧中的觉醒及神权下的自我

课题41蒙昧中的觉醒及神权下的自我2022高考历史一轮复习课件：专题十五蒙昧中的觉醒及神权下的自我必备知识·拓展融合一、蒙昧的觉醒——西方人文精神的起源1.智者的启蒙:(1)背景。①大约在公元前5世纪中叶,雅典_________发展到高峰。②希腊工商业发展、平民地位提高。③个人主义的发展和解决实际问题的需要。民主政治必备知识·拓展融合一、蒙昧的觉醒——西方人文精神的起源民主政(2)性质:是一场反对旧的思想方法和传统的运动。(3)特点。①言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发。②注重实利。③怀疑神灵,否认绝对权威,尖锐地批判传统,敢于创新。(4)代表人物及观点。普罗塔戈拉,思想观点的中心内容是“_______________,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。人是万物的尺度(2)性质:是一场反对旧的思想方法和传统的运动。人是万物的尺(5)影响。把人置于世界和社会的中心,是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方_________的滥觞,而普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。人文精神(5)影响。人文精神2.苏格拉底的智慧:(1)历史地位。苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人。马克思称他为“_____________”、“智慧”的化身。(2)哲学贡献。第一次在哲学意义上发现了“自我”。“___________”成为苏格拉底哲学探索的指南。(3)捍卫人格尊严。苏格拉底被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。苏格拉底自愿选择死!捍卫了自身的思想自由和人格尊严。哲学的创造者认识你自己2.苏格拉底的智慧:哲学的创造者认识你自己3.斯多亚学派的“人生而平等”:(1)产生时间:公元前4世纪末至公元前3世纪初。(2)代表人物:芝诺、西塞罗、塞内卡。(3)主要主张。逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。_____是人与生俱来的;顺应自然的生活就是至善;人生而平等。(4)意义:在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方_________的核心理论。理性人文主义3.斯多亚学派的“人生而平等”:理性人文主义【知识补遗】正确认识“人是万物的尺度”(1)“人是万物的尺度”这句话并非完美无缺,更不是绝对的真理,它具有主观主义和相对主义的倾向。(2)评价问题时应该持历史的、辩证的态度,具体问题具体分析。【知识补遗】【以图解史】人文精神的起源【以图解史】【易错陷阱】1.苏格拉底与智者学派的关系(1)智者学派主张“人是万物的尺度”,导致极端个人主义泛滥。(2)苏格拉底倡导“美德即知识”,弥补了人文主义的缺陷和不足,是对智者学派思想的继承和发展,而不是否定。2.苏格拉底与孔子道德价值观的比较(1)苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的是不同的。孔子主张“仁”,希望恢复奴隶社会的秩序。(2)苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”,目的是重建城邦道德价值观。【易错陷阱】二、欧洲古典文化的“再生”——文艺复兴1.背景:(1)思想:_______占据神权统治地位,主张禁欲主义。(2)经济:西欧经济复苏发展、城市兴起与生活水平的提高,人们开始追求_________的乐趣。(3)文化:_______保留了较多的希腊、罗马古典文化。2.核心:人文主义。3.实质:是一场资产阶级性质的思想解放运动。基督教世俗人生意大利二、欧洲古典文化的“再生”——文艺复兴基督教世俗人生意大利4.成就:神曲教会人类平等莎士比亚人性4.成就:神曲教会人类平等莎士比亚人性【知识补遗】文艺复兴时期人文主义的内涵(1)提倡以“人”为中心,反对以“神”为中心,重视人的价值,反对宗教神学对人性的压抑。(2)以理性和科学反对神学对理性的贬低,提出个性自由和个性解放。(3)立足于现世生活,追求物质幸福,反对宗教禁欲主义。【知识补遗】文艺复兴时期人文主义的内涵【以图解史】文艺复兴运动【以图解史】三、与上帝直接对话——宗教改革1.背景:(1)文艺复兴在欧洲的影响。(2)罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫。(3)直接原因:1517年,教皇在德意志大量出售“_______”。2.兴起:1517年,马丁·路德发表《_____________》。赎罪券九十五条论纲三、与上帝直接对话——宗教改革赎罪券九十五条论纲3.主张:(1)“信仰即可得救”:人的灵魂的得救要靠自己的_____。(2)《圣经》至上:人人有权阅读和理解《圣经》,直接和上帝对话,《圣经》代表着理性和思想自由。(3)_____是上帝最神圣的话,是基督的福音。信仰自由3.主张:信仰自由4.影响:(1)引发了德国和欧洲反对天主教会的宗教改革运动,形成了_______、加尔文教等新教派。(2)传播和发展了人文主义,将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来,为_________的到来做了思想上的准备。路德教启蒙运动4.影响:路德教启蒙运动【易错陷阱】因行称义、因信称义、信仰得救(1)因行称义:就是要按照罗马天主教会、教皇的命令去做才能得救,本质上是维护教皇的权威。(2)因信称义:由马丁·路德提出,认为只要虔诚地信仰上帝,内心进行忏悔,就能够赎罪,而不用靠教会、神职人员和圣功。(3)信仰得救:由加尔文提出,后来发展为“先定论”,认为成功和失败、生与死都是由上帝事先决定好的,与教会无关,人只要虔诚信仰上帝,就能够得救。【易错陷阱】关键能力·素养提升探究点一西方人文精神的起源【情境素材】1.智者学派与苏格拉底主张的比较材料一普罗塔戈拉曾说:“雅典人所议之主题含有政治睿智,他们会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德;否则,便不会有城邦。”对此,后世的黑格尔指出:“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代,或者他们自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们制定出来的,作为和他们分不开的个人工作完成的。”关键能力·素养提升探究点一西方人文精神的起源材料二你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位,而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。——摘编自苏格拉底的演讲思维交互:比较材料一、二,指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展,并说明其拓展的主要目的。材料二你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。你们提示:内涵拓展:(从关注人的自然属性到)关注人的美德,注重改善人的心灵;重视对人的教育。目的:培养公民的道德价值观,拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。提示:内涵拓展:(从关注人的自然属性到)关注人的美德,注重改2.雅典民主对教育理念的影响材料思维交互:观察上面两幅图,论证说明东西方教学理念不同在于是否师生平等。2.雅典民主对教育理念的影响提示:《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上,学生围坐四周,体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念;《雅典学院》中雅典老师与学生站在一起平等交流,体现了平等的教学氛围与思想自由的观念。之所以存在这些差别是因为:春秋时期礼崩乐坏,孔子希望恢复西周的“礼”;古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济、文化的高度繁荣。提示:《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上,学生围坐四周,体现了【史论阐释】一、人类自我觉醒的三个阶段1.以神为中心:在古希腊神话时代,人们称宙斯是众神之王、人类之王,人们按神谕安排事情,这是“以神为中心”的时代。2.以自然为中心:公元前6世纪,泰勒斯等哲学家提出“万物皆源于水”“世界是一团永恒的火”的观点,将研究中心从神转向自然界。这是古希腊人开始具有自主意识的体现。【史论阐释】3.以人为中心:公元前5世纪中叶,普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”,这在当时具有反传统的意义。普罗塔戈拉怀疑神的存在,主张人取代神的地位,这在古希腊哲学史上具有重大意义,被认为是人文主义的最初体现。但这种思想过度强调个人主观感受,苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”,弥补了其缺陷和不足,继承和发展了人文主义。3.以人为中心:公元前5世纪中叶,普罗塔戈拉提出“

二、比较智者学派和苏格拉底思想二、比较智者学派和苏格拉底思想【拓展延伸】正确对待中西文化的差异1.在人与自然的关系问题上。我们既要汲取中国传统文化中天人合一、人与自然和谐相处的观念,也应吸纳西方文化中积极探索和遵循自然规律、合理利用和改造自然、为人类造福的科学精神,从而实现人与自然在更高层次上的和谐统一。2.在人与社会的关系问题上。我们既要发扬中国传统文化中重视个人对家庭的责任感、尊老爱幼、团结互助的优良传统,也应学习西方文化中重视个体能动性的思想,为个人的发展创造条件,从而构建一个真正能够人尽其责、人尽其才的更加合理、健康、和谐的现代社会关系。【拓展延伸】正确对待中西文化的差异3.在价值观问题上。我们既要吸收中国传统文化中重义重情的道德激励机制,更要强调遵纪守法、依法治国,创造一个既讲法制、又充满人情味的社会秩序。3.在价值观问题上。我们既要吸收中国传统文化中重义重探究点二文艺复兴和宗教改革体现的人文精神【情境素材】1.文艺复兴时期的人文主义材料一文艺复兴的意义有两个:一是复生,一是新生,这两个意义是都不错的。因为从一方面看来,文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生运动。从其他方面看来,文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生。——摘编自陈衡哲《西洋史》思维交互:(1)结合所学知识,论证文艺复兴“是一种文化的新诞生”。探究点二文艺复兴和宗教改革体现的人文精神材料二达·芬奇曾说过:“我是画家,但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗,解开一个个自然之谜,征服不驯的自然之力,为人类服务。……他们熟读经典,却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢?……难道不应该首先理解自然的法则,然后再了解人类的法律和习俗吗?……研究自然是教育的主体,其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧!”——摘自何亚平《科学社会学教程:理论与方法》思维交互:(2)根据材料二,分析指出文艺复兴对近代科学产生的促进作用。材料二达·芬奇曾说过:“我是画家,但我还是工程师、机械师。提示:文艺复兴关注对自然的研究,宣扬人文主义,崇尚科学知识,这种时代精神有利于冲破宗教神学的束缚,催生了近代科学。提示:文艺复兴关注对自然的研究,宣扬人文主义,崇尚科学知识,2.宗教改革体现的人文精神材料上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。——马丁·路德《基督徒的自由》思维交互:材料体现了马丁·路德“因信称义”的主张,有人认为马丁·路德的主张树立了上帝的权威,因此马丁·路德的学说与人文主义没有联系。对此你如何理解?2.宗教改革体现的人文精神思维交互:材料体现了马丁·路德“提示:马丁·路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教,每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”,不需要教会作为中介,它实际上否定了教皇的权威,使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,从而带有鲜明的人文主义色彩。提示:马丁·路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教,每一个人【史论阐释】一、比较文艺复兴与宗教改革

1.相同点:【史论阐释】2.不同点:

2.不同点:二、文艺复兴时期人文主义的特征及影响1.特征:(1)人文主义主要集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。(4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。二、文艺复兴时期人文主义的特征及影响2.影响:(1)思想上,冲破了基督教神学的桎梏,唤醒了人的自我意识,宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神,是近代欧洲第一次思想解放运动,为后来启蒙思想的出现打下了基础。(2)文学艺术上,涌现出了许多不朽的作品,众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章。(3)自然科学上,提倡科学实验、注重实践,催生了近代自然科学。(4)经济上,适应了资本主义发展的需要,推动了新航路的开辟和宗教改革运动。(5)过分推崇人文主义,也造成了文艺复兴运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。2.影响:【名家评史】材料文艺复兴时期的新教育吸取了希腊、罗马古代文化的养料,并受到当时新文化的滋润,人文主义教育家所要培养的已不再是僧侣和神职人员,而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。他们要求以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人的教育理想进行教育革新。意大利最早的人文主义教育思想家韦杰里乌斯,早在15世纪前夕就根据古代文献撰写了《论绅士风度和自由教育》,要求实施符合自由人的价值的教育,使受教育者获得【名家评史】身心的良好发展。到16世纪,不但所有关于教育方面的主要古典著作都已为人文主义学者所熟悉,一些教师、教育思想家和出版家还发表许多探讨“新教育”的论著。有些人文主义教育家主持的学校除教育王公贵族和富商子弟外,也收容个别平民子弟,为近代欧洲资产阶级的学校教育开创了端倪,在教育史上具有巨大的进步作用。——[美]斯皮瓦格尔《西方文明简史》身心的良好发展。到16世纪,不但所有关于教育方面的主要古典著解读:文艺复兴时期的西欧教育发生了巨大变化,材料概括了文艺复兴时期新教育的特点:以人为本(突出人文主义);教育内容吸收古希腊、罗马文化养料;培养目标发生改变(主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家);教育理念革新,强调人的身心健康;教育对象范围扩大。解读:文艺复兴时期的西欧教育发生了巨大变化,材料概括了文艺复精准预测·命题前瞻1.古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性,和谐的数量关系(比例关系)与美是互通的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫来说,一个有用的粪筐,就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊 (

)A.人文精神的觉醒 B.平民权利逐步增加C.自然科学的衰落 D.出现学术争鸣盛况精准预测·命题前瞻1.古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派认为数量【解析】选A。毕达哥拉斯学派的关注重点在数量关系,而苏格拉底的关注重点在人,因此这一变化体现了人文精神的觉醒,故选A;材料并未提及不同阶层的人之间的对比情况,故无法体现某一阶层权利的变化,排除B;古希腊时期自然科学尚未产生,其正式形成是在17世纪,排除C;二者并非同一时期,且只是观点不同,并未体现“争鸣”,排除D。【解析】选A。毕达哥拉斯学派的关注重点在数量关系,而苏格拉底【深化点拨】中国人本主义与西方人文主义的比较1.相同点:(1)都注重人与人类社会。(2)都强调道德的作用。【深化点拨】中国人本主义与西方人文主义的比较2.不同点:(1)对人的基本属性认识不同:儒家将社会道德性作为人的基本属性,强调人的价值体现在社会关系中,比如国家、家庭等。西方人文主义将自然属性作为人的本质属性,强调个人的独立、自由和享乐。(2)批判的观念不同:中国的儒家思想极力维护君主专制,对君主“仁政”的要求,也是其维护君主专制的一部分。而西方人文主义反对一切限制人发展的因素,包括教会、君主等。(3)对人的存在方式的认识不同:中国儒家思想中的人是一个群体的概念,否定个人人格和尊严的合理性。西方人文主义突出独立的个人存在的价值,肯定人作为个体不同于他人和社会的合理性。2.不同点:2.14世纪至17世纪的西方思想家们,虽然在政治方面仍属于中世纪的历史阶段,但他们的思想内容和价值观念无疑更接近和认同于西方近代历史。据此可知,他们 (

)A.追求自由平等的权利B.要求分享政治权利C.丰富了人文主义内涵D.反对变革政治制度2.14世纪至17世纪的西方思想家们,虽然在政治方面仍属于中【解析】选C。古希腊先哲否定神的绝对权威,肯定人的价值,开启了人文精神之源,14世纪至17世纪掀起的文艺复兴肯定人的价值和尊严,宗教改革追求掌握信仰的自主权,启蒙运动崇拜理性宣传自由、民主、平等的思想,进一步丰富了人文主义精神的内涵,故选C;追求自由、平等的是启蒙思想,排除A;文艺复兴和宗教改革都没有要求分享政治权利,排除B;文艺复兴没有涉及政治制度变革,排除D。【解析】选C。古希腊先哲否定神的绝对权威,肯定人的价值,开启3.1516年,法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了《波伦亚条约》。根据这个条约,国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职界征税。1539年,法兰西斯一世下令国家法令使用法语,不得使用教会惯用的拉丁文。上述举措(

)A.引发了基督教改革运动B.导致封君封臣制度进一步强化C.有利于民族国家的形成D.基本解决了王权与教权之争3.1516年,法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了《波伦亚【解析】选C。据材料“国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职界征税……”可知有利于国家摆脱天主教会的束缚,形成民族国家,故选C;基督教改革运动开始于德国,排除A;封君封臣制度强调天主教的至高地位,材料削弱天主教影响,排除B;基本解决王权与教权之争的是16世纪的宗教改革运动,排除D。【解析】选C。据材料“国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职【拔高训练】有学者指出,16世纪“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位,大学丧失了它们一贯具有的国际性。他们变成了地区性的中心,为它们坐落在其版图内的国家服务”。这反映了当时欧洲 (

)A.民族国家崛起推动大学世俗化B.文艺复兴推动地方教育兴起C.宗教改革使大学丧失学术自由D.人文主义冲击教会学校教育【拔高训练】【解