趣话《红楼梦》：4、红楼梦中的谶辞

《红楼梦》中的谶辞谶辞谶辞，又称谶语，是中国特有的一种文化现象，从形式上看，基本可分为两种，一种是对政治事件将要发生的警示，一种是对于人生的预言。“千里草，何青青，十日卜，不得生。”董卓“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”黄巾起义《红楼梦》中的谶辞分类一、带有预言性质的代表：金陵十二钗判词霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨,寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。晴雯根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。香菱二、本身即标明为谶语的“制灯谜贾政悲谶语”,除贾环一首外,其余都隐含着自己后来的命运遭遇。贾母的“猴子身轻站树梢”,谜底荔枝,其谐音为“离枝”,暗示将来“树倒猢狲散”。“能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷。一声震得人方恐,回首相看已化灰”,一响而散的爆竹,用来隐喻元春富贵荣华、瞬息即逝、不幸早死的命运,可以说恰到好处。迎春的“天运人功理不穷,有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱?只为阴阳数不通”,是用乱如麻的算盘,暗喻嫁给了中山狼孙绍祖横遭摧残。有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。——宝钗三、人物平日所作诗词代表：林黛玉《葬花词》明义的《题红楼梦》中可得到印证。其诗曰伤心一首葬花辞,似谶成真自不知。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝。同时,黛玉的《桃花行》写得也是“泪干春尽花憔悴”的情景。薄命桃花也是她最后不幸命运夭亡命运的象征。脂评诗有两句曰:“空将佛事图相报,已触飘风散艳花。”虽然宝玉后来弃宝钗为僧,皈依佛门,以报答黛玉对自己生死不渝的爱情,但这也是徒然而已。因为黛玉早如桃花,被风雨打落而飘散无踪了。这里可以看到,批者必然知道后来黛玉是怎样死的,诗中巧妙地寄寓了她的未来。四、行酒令一类的诗词二十八回女儿悲,青春已大守空闺。女儿愁,悔教夫婿觅封侯。女儿喜,对镜晨妆颜色美。女儿乐,秋千架上春衫薄。宝玉女儿悲，丈夫一去不回归。

女儿愁，无钱去打桂花油。

女儿喜，灯花并头结双蕊。

女儿乐，夫唱妇随真和合。蒋玉菡“花气袭人知昼暖”

作品中人物命名的深意探春的丫头侍书、翠墨乃是“因书生墨”;惜春的丫头入画、彩屏则是“因画生屏”;夏金桂的丫头名宝蟾,与主子的名字共同构筑了月宫里的一组意象;宝钗的丫鬟莺儿又叫黄金莺,寓有“金”字;而王熙凤和秋桐的名字则显然化用了“凤栖梧桐”的意象。贾母的六个贴身丫鬟名琥珀、珍珠、鸳鸯、鹦鹉、翡翠、玻璃,象征着贾母的尊贵和长寿,“此等名字,方是贾母之文章”,“婢名琥珀,以喻长在松根”。

黛玉的丫鬟名紫鹃、雪雁,也“杂雅不落套,是黛玉之文章”。脂砚斋更在袭人的名字下夹批道:“奇名妙名,必有所出。”旁批则又有“以下是宝玉之文章”。丰年好大雪的皇商家庭女主人薛姨妈的丫鬟名同喜、同贵,是跟她的皇商家庭以及她想和贾家联姻的愿望相符合,同时“见其依炎附势,人喜亦喜,人贵亦贵而已”。贾宝玉的怡红院八大丫鬟媚人、袭人、绮霰、晴雯、麝月、檀云、春燕、秋纹虚幻、飘渺、看不见、摸不着、容易散失等,这些名字都具有美丽、雅俗相共、虚幻、难以长存而且易逝的韵味。司棋迎春的大丫鬟名司棋,从总体设计上讲,她从属于琴、棋、书、画总的排列顺序,排行第二。就命名反映主人的情趣来讲,迎春确实喜欢下棋,所以“司棋”乃是她的职责,命名取义亦是在在有因。紫菱洲下棋成了贾宝玉大观园盛世生活的一个重要组成部分,在迎春搬出大观园不久,宝玉旧地重游,感喟于大观园的人事凋零,于是吟出了一首撼人肺腑的《紫菱洲歌》:“不闻永昼敲棋声,燕泥点点污棋枰。古人惜别怜朋友,况我今当手足情!”迎春虽然会下棋,但却对自己生活的这盘棋局做不得半点主张,其丫鬟名司棋而实不“司棋”,其可悲也夫!与其主子的命运恰相对照,司棋则是自己命运的主人。“司棋”谐音“私期”,寓指她和表兄潘又安在大观园私下幽会一事(迎春整天捧着阅读的《太上感应篇》首句即是“万恶淫为首”,潘又安的名字似是来自历史上那个绝妙才郎潘安的戏噱,三人定名如此!)。其事虽在后来抄检大观园时败露,司棋也因此被逐出大观园,但她并不后悔,在家庭坚决反对她和表兄的婚姻之后,她毅然决然地徇情自杀而死,以示抗争。她的表兄闻讯赶来