南开大学《外国文学作品导论》课件-14.第六章 19世纪文学（中）第二节　果戈理《死魂灵》

第六章19世纪文学（中）第二节果戈理《死魂灵》主讲人：孙霄

西安外国语大学01作品导读尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理（1809—1852）是19世纪俄罗斯批判现实主义作家，他发展了普希金、莱蒙托夫的现实主义倾向，开创了俄国文学史上著名的现实主义流派“自然派”，对此后的俄国现实主义文学发展影响深远。1809年果戈理出生于乌克兰。1831年，果戈理出版了《狄康卡近乡夜话》小说集，故事均来源于乌克兰民间，文笔清新活泼。1835年，果戈理出版了中篇小说集《密尔格拉得》，转向现实主义创作。小说集中的《旧式地主》等作品讽刺了地主阶层生活的单调庸俗、精神世界的空虚贫乏。果戈理定居在彼得堡后，于1835年至1842年创作了一组反映彼得堡生活的小说集《彼得堡故事集》。其中写“小人物命运”的《狂人日记》和《外套》堪称世界短篇小说中的佳作。“小人物”主题是19世纪俄国文学的重大主题之一，它体现了俄国文学深刻的民主主义和人道主义精神。陀思妥耶夫斯基说：“我们所有的人都是从果戈理的《外套》中孕育出来的”。1835年果戈理创作了喜剧《钦差大臣》，他说我“决定在《钦差大臣》中，将所知道的俄罗斯的全部丑恶集成一堆，加以嘲笑。”《钦差大臣》遭到统治集团的攻击与漫骂，迫使果戈理去了国外。1841，果戈理完成《死魂灵》回国出版了这部杰作，引起了俄罗斯极大的震动，别林斯基称它为“俄国文坛上划时代的巨著”。《死魂灵》的题材来自发生在普希金家乡的一个真实故事。《死魂灵》讲述了主人公乞乞科夫去拜访五位农奴主，玛尼罗夫、诺兹德列夫、索巴凯维奇、科罗皤契加和普柳什金，企图通过购买已经死去但尚未注销户口的农奴，也就是“死魂灵”骗取政府抵押金的故事。故事的题目“死魂灵”大有深意，俄语里“魂灵”既指灵魂又指农奴，小说通过揭示了农奴主的腐朽，影射出俄国的农奴主才是真正的死魂灵。在这部小说里，果戈理以敏锐的观察力捕捉到19世纪三四十年代，俄国社会发生的重大变动，即由于资本主义的不断发展，地主庄园纷纷破产，封建农奴制的危机日益严重的社会现实。作者真实地反映了农奴制俄国广泛的社会生活，不仅揭露了俄国贵族地主生活的全部腐朽性和农奴制社会的反动本质，而且批判了新兴资本主义的掠夺性，反映出俄国农奴制必然灭亡的趋势。这部作品因为揭露了19世纪俄国官僚制度的专制和农奴制的腐朽，因此震动了俄罗斯社会。果戈理在小说中讽刺了地主群像的丑陋，这种讽刺，不仅使人发笑，也使人陷入悲哀的沉思，体现了含泪的笑这一艺术特点。《死魂灵》是俄国第一部散文体长篇小说，充分体现了现实主义的巨大力量和突出成就。典型化的人物与环境。作品中人物的共性就是奴役农奴，剥削人民，但具有鲜明的个性。玛尼洛夫懒惰空虚，故作文雅，柯罗博奇卡固执守旧，诺兹德廖夫野蛮放肆，索巴凯维奇粗暴凶残，普柳什金贪婪吝啬，乞乞科夫投机钻研，善于审时度势。果戈理对俄国小说艺术发展的贡献十分显著。车尔尼雪夫斯基称他为“俄国散文之父”。屠格涅夫、冈察洛夫、谢德林、陀思妥耶夫斯基都受到他的创作影响。20世纪初，果戈理的作品被翻译介绍到中国，鲁迅在《摩罗诗力说》一文中称赞他的作品“以不可见之泪痕悲色振其邦人”，1935年他翻译了《死魂灵》。20－30年代，中国左翼剧团屡次演出喜剧《钦差大臣》（当时译为《巡按》），引起广泛反响。02问题研究1.“死魂灵”的概念以及在书中的意义。“死魂灵”这一概念之所以在史诗中有不同的理解，并且经常会从一个意思层面转到另一个因为死魂灵既可以说是死了的农奴，又可以理解为灵魂已经死亡了的地主和官吏，从情节层转到修辞层，即购买死了的农奴和把死亡视为活着的人的性格特征。2.“玛尼洛夫精神”玛尼洛夫是《死魂灵》中乞乞科夫拜访的第一个地主，他是一个披着高雅绅士外衣的寄生虫。浅薄庸俗、懒惰空虚，耽于幻想的地主。随着小说的传播，“玛尼洛夫精神”就成了不务实际、懒惰、梦想家的代名词。3.“含泪的笑”“含泪的笑”的提法，始见于别林斯基对果戈理短篇小说《旧式地主》的评价。他说：“这是一部名副其实的含泪的喜剧”“这是一种纯粹俄国式的幽默，是一种作者仿佛在里面也装扮成傻子似的平静的、淳朴的幽默”，果戈理的作品“都是以愚蠢开始，接着是愚蠢，最后以眼泪收场”，“当你读时觉得是可笑的，读完后就感到悲伤了”。这就是所谓的“含泪的笑”。03作品导读1.《死魂灵》是如何体现“含泪的笑”这一艺术特色的。可参考：小说中主要是从作者讽刺地主群丑形象图来表现了含泪的笑。主要采用鲜明的对照，漫画式的夸张，采用突出细节和采用讽刺的比喻，来进行讽刺。小说里主人公乞乞科夫和五个不同的农奴主，他们或虚伪或狡诈、或贪婪或吝啬或无情，其可笑的行为读来令人捧腹。但在笑的背后，小说深刻揭示了广大农奴的悲惨处境和俄罗斯封建农奴制的腐朽，想来发人深省。小说讽刺了乞乞科夫这个典型的投机家。他是个农奴主兼资产阶级商人的形象，代表了19世纪俄国资本主义逐渐生长的现实。在与5个地主的交涉中，他非常善于揣摩每个人的性格，以不同态度和方式同他们交往，用最少的钱买下死农奴。在他的信念里，只相信钱，乞乞科夫说“顶重要的，就是想办法弄钱，世界上什么都不可靠，只有钱是最可靠的，只有钱不会抛弃你。”在作者辛辣的讽刺下，形形色色贪婪愚昧的地主、腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境都被淋漓尽致地揭露和表现出来。总之，“含泪的笑”是果戈理善用的把幽默、夸张、尖刻融于一炉的讽刺风格。果戈理将他讽刺对象的最荒唐可笑之处用夸张、漫画的笔法予以突出描写，然而让人在捧腹大笑之余感到荒唐可笑之人和事物中，所蕴含的作家深切的悲痛以及哀怨酸楚之情，是饱含着心酸的笑声，被称为“含泪的笑”。2.别林斯基为什么批判果戈理在《死魂灵》中的保守思想。

可参考：果戈理从现存的封建农奴关系的保守思想出发，这引起了许多当代人的驳斥，首见于别林斯基著名的萨尔茨布龙信件（1847年6月15日）。“俄国目前最现实、最迫切的民族问题”，别林斯基写“俄国目前最现实、最迫切的民族问题”，别林斯基写道，“是消灭农奴制，解除肉体折磨，尽可能地推行和严格执行已有的法律。”3.谈谈这部小说中的叙事、抒情插笔、议论相结合的艺术特色。可参考：《死魂灵》中把叙事、抒情插笔、议论相结在一起。小说主要是叙事，除此之外有许多作者的议论，如：“他究竟是怎么样一个人呢？该是一个卑鄙无耻之徒吧？为什么是卑鄙无耻之徒呢，为什么对别人这样苛求呢？”还有不少的抒情插笔，如：“俄罗斯，你不也就在飞驰，像一辆大