美在民间 (2)课件

美在民间——中国民间美术1.民间美术：是由人民群众创作的，用以美化环境，丰富民间风俗活动和在日常生活中应用及流行的美术。民间美术贯穿于人民生活和精神世界的各个领域，直接反映劳动人民的思想情感和审美趣味，显示出他们的聪明智慧和艺术才能。民间美术的特征2.与人民的生活息息相关，并有很强的集体程式性特征，带有浓郁的民族性和地方特色，它与宗教，风俗有密切联系。在古代相对“宫廷美术”和“文人士大夫美术”而言在现在相对于职业，专业艺术家是以农民为主的劳动者的美术，民间美术自古迄今祖祖辈辈历代传承，集中了群众的聪明才智，有浓郁的民族性和地方特色，体现了劳动人民的思想情感，理想愿望，性格特征和审美观念。何为民间美术↙↙↙↘剪纸染织刺绣戏具雕刻民间美术剪纸包括：窗花，礼花，刺绣花样等剪纸是我国最普遍，最单纯的民间艺术，主要用来表达喜庆，祝福民间美术----剪纸剪纸的形式单色剪纸染色剪纸套色剪纸医巫闾山满族剪纸以原始的自然神崇拜、生殖崇拜、植物图腾、动物图腾，祖先崇拜以及满族风俗为主要表现内容，保留了最原始的剪纸艺术生成形态，不但内容神秘，还记载了大量的远古文化符号，其造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢宏的气度和朴拙古茂的神韵取胜。植物图腾《柳树妈妈》剪纸艺术与现代的结合戏具：包括木偶，皮影，面具，花会造型等。民间美术----戏具黑山皮影戏具有较高的艺术价值和美学价值，表现出独特的地域、民族、审美取向，是祖国民间文化的瑰宝。黑山皮影戏已被列入第二批省级非物质文化遗产名录，同时被省非物质文化遗产专家委员会推荐申报第二批国家级非物质文化遗产名录。记者在采访中了解到，如今，第五代黑山皮影戏传人年龄均在50岁以上，皮影戏传承面临后继无人的境况，如不及时进行抢救性的挖掘整理，即将面临失传境地。明末清初，锦州古城西关关帝庙戏楼是皮影活动的集散地，许多外地流动的皮影艺人在此唱影传艺，培养了一批锦州皮影艺人。锦州黑山的皮影戏就是在吸收河北乐亭皮影技艺的基础上，与当地的皮影唱腔相结合而发展起来的，属于中国北方影戏的一支，传承至今已有200多年历史，主要分布在黑山县姜屯镇王甸子村和胡家镇小荒村。黑山皮影采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的艺术化、1化、戏曲化的综合处理。雕塑：包括彩塑，建筑石雕，金属铸雕，木雕，砖刻，面塑，琉璃建筑饰件等民间美术----雕塑染织刺绣：包括蜡染，印花布，土布，织锦，刺绣，刺绣花样等民间美术-----染织刺绣辽宁省锦州市的满族刺绣以其精湛细腻的技艺和独特的艺术风格闻名遐迩。其满族刺绣的作品十分突出人们渴望富贵平安、吉祥如意的美好愿望，形象地表达民族迁徙、信仰崇拜的叙述，图案色彩配合要充分体现朴素、典雅、秀丽、生动、热烈的不同艺术效果。锦州满族民间刺绣作品是直通的原始艺术，保留着满族原始的思维结构和原始造型，它是东北地区满族手工母体艺术最基本的载体之一。它内容博大，想像力丰富，涵义深刻，手法新颖，形式多变，是研究、挖掘满族历史文化、历史美学等方面的有利物证。扎染扎染——创造艺术扎染工艺分为扎结和染色两部分。古书上对扎染的工艺过程总结的非常生动：“‘撷'撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。”它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹……等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。扎花，即在布料选好后，按花纹图案要求，在布料上分别使用撮皱、折叠、翻卷、挤揪等方法，使之成为一定形状，然后用针线一针一针地缝合或缠扎，将其扎紧缝严，让布料变成一串串'疙瘩'。然后入染缸浸染；浸染后抽去所扎或缝的线，在织物表面形成由深至浅的晕染花纹。缝了线的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花纹图案，又因为人们在缝扎时针脚不一、染料浸染的程度不一，带有一定的随意性，染出的成品很少一模一样，其艺术意味也就多了一些。这种空间的想象力早在中国民间就已经相当震撼，这样的烧脑艺术简直是文化历程中的独秀。

扎染制作首先加入碱面，用水浸泡，把衣服上面的浆去掉，随后用洗衣机甩干。白te展开铺在桌子上。找一把钳子把衣服拧起来