《陋室铭》 《爱莲说》课件

2022/11/6刘禹锡实用课件制作：涡阳八中臧文清陋室铭2022/11/1刘禹锡实用课件制作：涡阳八中臧文清陋室铭1他，被朝廷流放到“巴山楚水凄凉地”二十三年，依然高歌着“沉舟侧畔千帆过”的时代强音；他，以达天知命、笑看人生的不凡气度，展示自己的坚毅高洁、铮铮傲骨；他，以奔腾流走的生命活力，超越苦难，走向未来。他喜欢把情感诉诸笔端，留下了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”等许多千古名句。他就是被誉为“诗豪”的刘禹锡。今天我们来学习他的《陋室铭》，体会他安贫乐道的情怀。导入新课他，被朝廷流放到“巴山楚水凄凉地”二十三年，依然高歌21、以声入情，因词求义，以此来感受作品思想内容和韵味情调。2、理解“陋室”不陋的内涵，体会文章构思的巧妙。3、掌握文中出现的一些修辞手法和托物言志的写法。4、通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。学习目标1、以声入情，因词求义，以此来感受作品思想内容和韵味情调。学3

刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家、政治家。永贞年间，与柳宗元等人参与王叔文政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客。与白居易唱和甚多，并称“刘白”，被白居易推崇备至，誉为“诗豪”；王安石称他为“天下奇才”。代表作有《陋室铭》、《乌衣巷》、《石头城》等，有《刘梦得文集》。作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家4

刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。背景链接刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官5

铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、剑、枕、杖、漏刻等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。不仅文辞简约优美，像本文，尽管只9句81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。文体知识铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、6

诸葛亮：三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。闲居草庐，淡泊明志，宁静致远。扬雄：西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。潜心修学，对官职和金钱看得很淡，是后世的典范。孔子：春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。相关链接诸葛亮：三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。闲居草庐7

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？韵脚和押韵：名ing灵ing馨in青ing丁ing琴qin经ing形ing亭ing朗读指导停顿和押韵。山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/8①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④惟：只。⑤德：品德。⑥馨（xīn）：香气，这里指品德高尚。⑦鸿：大。读音释义①名：出名，有名。读音释义9⑧儒（rú）：有学问的人。⑨白丁：原意平民，这里指没有功名的人。⑩调（tiáo）：调弄。⑪案牍（dú）：指官府文书。⑫劳：使……劳累。⑬行：形体，身体。⑭云：说。⑮何：什么。读音释义⑧儒（rú）：有学问的人。读音释义10

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。课文翻译山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟11可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？课文翻译可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，121、词类活用文言积累①有仙则名（名：名词作动词，出名，有名）②苔痕上阶绿（上：名词作动词，长到）③无丝竹之乱耳（乱：形容词作使动词，扰乱）④无案牍之劳形（劳：形容词作使动词，使……劳累）1、词类活用文言积累①有仙则名（名：名词作动词，出名，有名）132、古今异义文言积累①无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）②惟吾德馨（古义：德行美好；今义：芳香）③谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）④无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）2、古今异义文言积累①无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）143、特殊句式文言积累倒装句：何陋之有？即“有何陋之？”之，宾语前置的标志，无实义。4、一词多义①无丝竹之乱耳（之：助词，无实义，取消句子的独立性）②何陋之有（之：助词，无实义，宾语前置的标志）3、特殊句式文言积累倒装句：何陋之有？15本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。

陋室不陋。

“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”。整体把握本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请16“斯是陋室，惟吾德馨”在文章中起什么作用?

全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇，是“文眼”。整体把握“斯是陋室，惟吾德馨”在文章中起什么作用?全文的主旨17本文的题目是《陋室铭》，可开篇写的是什么？这与陋室有何关系？

要写陋室，却以山水开篇，以山水比陋室，以仙龙暗喻德馨，此为比兴（xìng）手法，运用比兴手法自然引出陋室不陋的原因在于德馨。合作探究本文的题目是《陋室铭》，可开篇写的是什么？这与陋室有何关系？18

比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比、兴。“比”就是比喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。比如：（1）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（2）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（3）树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（4）羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（5）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。合作探究比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比19作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？（1）陋室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致；（2）交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀；（3）日常生活：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的典雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。合作探究作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？（1）陋室环境：“苔痕20从中可以看出室主人的志趣如何？

高雅，即：环境幽雅，交往文雅，生活高雅。合作探究从中可以看出室主人的志趣如何？高雅，即：环境幽雅，交21请用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色入帘青”以及“调素琴，阅金经”所展示的画面。（注意：不能只是翻译，要加一定的修饰语。）

连片的青苔蔓延上台阶，台阶上一片碧绿；芳草的颜色映入帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。合作探究请用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色入帘青”以及“调素琴，阅22赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

运用对偶和拟人的修辞手法，“上”“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；“绿”“青”色彩清丽，突出出陋室环境的清新、幽雅，衬托出屋舍主人高雅的情趣。合作探究赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。运用对偶和拟人的修辞23写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。

交往人物：实写谈笑有鸿儒，虚写往来无白丁。室中生活：实写可以调素琴，阅金经，虚写无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。合作探究写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。24“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？（1）这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。（2）这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。合作探究“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看25作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身，表达诗人想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的愿望。合作探究作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之26“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写法？为什么要这样写？

类比。用古名贤之室类比自己的“陋室”，以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。合作探究“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写法？为什么要这样27刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。合作探究刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具28结尾“何陋之有”有什么作用？

引用孔子的话，再一次证明了“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。合作探究结尾“何陋之有”有什么作用？引用孔子的话，再一次证明29既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么？

陋室之所以不陋，都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，这就更好地体现出那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。合作探究既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋30你觉得刘禹锡是一个怎样的人？

具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，不慕荣利，不趋炎附势，不向权贵折腰，身处陋室不以为陋，人在逆境仍自强不息。合作探究你觉得刘禹锡是一个怎样的人？具有高洁傲岸的节操和安贫31这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？

托物言志——借助某种事物来抒发感情或说明道理，表达含蓄隽永。托物：——陋室（对陋室环境、交往人物及室主人的日常生活进行描写）。言志：——表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。合作探究这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？托物言志——32托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。下列的几种“物”各表示什么内涵？代表勤劳和无私奉献的劳动者。代表虚心谦逊的情怀和坚韧不拔的精神。代表做人清白和无私奉献的精神。蜜蜂：竹子：粉笔：合作探究托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。通对物品33理清层次结构。

第一层(山不在高……惟吾德馨)：以山水引出陋室。“德馨”一词统领全篇，是文章的点睛之笔，点明全文主旨。

第二层(苔痕上阶绿……无案牍之劳形)：从陋室环境，交往人物，日常生活三个角度来说明“陋室不陋”。第三层(南阳诸葛庐……何陋之有)：引经据典说明陋室不陋，总结全文，照应开头。合作探究理清层次结构。第一层(山不在高……惟吾德馨)：以山水34合作探究主旨

铭文短小精悍，意蕴深刻。作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。合作探究主旨铭文短小精悍，意蕴深刻。作者托物言志，35谈谈你对本文反向立意的写法。

作者只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。合作探究谈谈你对本文反向立意的写法。作者只字不提陋室之“陋”36找出本文的对偶句。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。调素琴，阅金经。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。合作探究找出本文的对偶句。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则37朗读课文，体会本文语言的特点。

本文都用短句，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。合作探究朗读课文，体会本文语言的特点。本文都用短句，句式整齐38（1）托物言志，含蓄隽永。（2）反向立意，表情达志。（3）运用类比，多用修辞。（4）正面实写，反面虚写。（5）骈散结合，音韵和谐。写作特色（1）托物言志，含蓄隽永。写作特色39

《陋室铭》文辞简约，意蕴丰厚。它不仅是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉与安慰，而且是一篇特殊的战斗檄文。一间小小陋室困不住他高贵的身心。房子很狭窄，但是他的心——很开阔。环境很嘈杂，但是他的心——很宁静。生活很单调，但是他的心——很饱满。经历很坎呵，但是他的心——很坚强!课堂小结《陋室铭》文辞简约，意蕴丰厚。它不仅是一个落魄文人郁40点明题旨山水喻室仙龙喻人具体描述居室环境交往人物日常生活总结全文诸葛庐子云亭比喻起兴反衬类比托物言志板书设计高洁傲岸安贫乐道陋室铭惟吾德馨陋室不陋何陋之有点明题旨山水喻室具体描述居室环境总结全文诸葛庐比喻起兴反41文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？

同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实，他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。拓展延伸文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法42你还能举出哪些陋室不陋的例子？（1）床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。（2）净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。拓展延伸你还能举出哪些陋室不陋的例子？（1）床头屋漏，雨脚如麻的杜甫43在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你能再举出几个事例吗？（1）颜回，孔门七十二贤之首。《论语·雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也知不改其乐也”。（2）东晋陶渊明，不为五斗米折腰，种豆南山，采菊东篱，过着隐居避世的生活。（3）北宋程颢，“安贫守节”，历任地方官，书“视民如伤”于座右自警，婉拒宰相所赠百匹高档精美绢帛。拓展延伸在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你能再举出几个事441、根据课文内容填空。（1）作者认为陋室不陋的原因是：

惟吾德馨。（2）陋室主人居室内生活的句子是：

可以调素琴，阅金经。（3）以比喻起兴，引出主旨的句子是：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（4）从反面虚写陋室中生活的句子是：

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。课堂检测1、根据课文内容填空。课堂检测45（5）运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（6）从正面描写陋室中生活的句子是：

可以调素琴，阅金经。（7）文中写室内外景物的句子是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。（8）与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：

孔子云：“何陋之有？”课堂检测（5）运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子是：课堂检测462、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B．本文在描写陋室时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室’，就不陋。D课堂检测2、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()D课473、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注，任选一个角度为②句在括号内作批注。①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅)。②孔子云：何陋之有?（1）反问句式，突出主旨；（2）引用孔子的言论，强调陋室不陋；（3）把“陋”放在“有”前，强调陋室不陋。

课堂检测3、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注，任选一484、人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。（1）玉不琢，不成器。人不学，不知道。（2）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（3）读书有三到，谓心到，眼到，口到。课堂检测4、人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗49再见再见50实用课件制作：涡阳八中臧文清爱莲说周敦颐实用课件制作：涡阳八中臧文清爱周51

周敦颐在1045年任南安（地名）司理参军（一种小官）时，为了一个和自己毫无关系的法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，甚至递上辞呈，不惜辞去自己的官职，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚因此不得死。由此可见，周敦颐是个坚持原则、刚正不阿的人。

文如其人，今天，我们来学习周敦颐的千古美文《爱莲说》，看看喜爱莲花的他借莲花抒发了什么情感，表达了什么志向。

导入新课周敦颐在1045年任南安（地名）司理参军（一种小官）52《陋室铭》《爱莲说》课件53《陋室铭》《爱莲说》课件54《陋室铭》《爱莲说》课件551、朗读，积累重要的文言词语并疏通文意，整体感知文章内容。2、品读课文，感受莲的外在美和内在美。3、体会托物言志、衬托的写法和骈散结合的语言之美。4、理解作者洁身自好，不与世俗同流合污的高尚志趣，提高道德情操。学习目标1、朗读，积累重要的文言词语并疏通文学习目标56

周敦颐(1017—1073)，字茂叔，世称“濂溪先生”，宋代著名的唯心主义哲学家、理学家。谥号“元公”，他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。他善于断狱，处世超然，胸怀磊落。生平襟怀开阔，有高趣，常以仙翁自许。著名的理学家程颢、程颐曾师从于他，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。作者简介周敦颐(1017—1073)，字茂叔，世称“濂溪先生57

《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年为南康郡守时写下的。他为人正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。晚年在故乡庐山莲花峰下建舍讲学。他曾于府治东侧开辟了一块四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥边岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》，借花述志，表明心迹。背景链接《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年为南康郡守时写下的。他为58说，是古代一种议论文的文体，与现在的杂文大体近似。内容：大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点。形式上：表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是“议”。

“爱莲说”就是说爱好莲花的问题。文体知识说，是古代一种议论文的文体，与现在的杂文大体近似。文59①水陆草木之花：之，的。②可爱者甚

蕃(fán)：甚，很。蕃，多。③独爱菊：独，只。④予独爱莲：予，我。⑤出淤(yū)泥而不染：染，沾染(污秽)。⑥濯(zhuó)清涟而不妖：濯，洗。妖，过分艳丽。⑦不蔓不枝：蔓，生藤蔓。枝，长丫枝。读音释义①水陆草木之花：之，的。读音释义60⑧香远益清：益，更加。⑨可远观而不可亵玩：而，却。亵，亲近而不庄重。⑩予谓菊：谓，认为。⑪噫(yī)：叹词，表示感叹。⑫鲜(xiǎn)有闻：鲜，少。⑬宜乎众矣：宜，应当。读音释义⑧香远益清：益，更加。读音释义61

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

翻译：水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。疏通文意水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，62予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

翻译：我唯独喜爱莲花，因为它生于淤泥中，却没有被淤泥污染，经过清水洗涤却并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，它的香味传得越远越幽香，笔直地挺立在那里，只可以远远地观赏它而不能随心地把玩。疏通文意予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香63予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象征着富贵；莲花，则是花中的君子。哎！喜欢菊花的人，在陶渊明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，跟我一样的还有谁；喜欢牡丹的，当然很多啦。疏通文意予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者641、词类活用①可远观而不可亵玩焉：远，形容词做状语，从远处。②不蔓不枝（蔓、枝，名词作动词，生藤蔓，长丫枝。③香远益清：远，形容词做动词，远播，远远地传送出去；清，显得清芬。文言积累1、词类活用①可远观而不可亵玩焉：远，形容词做状语，从远处。652、古今异义亭亭净植：古义，竖立；今义，栽种。文言积累①判断句：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：“……也”表判断。②省略句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖：“出”“濯”的后面省略介词“于”。

3、文言句式2、古今异义亭亭净植：古义，竖立；今义，栽种。文言积累①判断664、一词多义①水陆草木之花：助词，的)②予独爱莲之出淤泥而不染：用在主谓间，取消句子独立性，不译。③菊之爱：宾语前置的标志。文言积累之①可爱者甚蕃：……的东西。②莲，花之君子者也：判断句的标志。③莲之爱，同予者何人：……的人。者4、一词多义①水陆草木之花：助词，的)文言积累之①可爱者甚蕃67课文中作者具体列出了哪几种花？这几种花分别受哪些人所喜欢？莲花、菊花、牡丹。周敦颐、陶渊明、世人。整体把握课文中作者具体列出了哪几种花？这几种花分别受哪些人所喜欢？莲68为什么人们对花的爱好不同呢？

喜爱不同的花，表明人们不同的思想感情和气节。整体把握为什么人们对花的爱好不同呢？喜爱不同的花，表明人们不69莲是什么的化身？用原文回答。“莲，花之君子者也。”整体把握莲是什么的化身？用原文回答。“莲，花之君子者也。”整体把握70作者“独爱莲”是怎么引出的？

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”合作探究作者“独爱莲”是怎么引出的？“水陆草木之花，可爱者甚71“水陆草木之花，可爱者甚蕃”在结构上有什么作用？

总领全文。合作探究“水陆草木之花，可爱者甚蕃”在结构上有什么作用？总领72作者为什么如此爱莲，请从文中找到答案。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”“花之君子者也。”合作探究作者为什么如此爱莲，请从文中找到答案。“予独爱莲之出73作者是从哪几方面写莲的，赋予了莲什么品格？完成表格。合作探究描写方面相关语句象征品格生长环境体态香气风度气质出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清质朴、庄重洁身自好品行端正、通情达理、美名远扬仪态端庄令人敬重亭亭净植，可远观而不可亵玩焉作者是从哪几方面写莲的，赋予了莲什么品格？完成表格。合作探究74“菊”和“牡丹”分别有什么特征？

菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁，超凡脱俗；牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。合作探究“菊”和“牡丹”分别有什么特征？菊：迎寒斗霜，清高避75在作者眼里，菊、牡丹、莲各有什么象征意义？你能从作者的角度出发按品格的高下给三种花排序吗？请说明原因。

菊花象征隐士；牡丹象征富贵；莲花象征君子。莲最高洁；菊不与世俗同流和污，但消极避世；牡丹流于世俗，追求富贵，品格最下。合作探究在作者眼里，菊、牡丹、莲各有什么象征意义？你能从作者的角度出76本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？

莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。合作探究本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度77叹词“噫”有何深刻含义？“噫”是叹词，表示深沉的莲感慨。一叹爱菊“鲜”，“鲜’说不仅有“少”之意，更有“难得’之意；二叹爱莲者少，用反问句发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。合作探究叹词“噫”有何深刻含义？“噫”是叹词，表示深沉的莲感慨。78“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？

反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。合作探究“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达79作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？

批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。合作探究作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？批判贪图富80第二段写了几层意思？句式分别有什么特点？几层之间有什么联系？第二段写了两层意思：第一层是作者对三种花的评价；第二层是作者的感慨。第一层用了判断句式，第二层分别表陈述语气、反问语气和感叹语气。三个比喻评价三种花，君子最高尚。作者发表感慨，突出自己对莲花的喜爱。前后联系，不难理解，作者爱莲是要以莲自喻，表明自己是一个像莲花那样品格高尚的君子。这是托物言志的写法。合作探究第二段写了几层意思？句式分别有什么特点？几层之间有什么联系？81

“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、志向、抱负、情趣、愿望和要求等。

像我们以前学过的《石灰吟》：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”《墨梅》：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。

合作探究“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某82本文作者所托之物、所言之志是什么？

所托之物是莲花，所言之志是淡泊名利、洁身自好、不同流合污的志向。

合作探究本文作者所托之物、所言之志是什么？

所托之物是莲花，83合作探究主旨

本文使用了托物言志的写作方法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表达了作者不慕名利、洁身自好的高洁品质以及对追名逐利的世态的厌恶。合作探究主旨本文使用了托物言志的写作方法，通过对莲84本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”“牡丹之爱”呢？

起衬托的作用，用“菊之爱”，“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，以此表明作者志趣与众不同，表达作者洁身自好、不慕名利的高尚情操，含蓄地表达了主旨。合作探究本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”“牡丹之爱”85就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？从哪些词语能看出来？议论，从“谓”字能看出来；抒情，“噫”字作了提示。

合作探究就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？从哪些86文中的两个“独”字，有什么作用？第一个“独”字，体现了陶渊明不与世俗同流合污的气节；第二个“独”字，既表现了作者不与世俗同流合污的气节，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。合作探究文中的两个“独”字，有什么作用？第一个“独”字，体现87（1）托物言志，多种表达方式综合运用。本文借赞美莲的品质来歌颂君子的坚贞气节。既是作者的自况，也是对世风的批评，表达了作者不慕名利、洁身自好的态度。文中赋予菊、莲、牡丹不同的象征意义，对当时的世风作了精辟的概括，有力地表明作者“出淤泥而不染”的信念。在这一过程中，作者运用多种表达方式，有记叙，有描写，有议论，有抒情。开篇记叙世态人情，既而描写莲的高洁、雅致的形象，最后议论莲的君子风范，整篇文章贯穿抒情，表明志向。写作特色（1）托物言志，多种表达方式综合运用。写作特色88（2）巧用衬托手法。“衬托”是指为了突出主要事物，通过描绘类似的事物或反面的、有差别的事物作为陪衬，使被描写的事物的特征更突出、形象更鲜明的一种表达技巧。作者在文中先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜好的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花陪衬，突出了莲的品格。写作特色（2）巧用衬托手法。写作特色89

《爱莲说》中将“隐逸者”、“富贵者”、“君子者”三者进行比较，以揭示菊、牡丹、莲各自不同的形态与气质，并以菊为正衬，以牡丹为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自好的君子情操。周敦颐在本文中表现出对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志向的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义，我们应保持高尚的情操，做像莲一样洁身自好的人、正直的人。课堂小结《爱莲说》中将“隐逸者”、“富贵者”、“君子者”三者90

爱莲说周敦颐

菊

莲

牡丹

↓

托物

↓

言志

↓隐逸者——衬托——君子——衬托——富贵者板书设计爱莲说板书设计91《陋室铭》和《爱莲说》两篇短文在语言风格上有什么不同？

《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；

《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。拓展延伸《陋室铭》和《爱莲说》两篇短文在语言风格上有什么不同？92孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反。你同意哪种观点？谈谈你的看法。（1）我同意孟子的观点。因为人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。（2）我同意周敦颐的观点。因为我觉得只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。拓展延伸孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，93某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。（1）赞成兰花，兰花无论在什么地方都是默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。（2）赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。拓展延伸某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂94（3）赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。拓展延伸（3）赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人951、根据课文内容填空。（1）描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。（3）表现作者慨叹志同道合人少的句子是句子是：莲之爱，同予者何人？课堂检测1、根据课文内容填空。课堂检测96（4）揭示全文主旨的句子是：莲，花之君子者也。（5）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。（6）花有德，人有品。我们应该如出水之莲，保持高洁质朴的品性，正如周敦颐《爱莲说》所说：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。课堂检测（4）揭示全文主旨的句子是：课堂检测972、比较阅读。【甲】水陆草木之花，……宜乎众矣。

【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。课堂检测2、比较阅读。课堂检测98（1）解释下列句中加下划线的词语：①不蔓不枝②余以为妙绝③濯清涟而不妖④陶后鲜有闻（2）根据语意，下列语句停顿正确的一项是（）A．晋陶渊明独/爱菊

B．世人/甚爱牡丹C．荷花为雨/所洗

D．余忆年/少时课堂检测长枝蔓极洗涤少B（1）解释下列句中加下划线的词语：课堂检测长枝蔓B99（3）将下列句子翻译成现代汉语：①莲之爱，同予者何人？

②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。课堂检测

对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？（或：像我一样爱莲的，还有谁呢？）一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。（3）将下列句子翻译成现代汉语：课堂检测对于莲的100（4）读文赏荷：赏荷，可观其形美。[乙]段描绘雨中荷花的语句是“__________________”，描绘雨后荷花的语句是“__________________”。（用原文填空）课堂检测荷花尽作飘摇之态鲜妍明媚，袅娜多姿（4）读文赏荷：课堂检测荷花尽作飘摇之态101（5）赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。课堂检测

示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……（5）赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段102课堂检测

示例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的……

示例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人……课堂检测示例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有103再见再见1042022/11/6刘禹锡实用课件制作：涡阳八中臧文清陋室铭2022/11/1刘禹锡实用课件制作：涡阳八中臧文清陋室铭105他，被朝廷流放到“巴山楚水凄凉地”二十三年，依然高歌着“沉舟侧畔千帆过”的时代强音；他，以达天知命、笑看人生的不凡气度，展示自己的坚毅高洁、铮铮傲骨；他，以奔腾流走的生命活力，超越苦难，走向未来。他喜欢把情感诉诸笔端，留下了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”等许多千古名句。他就是被誉为“诗豪”的刘禹锡。今天我们来学习他的《陋室铭》，体会他安贫乐道的情怀。导入新课他，被朝廷流放到“巴山楚水凄凉地”二十三年，依然高歌1061、以声入情，因词求义，以此来感受作品思想内容和韵味情调。2、理解“陋室”不陋的内涵，体会文章构思的巧妙。3、掌握文中出现的一些修辞手法和托物言志的写法。4、通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。学习目标1、以声入情，因词求义，以此来感受作品思想内容和韵味情调。学107

刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家、政治家。永贞年间，与柳宗元等人参与王叔文政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客。与白居易唱和甚多，并称“刘白”，被白居易推崇备至，誉为“诗豪”；王安石称他为“天下奇才”。代表作有《陋室铭》、《乌衣巷》、《石头城》等，有《刘梦得文集》。作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家108

刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。背景链接刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官109

铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、剑、枕、杖、漏刻等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。不仅文辞简约优美，像本文，尽管只9句81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。文体知识铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、110

诸葛亮：三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。闲居草庐，淡泊明志，宁静致远。扬雄：西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。潜心修学，对官职和金钱看得很淡，是后世的典范。孔子：春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。相关链接诸葛亮：三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。闲居草庐111

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？韵脚和押韵：名ing灵ing馨in青ing丁ing琴qin经ing形ing亭ing朗读指导停顿和押韵。山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/112①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④惟：只。⑤德：品德。⑥馨（xīn）：香气，这里指品德高尚。⑦鸿：大。读音释义①名：出名，有名。读音释义113⑧儒（rú）：有学问的人。⑨白丁：原意平民，这里指没有功名的人。⑩调（tiáo）：调弄。⑪案牍（dú）：指官府文书。⑫劳：使……劳累。⑬行：形体，身体。⑭云：说。⑮何：什么。读音释义⑧儒（rú）：有学问的人。读音释义114

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。课文翻译山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟115可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？课文翻译可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，1161、词类活用文言积累①有仙则名（名：名词作动词，出名，有名）②苔痕上阶绿（上：名词作动词，长到）③无丝竹之乱耳（乱：形容词作使动词，扰乱）④无案牍之劳形（劳：形容词作使动词，使……劳累）1、词类活用文言积累①有仙则名（名：名词作动词，出名，有名）1172、古今异义文言积累①无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）②惟吾德馨（古义：德行美好；今义：芳香）③谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）④无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）2、古今异义文言积累①无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）1183、特殊句式文言积累倒装句：何陋之有？即“有何陋之？”之，宾语前置的标志，无实义。4、一词多义①无丝竹之乱耳（之：助词，无实义，取消句子的独立性）②何陋之有（之：助词，无实义，宾语前置的标志）3、特殊句式文言积累倒装句：何陋之有？119本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。

陋室不陋。

“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”。整体把握本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请120“斯是陋室，惟吾德馨”在文章中起什么作用?

全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇，是“文眼”。整体把握“斯是陋室，惟吾德馨”在文章中起什么作用?全文的主旨121本文的题目是《陋室铭》，可开篇写的是什么？这与陋室有何关系？

要写陋室，却以山水开篇，以山水比陋室，以仙龙暗喻德馨，此为比兴（xìng）手法，运用比兴手法自然引出陋室不陋的原因在于德馨。合作探究本文的题目是《陋室铭》，可开篇写的是什么？这与陋室有何关系？122

比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比、兴。“比”就是比喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。比如：（1）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（2）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（3）树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（4）羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（5）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。合作探究比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比123作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？（1）陋室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致；（2）交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀；（3）日常生活：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的典雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。合作探究作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？（1）陋室环境：“苔痕124从中可以看出室主人的志趣如何？

高雅，即：环境幽雅，交往文雅，生活高雅。合作探究从中可以看出室主人的志趣如何？高雅，即：环境幽雅，交125请用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色入帘青”以及“调素琴，阅金经”所展示的画面。（注意：不能只是翻译，要加一定的修饰语。）

连片的青苔蔓延上台阶，台阶上一片碧绿；芳草的颜色映入帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。合作探究请用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色入帘青”以及“调素琴，阅126赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

运用对偶和拟人的修辞手法，“上”“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；“绿”“青”色彩清丽，突出出陋室环境的清新、幽雅，衬托出屋舍主人高雅的情趣。合作探究赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。运用对偶和拟人的修辞127写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。

交往人物：实写谈笑有鸿儒，虚写往来无白丁。室中生活：实写可以调素琴，阅金经，虚写无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。合作探究写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。128“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？（1）这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。（2）这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。合作探究“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看129作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身，表达诗人想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的愿望。合作探究作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之130“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写法？为什么要这样写？

类比。用古名贤之室类比自己的“陋室”，以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。合作探究“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写法？为什么要这样131刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。合作探究刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具132结尾“何陋之有”有什么作用？

引用孔子的话，再一次证明了“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。合作探究结尾“何陋之有”有什么作用？引用孔子的话，再一次证明133既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么？

陋室之所以不陋，都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，这就更好地体现出那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。合作探究既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋134你觉得刘禹锡是一个怎样的人？

具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，不慕荣利，不趋炎附势，不向权贵折腰，身处陋室不以为陋，人在逆境仍自强不息。合作探究你觉得刘禹锡是一个怎样的人？具有高洁傲岸的节操和安贫135这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？

托物言志——借助某种事物来抒发感情或说明道理，表达含蓄隽永。托物：——陋室（对陋室环境、交往人物及室主人的日常生活进行描写）。言志：——表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。合作探究这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？托物言志——136托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。下列的几种“物”各表示什么内涵？代表勤劳和无私奉献的劳动者。代表虚心谦逊的情怀和坚韧不拔的精神。代表做人清白和无私奉献的精神。蜜蜂：竹子：粉笔：合作探究托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。通对物品137理清层次结构。

第一层(山不在高……惟吾德馨)：以山水引出陋室。“德馨”一词统领全篇，是文章的点睛之笔，点明全文主旨。

第二层(苔痕上阶绿……无案牍之劳形)：从陋室环境，交往人物，日常生活三个角度来说明“陋室不陋”。第三层(南阳诸葛庐……何陋之有)：引经据典说明陋室不陋，总结全文，照应开头。合作探究理清层次结构。第一层(山不在高……惟吾德馨)：以山水138合作探究主旨

铭文短小精悍，意蕴深刻。作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。合作探究主旨铭文短小精悍，意蕴深刻。作者托物言志，139谈谈你对本文反向立意的写法。

作者只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。合作探究谈谈你对本文反向立意的写法。作者只字不提陋室之“陋”140找出本文的对偶句。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。调素琴，阅金经。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。合作探究找出本文的对偶句。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则141朗读课文，体会本文语言的特点。

本文都用短句，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。合作探究朗读课文，体会本文语言的特点。本文都用短句，句式整齐142（1）托物言志，含蓄隽永。（2）反向立意，表情达志。（3）运用类比，多用修辞。（4）正面实写，反面虚写。（5）骈散结合，音韵和谐。写作特色（1）托物言志，含蓄隽永。写作特色143

《陋室铭》文辞简约，意蕴丰厚。它不仅是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉与安慰，而且是一篇特殊的战斗檄文。一间小小陋室困不住他高贵的身心。房子很狭窄，但是他的心——很开阔。环境很嘈杂，但是他的心——很宁静。生活很单调，但是他的心——很饱满。经历很坎呵，但是他的心——很坚强!课堂小结《陋室铭》文辞简约，意蕴丰厚。它不仅是一个落魄文人郁144点明题旨山水喻室仙龙喻人具体描述居室环境交往人物日常生活总结全文诸葛庐子云亭比喻起兴反衬类比托物言志板书设计高洁傲岸安贫乐道陋室铭惟吾德馨陋室不陋何陋之有点明题旨山水喻室具体描述居室环境总结全文诸葛庐比喻起兴反145文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？

同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实，他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。拓展延伸文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法146你还能举出哪些陋室不陋的例子？（1）床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。（2）净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。拓展延伸你还能举出哪些陋室不陋的例子？（1）床头屋漏，雨脚如麻的杜甫147在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你能再举出几个事例吗？（1）颜回，孔门七十二贤之首。《论语·雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也知不改其乐也”。（2）东晋陶渊明，不为五斗米折腰，种豆南山，采菊东篱，过着隐居避世的生活。（3）北宋程颢，“安贫守节”，历任地方官，书“视民如伤”于座右自警，婉拒宰相所赠百匹高档精美绢帛。拓展延伸在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你能再举出几个事1481、根据课文内容填空。（1）作者认为陋室不陋的原因是：

惟吾德馨。（2）陋室主人居室内生活的句子是：

可以调素琴，阅金经。（3）以比喻起兴，引出主旨的句子是：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（4）从反面虚写陋室中生活的句子是：

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。课堂检测1、根据课文内容填空。课堂检测149（5）运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（6）从正面描写陋室中生活的句子是：

可以调素琴，阅金经。（7）文中写室内外景物的句子是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。（8）与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：

孔子云：“何陋之有？”课堂检测（5）运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子是：课堂检测1502、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B．本文在描写陋室时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室’，就不陋。D课堂检测2、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()D课1513、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注，任选一个角度为②句在括号内作批注。①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅)。②孔子云：何陋之有?（1）反问句式，突出主旨；（2）引用孔子的言论，强调陋室不陋；（3）把“陋”放在“有”前，强调陋室不陋。

课堂检测3、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注，任选一1524、人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。（1）玉不琢，不成器。人不学，不知道。（2）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（3）读书有三到，谓心到，眼到，口到。课堂检测4、人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗153再见再见154实用课件制作：涡阳八中臧文清爱莲说周敦颐实用课件制作：涡阳八中臧文清爱周155

周敦颐在1045年任南安（地名）司理参军（一种小官）时，为了一个和自己毫无关系的法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，甚至递上辞呈，不惜辞去自己的官职，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚因此不得死。由此可见，周敦颐是个坚持原则、刚正不阿的人。

文如其人，今天，我们来学习周敦颐的千古美文《爱莲说》，看看喜爱莲花的他借莲花抒发了什么情感，表达了什么志向。

导入新课周敦颐在1045年任南安（地名）司理参军（一种小官）156《陋室铭》《爱莲说》课件157《陋室铭》《爱莲说》课件158《陋室铭》《爱莲说》课件1591、朗读，积累重要的文言词语并疏通文意，整体感知文章内容。2、品读课文，感受莲的外在美和内在美。3、体会托物言志、衬托的写法和骈散结合的语言之美。4、理解作者洁身自好，不与世俗同流合污的高尚志趣，提高道德情操。学习目标1、朗读，积累重要的文言词语并疏通文学习目标160

周敦颐(1017—1073)，字茂叔，世称“濂溪先生”，宋代著名的唯心主义哲学家、理学家。谥号“元公”，他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。他善于断狱，处世超然，胸怀磊落。生平襟怀开阔，有高趣，常以仙翁自许。著名的理学家程颢、程颐曾师从于他，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。作者简介周敦颐(1017—1073)，字茂叔，世称“濂溪先生161

《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年为南康郡守时写下的。他为人正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。晚年在故乡庐山莲花峰下建舍讲学。他曾于府治东侧开辟了一块四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥边岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》，借花述志，表明心迹。背景链接《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年为南康郡守时写下的。他为162说，是古代一种议论文的文体，与现在的杂文大体近似。内容：大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点。形式上：表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是“议”。

“爱莲说”就是说爱好莲花的问题。文体知识说，是古代一种议论文的文体，与现在的杂文大体近似。文163①水陆草木之花：之，的。②可爱者甚

蕃(fán)：甚，很。蕃，多。③独爱菊：独，只。④予独爱莲：予，我。⑤出淤(yū)泥而不染：染，沾染(污秽)。⑥濯(zhuó)清涟而不妖：濯，洗。妖，过分艳丽。⑦不蔓不枝：蔓，生藤蔓。枝，长丫枝。读音释义①水陆草木之花：之，的。读音释义164⑧香远益清：益，更加。⑨可远观而不可亵玩：而，却。亵，亲近而不庄重。⑩予谓菊：谓，认为。⑪噫(yī)：叹词，表示感叹。⑫鲜(xiǎn)有闻：鲜，少。⑬宜乎众矣：宜，应当。读音释义⑧香远益清：益，更加。读音释义165

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

翻译：水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。疏通文意水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，166予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

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