语文《鱼我所欲也》教案设计

本文格式为Word版，下载可任意编辑—8—语文《鱼我所欲也》教案设计

《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，语文教师们在举行教学活动前一般都会提前打定好自己教案，下面是我为大家整理的语文《鱼我所欲也》的教案设计，梦想对你们有扶助。

《鱼我所欲也》教案设计一

教学目的：

1、积累文言字词，品评语言情致。

2、理解思想，斟酌现代人生。

3、训练语言思维，强化朗读背诵。

教学重难点：

1、对语句及中心的理解。

2、对论证方法的理解。

教案过程：

第一课时

一、导入

《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。孟子(约前372~前289年)，名轲，字子舆，邹(山东)人，战国时期的思想家、教导家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟'并称。他生活在兼并战役强烈的战国中期，政治看法"法先王'。其言论和行动的记载，留存在《孟子》一书中。

《孟子》一书，《汉书艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅对比长，论证也很充分，已经具有探讨文的规模，不过仍在章首冠以"孟子曰'一语，《鱼我所欲也》即属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，规律性很强，有极大的压服力;其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于策动性，对后世散文有很大的影响。

解题：孟子看法人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些"善心'流失，就在道德方面具备"仁义理智'。本文就是从这种理论启程，表明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出"舍生取义'的看法。孟子认为，假设把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他比较了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要分辩义和利，不要失去"本心'。本文行文流畅，论证严密;引譬设喻，生动形象;排比铺陈，气势恢弘。表达了《孟子》一书文笔的特点。

二、正课

1、朗读课文，留神读音节奏重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言的气势和感情。

2、请学生翻译第一段，留神以下字词的解释：

得兼：同时得到。有甚于：比更重要。如使：假使，假使。

由是：按照这种方法。是故：因此，由此可见。非独：不仅仅。

勿丧：不流失本心。

3、请学生翻译其次段。留神以下字词的解释：

箪：古代盛饭用的圆竹器豆：古代盛饭或其它食品的器皿

蹴尔：用脚践踏着不屑：因轻佣?豢辖邮?nbsp;

4、请学生翻译第三段。留神以下字词的解释：

万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。

何加：有什幺利益。

所识穷乏者得我与：所熟悉的困苦的人感恩我吗。得通"德'，恩惠，这里是感恩的意思。

乡为身死而不受：乡，通"向'，以前。全句：从前为了礼义宁死也不采纳。

是亦不成以已乎：是，此、这的意思。已，中断、放弃。

5、请学生翻译整篇课文。

6、再次朗读课文。

三、小结

1、通假字

(1)辟通避，躲避。例：故患有所不辟

(2)辩通辨，分辩。例：万钟那么不辩礼义而受之

(3)得通德，感恩。例：所识穷乏者得我与

(4)与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与

(5)乡通向，从前。例：乡为身死而不受

2、一词多义

为：为宫室之美(为了，介词)由是那么可以避患而有不为也(做，动词)

得：故不为苟得也(得到)所识穷乏者得我与(感恩)

是：非独贤者有是心(此、这)是天时不如地利也(这是)

与：所识穷乏者得我与(通"欤')呼尔而与之(赋予)

3、虚词(留神"之'、"而'、"于'的用法)

五、作业

其次课时

一、预习

1、朗读课文，熟读成诵。

2、斟酌课后练习一、二、三题。

二、导入：上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。

三、正课

分析议论课文第一段，提出论点，分析论证。

1.前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充满，感情猛烈，富于策动性，有很强的感染力和压服力。通过方才的整体感知，同学们确定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?

参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不成得兼，舍生而取义者也。

(阐明：要求引原文答，教师可适当点拔。回复过程中学生可以对第一、二节的内容举行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互议论的方式解决问题。)

2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

明确：提出"生与义不成得兼，那么舍生取义'的论点后，首先从正面指出人之所以能"舍生取义'，是由于人皆有"欲生不为苟得，恶死有所不辟'的思想。然后再从反面说明，假设人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，"义'超过了"生'，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不流失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食"嗟来之食'的人。结果，文章陡然一转，"乡为身死而不受'，现在"万钟那么不辩礼义而受之'，又是为了什么呢?莫非是"为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与'?从前为了"义'可以"舍生'，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了"义'，这种行为不是理应中断吗?

总之，这段文章是说，能做到"舍生取义'是人有羞恶之心;假设不顾可耻，不辩礼义而受"万钟'那么失掉了"本心'，这种行为是理应中断的。全文旨意就在这一劝勉上。

3.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

明确：运用了比喻、比较、排比等。

比喻。"舍鱼而取熊掌'是一个高明而贴切的比喻，它恰当地说领略在人们所爱好的两件事物不能同时兼得的处境下，就务必择优而取。"一箪食，一豆羹'也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不符合礼义也宁死不食，从而证领略"义'重于"生'，突出了主题。比较。生和义比，义比生更难得;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作比较，赞扬了舍生取义的人。结果用"不食嗟来之食'与"不辩礼义而受万钟'作比较，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能巩固文章的气势和论辩气力。

4.引导学生议论本文的论证方法。

明确：1).用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出"鱼'和"熊掌'都是好吃的东西，但假设两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出"生'和"义'两样都很宝贵，

2).用正反比较的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的那么失去本心。

第一片面中用假设的推理，其次片面中用前后两种不同的态度作比较，然后得出结论，使读者心悦诚服、

3).总结：第一段首先用喻证法提出论点，然后举行分析论证，运用推理的方法，辨识证、假设、因果三个层次举行说理，规律严密，擅长借题发挥，因势利导;结果用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点举行论证。在我们将要写的探讨文写作中，要学习这些论证方法和段的布局形式。作文题：浅谈义与利。还可回想借鉴一下前些时大学生关于"义大于利'还是"利大于义'的电视辩论大赛。质疑。

四、延迟斟酌并布置作业

1.斟酌、议论：在几千年前，孟子就提出了"鱼和熊掌不成得兼'的问题和应当"