第六单元-第二十二课五人墓碑记-人教版课件

五人墓碑记五人墓碑记1、作者介绍2、文体知识3、课文背景4、课文分析1、作者介绍2、文体知识3、课文背景4、课文分析第六单元-第二十二课五人墓碑记-人教版课件

张溥（1601——1640），复社的创始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召，大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书，《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。张溥（1601——1640），复社的创始人和

碑记，又称碑志，是记叙死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上的文字。碑记，又称碑志，是记叙死者

碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌

而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志

明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。明代万历、天启年间，统治阶

天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指第六单元-第二十二课五人墓碑记-人教版课件第一段

实词

1、郡之贤士大夫请于当道：（当路）居于要地，比喻执掌政权的人。“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”《孟子·公孙丑下》2、即除魏阉废祠之址以葬之：除，治，整理⑴台阶。登自东除。《二京赋》张衡⑵清除，去掉。诛乱除害。《史记》⑶拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。《〈指南路〉后序》⑷整治，治理。祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德的人的房屋。

3、以旌其所为：表扬。/古时一种用五色羽毛装饰的旗子。第一段第一段

虚词1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词，提示、领起作用。当，适值，正当。“今当远离，临表涕零，不知所言。”《出师表》2、激于义而死焉者也：兼词，相当于“于是”。3、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。《桃花源记》4、请于当道：引入动作涉及对象。第一段第二段

实词

1、去今之墓而葬焉：距离。墓，名词用作动词，修墓。⑴离开。阳虎去齐走赵。《韩非子》

（引）过去的。去年下扬州。李白《江夏行》⑵除掉，去掉。除残去秽。⑶距，距离。⑷到，往。休去倚危栏。辛弃疾《摸鱼儿》2、其为时止十有一月耳：通假字，通“又”。

3、慷慨得志之徒：（做事合乎心愿，顺利）官运亨通。

4、其疾病而死：名词用作动词，作状语。

5、况草野之无闻者欤：原指乡野，此处指民间。

6、独五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。第二段虚词1、夫五人之死：发语词。2、而葬焉：兼语词。3、凡富贵之子：一般的，那些。此句中的子与下句中的“徒”均指一类人。像“郯子之徒”。4、亦已众矣：程度副词，够：太。5、况草野之无闻者欤：语气词，较“乎、哉”为弱。6、独五人之曒曒：副词，只有，唯独。虚词第三段实词1、在丁卯三月之望：天干地支纪年法的推算。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥补：农历每月第一天（朔）最后一天（晦）

十五（望）十六（既望）

2、吾社之行/为士先者：品德可以作为读书人表率的人。先：形容词用作动词。

3、敛赀财以送其行：募集款项。“赀”同“资”。

4、缇骑按剑而前曰：本指古代贵官的侍从，此指明代专事侦查，逮捕人犯的差役。名词用作动词，向前。

第三段实词

虚词

1、予犹记周公之被逮：用在主谓之间，取消句子独立性。

2、敛赀财以送其行：目的连词。

3、则噪而相逐：偏指一方。

4、既而以吴民之乱请于朝：不久。5、众不能堪：⑴经得起，能忍受。不堪设相。⑵可以，能够。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”

《永遇乐京口北固亭怀古》6、抶而仆之：使动用法。7、按诛五人：查究，依照……罪名。8、即今之傫然在墓者也：聚集的样子。虚词5、众不能堪：⑴经得起，能忍受。不堪设相。

第四段实词

1、然五人当刑也：面对，对着。

2、意气扬扬：神情昂然。扬扬：心情愉快或得意。

3、呼中丞之名而詈之：骂

4、颜色不少变：脸色。

5、买五人之脰而函之：名词作动词，用匣子装起来。第四段虚词1、谈笑以死：表修饰关系。

2、颜色不少变：程度副词，稍微。虚词第五段实词

1、缙绅而能不易其志者：也叫搢绅，代指做官的人。易，改变。志，志节。

2、而五人生于编伍之间：指人民，民间。古时编制平民户口，五家为一伍。

3、素不闻诗书之训：听说→接受。

4、激昂（于）大义：为大义所激励。

5、蹈死不顾：踩，踏。如赴汤蹈火。循规蹈矩（遵循，实行）

6、且矫诏纷出：假托皇帝名义颁发的诏书。矫，假传。第五段实词虚词1、素不闻诗书之训：向来。2、亦曷故哉：通“何”。3、卒以吾郡之发愤一击：最终。4、非常之谋：不同一般的。7、不敢有所株治：牵连治罪。株，牵连，株连8、大阉亦逡巡畏义：有顾虑而徘徊或退却。→犹疑不决。9、非常之谋难于猝发：篡夺帝位的阴谋。猝，立即。发，发动10、待圣人之出而投缳道路：上吊自杀。虚词7、不敢有所株治：牵连治罪。株，牵连，株连第六段实词

1、则今之高爵显位：爵位显赫的高官。

2、一旦抵罪：抵尝。犯罪应受惩治时。

3、而又有剪发杜门：闭门不出。杜，闭，塞。杜绝

4、视五人之死：比较。

5、忠义暴于朝廷：显露。

6、赠谥美显：追赠的谥号。

7、而五人亦得以加其土封：修建一座大坟。（增修）

8、保其首领以老于户牖之下：指头颅。户，门户。牖，窗子

9、人皆得以隶使之：名词用作动词，像对待奴隶那样。

10、亦以明死生之大：形容词用作动词，阐明。

11、匹夫之有重于社稷也：平民，这里指五人。

第六段实词

虚词

1、或脱身以逃：有的人。

2、轻重固何如哉：本来、到底。

3、是以蓼洲周公：因此。

4、凡四方之士无有不过而拜且泣者：凡是。

5、斯固百世之遇也：本来、确实。

6、令五人者保其首领：假使。

7、安能屈豪杰之流：怎么。

8、哀斯墓之徒有其石也：用在主谓之间，取消句子独立性。

虚词第六单元-第二十二课五人墓碑记-人教版课件五人墓碑记五人墓碑记1、作者介绍2、文体知识3、课文背景4、课文分析1、作者介绍2、文体知识3、课文背景4、课文分析第六单元-第二十二课五人墓碑记-人教版课件

张溥（1601——1640），复社的创始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召，大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书，《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。张溥（1601——1640），复社的创始人和

碑记，又称碑志，是记叙死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上的文字。碑记，又称碑志，是记叙死者

碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌

而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志

明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。明代万历、天启年间，统治阶

天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指第六单元-第二十二课五人墓碑记-人教版课件第一段

实词

1、郡之贤士大夫请于当道：（当路）居于要地，比喻执掌政权的人。“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”《孟子·公孙丑下》2、即除魏阉废祠之址以葬之：除，治，整理⑴台阶。登自东除。《二京赋》张衡⑵清除，去掉。诛乱除害。《史记》⑶拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。《〈指南路〉后序》⑷整治，治理。祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德的人的房屋。

3、以旌其所为：表扬。/古时一种用五色羽毛装饰的旗子。第一段第一段

虚词1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词，提示、领起作用。当，适值，正当。“今当远离，临表涕零，不知所言。”《出师表》2、激于义而死焉者也：兼词，相当于“于是”。3、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。《桃花源记》4、请于当道：引入动作涉及对象。第一段第二段

实词

1、去今之墓而葬焉：距离。墓，名词用作动词，修墓。⑴离开。阳虎去齐走赵。《韩非子》

（引）过去的。去年下扬州。李白《江夏行》⑵除掉，去掉。除残去秽。⑶距，距离。⑷到，往。休去倚危栏。辛弃疾《摸鱼儿》2、其为时止十有一月耳：通假字，通“又”。

3、慷慨得志之徒：（做事合乎心愿，顺利）官运亨通。

4、其疾病而死：名词用作动词，作状语。

5、况草野之无闻者欤：原指乡野，此处指民间。

6、独五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。第二段虚词1、夫五人之死：发语词。2、而葬焉：兼语词。3、凡富贵之子：一般的，那些。此句中的子与下句中的“徒”均指一类人。像“郯子之徒”。4、亦已众矣：程度副词，够：太。5、况草野之无闻者欤：语气词，较“乎、哉”为弱。6、独五人之曒曒：副词，只有，唯独。虚词第三段实词1、在丁卯三月之望：天干地支纪年法的推算。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥补：农历每月第一天（朔）最后一天（晦）

十五（望）十六（既望）

2、吾社之行/为士先者：品德可以作为读书人表率的人。先：形容词用作动词。

3、敛赀财以送其行：募集款项。“赀”同“资”。

4、缇骑按剑而前曰：本指古代贵官的侍从，此指明代专事侦查，逮捕人犯的差役。名词用作动词，向前。

第三段实词

虚词

1、予犹记周公之被逮：用在主谓之间，取消句子独立性。

2、敛赀财以送其行：目的连词。

3、则噪而相逐：偏指一方。

4、既而以吴民之乱请于朝：不久。5、众不能堪：⑴经得起，能忍受。不堪设相。⑵可以，能够。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”

《永遇乐京口北固亭怀古》6、抶而仆之：使动用法。7、按诛五人：查究，依照……罪名。8、即今之傫然在墓者也：聚集的样子。虚词5、众不能堪：⑴经得起，能忍受。不堪设相。

第四段实词

1、然五人当刑也：面对，对着。

2、意气扬扬：神情昂然。扬扬：心情愉快或得意。

3、呼中丞之名而詈之：骂

4、颜色不少变：脸色。

5、买五人之脰而函之：名词作动词，用匣子装起来。第四段虚词1、谈笑以死：表修饰关系。

2、颜色不少变：程度副词，稍微。虚词第五段实词

1、缙绅而能不易其志者：也叫搢绅，代指做官的人。易，改变。志，志节。

2、而五人生于编伍之间：指人民，民间。古时编制平民户口，五家为一伍。

3、素不闻诗书之训：听说→接受。

4、激昂（于）大义：为大义所激励。

5、蹈死不顾：踩，踏。如赴汤蹈火。循规蹈矩（遵循，实行）

6、且矫诏纷出：假托皇帝名义颁发的诏书。矫，假传。第五段实词虚词1、素不闻诗书之训：向来。2、亦曷