劝学优秀课件

劝学

《荀子》

劝学

《荀子》

1君子：有学问有修养的人

君子/曰：学/不可以/已。第一段中心论点——学不可以已君子：有学问有修养的人

君子/曰：学/不可以/已。第一段中心2

青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木直/中（zhòng)绳，輮(róu)/以为轮，其曲/中(zhòng)规。虽/有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮(róu)/使之然也。故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则/知(zhì)明而行无过矣。第二段靛青,从蓝草中取得，但比蓝草更青；冰,水凝结而成，但比水更寒。木材直得合乎拉直的墨线，使弯曲把（它）做成车轮，它的弯度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，用火烤等使它弯曲的方法使它变成这样的。所以木材经墨线比量过（加工）就取直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利，有学问有修养的人广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就会智慧明达而且行为没有过失了。青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木3中（zhòng)绳：（木材）合乎拉直的墨线輮(róu)：通“煣”，使弯曲。规：圆规虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)：即使又晒干了。有通“又”；槁(gǎo)，枯；暴(pù)，晒。受绳：经墨线比量过金：金属制的刀剑就砺：拿到磨刀石上去磨。就，动词，接近、靠近。砺，磨刀石。参(cān)省(xǐng)乎己：对自己检查、省察。参(cān)，检查。省(xǐng)。第二段中（zhòng)绳：（木材）合乎拉直的墨线第二段4中（zhòng)绳：輮(róu)：规：虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)：受绳：金：就砺：参(cān)省(xǐng)乎己：第二段中（zhòng)绳：第二段5

青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木直/中（zhòng)绳，輮(róu)/以为轮，其曲/中(zhòng)规。虽/有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮(róu)/使之然也。故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则/知(zhì)明而行无过矣。第二段青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木6分论点比喻句比喻句之间的关系学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直，金就砺则利。并列分论点比喻句比喻句之间的关系学习的意义：提高自己，改变自己。7

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng)非异也，善假于物也。第三段

我曾经整天思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登到高处见得广阔。登到高处招手，手臂没有加长，但人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音没有增强，但听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于行走，却到达千里之外；借助船只的人，并不善于游水，却横渡江河。有学问、有修养的人本性（同一般人）没有差别，只是善于借助各种客观条件罢了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)而望8须臾：片刻。跂(qǐ)：踮起脚后跟博见：见得广见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大彰：清楚假：借助、利用。利足：善于行走致：到达能水：善于游水。水，作动词，游水绝：横渡生（xìng)非异：本性（同一般人）没有差别。生通“性”，资质、禀赋。物：各种客观条件。第三段须臾：片刻。第三段9须臾：跂(qǐ)：博见：见者远：疾：彰：假：利足：致：能水：绝：生（xìng)非异：物：第三段须臾：第三段10分论点比喻句比喻句之间的关系学习的作用：弥补不足。吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。并列第三段分论点比喻句比喻句之间的关系学习的作用：弥补不足。吾尝跂(q11

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（jì)一跃，不能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲(qiè)而不舍，金石可镂。蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

积土成为高山，风雨从这里兴起；积水成为深渊，蛟龙从这里生长；积累善行养成品德，人的智慧得到提升，通明的思想具备。所以不积累一小步的行程，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。骏马一跨跃，不超过十步远；劣马拉车走十天(也能到达），（它的）成绩来源于走个不停。雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，但没有蛇和黄鳝的洞穴就无处藏身，（这是）用心浮躁（的缘故）。第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成12兴焉：在这里兴起。神明：人的智慧圣心：通明的思想骐骥（jì)：骏马驽(nú)马：劣马十驾：拉车十天所走的路程功在不舍：（它的）成绩来源于走个不停。锲(qiè)：刻镂：雕刻用心一也：（这是）用心专一（的缘故）跪：蟹腿躁：不专心第四段兴焉：在这里兴起。第四段13兴焉：神明：圣心：骐骥（jì)：驽(nú)马：十驾：功在不舍：锲(qiè)：镂：用心一也：跪：躁：第四段兴焉：第四段14分论点比喻句比喻句之间的关系学习的方法和态度：积累、坚持、专心。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。并列骐骥（jì)一跃，不能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲(qiè)而不舍，金石可镂。蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。正反对比第四段分论点比喻句比喻句之间的关系学习的方法和态度：积累、坚持、专15补写出下列句子中的空缺部分。1、强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是：____,____.2、强调空想不如学习的一句是：______,______.3、君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：______,_______.4、古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定不会成功的。《劝学》中“_______,________”说的正是这个道理。5、儒道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说________,_______.6、《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是_________,____________,___________.1、君子生非异也，善假于物也。2、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4、锲而舍之，朽木不折。5、故不积跬步，无以至千里。6、蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。补写出下列句子中的空缺部分。1、强调君子与常人本性没有差别，16自选一个话题，选用《劝学》中的材料，写一段小议论文。自选一个话题，选用《劝学》中的材料，写一段小议论文。17作业布置1、背诵并正确默写课文。2、小组合作推荐一篇写作，下节课示范朗读。作业布置1、背诵并正确默写课文。18劝学

《荀子》

劝学

《荀子》

19君子：有学问有修养的人

君子/曰：学/不可以/已。第一段中心论点——学不可以已君子：有学问有修养的人

君子/曰：学/不可以/已。第一段中心20

青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木直/中（zhòng)绳，輮(róu)/以为轮，其曲/中(zhòng)规。虽/有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮(róu)/使之然也。故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则/知(zhì)明而行无过矣。第二段靛青,从蓝草中取得，但比蓝草更青；冰,水凝结而成，但比水更寒。木材直得合乎拉直的墨线，使弯曲把（它）做成车轮，它的弯度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，用火烤等使它弯曲的方法使它变成这样的。所以木材经墨线比量过（加工）就取直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利，有学问有修养的人广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就会智慧明达而且行为没有过失了。青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木21中（zhòng)绳：（木材）合乎拉直的墨线輮(róu)：通“煣”，使弯曲。规：圆规虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)：即使又晒干了。有通“又”；槁(gǎo)，枯；暴(pù)，晒。受绳：经墨线比量过金：金属制的刀剑就砺：拿到磨刀石上去磨。就，动词，接近、靠近。砺，磨刀石。参(cān)省(xǐng)乎己：对自己检查、省察。参(cān)，检查。省(xǐng)。第二段中（zhòng)绳：（木材）合乎拉直的墨线第二段22中（zhòng)绳：輮(róu)：规：虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)：受绳：金：就砺：参(cān)省(xǐng)乎己：第二段中（zhòng)绳：第二段23

青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木直/中（zhòng)绳，輮(róu)/以为轮，其曲/中(zhòng)规。虽/有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮(róu)/使之然也。故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则/知(zhì)明而行无过矣。第二段青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木24分论点比喻句比喻句之间的关系学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直，金就砺则利。并列分论点比喻句比喻句之间的关系学习的意义：提高自己，改变自己。25

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng)非异也，善假于物也。第三段

我曾经整天思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登到高处见得广阔。登到高处招手，手臂没有加长，但人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音没有增强，但听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于行走，却到达千里之外；借助船只的人，并不善于游水，却横渡江河。有学问、有修养的人本性（同一般人）没有差别，只是善于借助各种客观条件罢了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)而望26须臾：片刻。跂(qǐ)：踮起脚后跟博见：见得广见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大彰：清楚假：借助、利用。利足：善于行走致：到达能水：善于游水。水，作动词，游水绝：横渡生（xìng)非异：本性（同一般人）没有差别。生通“性”，资质、禀赋。物：各种客观条件。第三段须臾：片刻。第三段27须臾：跂(qǐ)：博见：见者远：疾：彰：假：利足：致：能水：绝：生（xìng)非异：物：第三段须臾：第三段28分论点比喻句比喻句之间的关系学习的作用：弥补不足。吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。并列第三段分论点比喻句比喻句之间的关系学习的作用：弥补不足。吾尝跂(q29

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（jì)一跃，不能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲(qiè)而不舍，金石可镂。蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

积土成为高山，风雨从这里兴起；积水成为深渊，蛟龙从这里生长；积累善行养成品德，人的智慧得到提升，通明的思想具备。所以不积累一小步的行程，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。骏马一跨跃，不超过十步远；劣马拉车走十天(也能到达），（它的）成绩来源于走个不停。雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，但没有蛇和黄鳝的洞穴就无处藏身，（这是）用心浮躁（的缘故）。第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成30兴焉：在这里兴起。神明：人的智慧圣心：通明的思想骐骥（jì)：骏马驽(nú)马：劣马十驾：拉车十天所走的路程功在不舍：（它的）成绩来源于走个不停。锲(qiè)：刻镂：雕刻用心一也：（这是）用心专一（的缘故）跪：蟹腿躁：不专心第四段兴焉：在这里兴起。第四段31兴焉：神明：圣心：骐骥（jì)：驽(nú)马：十驾：功在不舍：锲(qiè)：镂：用心一也：跪：躁：第四段兴焉：第四段32分论点比喻句比喻句之间的关系学习的方法和态度：积累、坚持、专心。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。并列骐骥（jì)一跃，不能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(qiè)