古代汉语第二十二讲 秋水

古代汉语

第二十二讲

秋水（节选）

一、庄子简介庄子（约前369——前286），名周，字子休（一说子沐），宋国蒙邑

（河南商丘）人，大约和孟子同时或稍后，是战国中期著名的思想家和文学家。是继老子之后，道家学派的主要代表人物之一。庄子的世界观主要可归结为二点：

首先，他主张顺应自然，无所作为。“物不胜天”、“无以人灭天”“知其不可奈何而安之若命，德之至也”其次，他齐万物，一死生，泯是非得丧，否定一切。

《庄子》文章，大量使用寓言故事，想象力丰富，文笔变化多端，富有浪漫色彩，语言丰富生动，并常常具有有讽刺意味。对后世的文学语言影响很大。《秋水》是《庄子》中的一个长篇，其中心思想是论说判断和认识的相对性。全篇由两大部分组成。前一部分写北海之神跟河神的谈话，七问七答，一气呵成，构成主体。后一部分写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分没有什么关联，疑是后人掺入。本段课文是前一部分七问七答中的第一问第一答。写河神小却自以为大，海神大却自以为小，以此说明了人们对事物的认识具有相对性的道理。二、课文串讲与字词解释1、泾流之大

泾：形声。从水，从巠jīng，巠亦声。“巠”义为“南北向的”、“纵向的（由高向低处的）”。“水”与“巠”联合起来表示“南北流向的水流”、“由高处向低处流的水”。本义：由北向南、由高向低流动的水。特指：泾水。文中泛指水流。2、于是焉，河伯欣然自喜。

焉：【兼词】于是、于之；【代词】指示代词：指代人、地、前文等（相当于“之”“此”等），疑问代词：什么、哪里、怎么；【语气词】表陈述、肯定，疑问，反问，停顿等语气；【连词】于是，表示前后承接；【副词】乃，才；【词尾】相当于“然”。①三人行，必有我师焉。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（《劝学》）③犹且从师而问焉。（《师说》）④草木无知，叩焉何益?（明·马中锡《中山狼传》）⑤心不在焉。⑥富者不能至，而贫者至焉。⑦未知生，焉知死（《论语》）⑧且焉置土石。（《列子·汤问》）⑨食其禄,焉避其难?（《三国志》）⑩面目美好者，焉故必知（智）哉？（《墨子》）①及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。（《史记》）②嗟行之人,胡不比焉?（《诗·唐风》）

③既富矣，又何加焉？（《论语》）④肉食者谋之，又何间焉？⑤使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？（《史记》）⑥

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。⑦民之服焉，不亦宜乎？（《左传》）⑧且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死。（《史记》）⑨西王母为王谣,王和之,其辞哀。焉乃观日之出入,一日行万里。（《列子》）⑩夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子》）（11）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（12）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（《石钟山记》）（13）坛有祷，焉祭之（《礼记》）（14）必知乱之所自起，焉能治之。

3、吾非至于子之门，则殆矣。

殆：形声。从歹(è)，台声。本义：危险。《説文解字》：殆，危也。

【形容词】：危险；困乏，疲惫；古同“怠”：懈怠，懒惰；【名词】：危险之事。【副词】：大概、几乎，仅仅、只。文中“殆”是形容词危险的意思。①

知己知彼，百战不殆。②不敢以先父母之体行殆。③以有涯随无涯，殆已。④车殆马烦。（曹植赋）⑤日将暮，步履颇殆，休于路侧。⑥学而不思则罔，思而不学则殆。⑦农者殆则土地荒。⑧敌人伤亡殆尽。⑨沛公殆天授。⑩此殆空言,非至计也。4、井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。“以”：“与”的通假字，同，和之意。其句型为：宾语前置句为了强调介词“以”的宾语而将其前置。介词“以”的宾语有时不需要条件就可以前置。①“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”

②“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜（光明）乎不可尚矣！”③是以５、方存乎见少，又奚以自多！（１）乎：介词，于、在。（２）乎：语气词，表停顿语气。①吾独穷困乎此时也！（《离骚》）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）③不动乎众人之非誉。（《荀子》）④参乎!吾道一以贯之。（《论语》）⑤众言同，于是乎书。（《狱中杂记》）三、重点和难点提示（一）文字方面1、“两涘渚崖之间，不辩牛马。”辩——辨，通假字，辨别。2、“计中国之在海内，不似稊（tí）米之在大仓乎？”大—太，古今字。3、“井鼃不可以语于海者，拘于虚也。”鼃——蛙，异体字。4、“自以比形于天地，而受气于阴阳。”比—庇（bì），通假字，寄托。5、“人卒九州。”卒——萃（cuì），通假字，聚集。6、“此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？”豪——毫，通假字，毫毛。（二）词汇方面1、“秋水时至，百川灌河。”河：黄河。2、“两涘渚崖之间，不辩牛马。”涘（sì）：水边。

渚（zhǔ）：水中的小块陆地。3、“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。”望洋：叠韵联绵词。抬头向上看的样子。4、“野语有之曰。”野语：词组，俗语。5、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。”穷：尽，走到尽头。殆：危险。6、“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”语：谈论。笃：固定，拘限。7、“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。”丑：浅陋。8、“尾闾（lǘ）泄之，不知何时已，而不虚。”泄：排放。已，停止。虚：空，尽，这里指水流尽。9、“而吾未尝以此自多者。”未尝：副词，从来没有过。10、“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”中国：复合词，指黄河流域一带，处于九州之中部。11、“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。”连：连续。所：的帝业，的天下….

任：担负，承担，“任士”指担负职业的人。12、“此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”向：先前，刚才。（三）语法方面1、词类活用现象（1）“秋水时至，百川灌河。”“时”名词作状语，按时，按季节。（2）“顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。”“东”，方位名词作状语，向东方。

“面”，名词作动词，面向，面对着。（3）“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。”“少”，形容词用作意动，以……为少，认为……少。

“轻”，形容词用作意动，认为……轻。（4）“此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”“多”，形容词用作意动，认为……多，“自多”即自以为多，自我夸耀的意思。“而吾未尝以此自多者”,“方存乎见少，又奚以自多？”同上例。2、宾语前置句式（1）“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”“莫己若”是否定句中代词“己”充当动词“若”的宾语而前置。“我之谓也”句，动词“谓”的宾语“我”用代词“之”复指而前置。（2）“方存乎见少，又奚以自多？”疑问代词“奚”充当介词“以”的宾语而前置。3、井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。介词“以”的宾语前置4、今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。介词“与”的宾语前置3、被动句式

（1）“吾长见笑于大方之家。”用介词“于”引进行为主动者，并和表被动助动词“见”构成“见……于”的被动句式，被大方之家取笑。（2）“井鼃不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。”“拘于虚”、“笃于时”、“束于教”，都是用介词