人教部编版《谏逐客书》课件推荐1

李斯李斯1劝谏是一门艺术。会劝谏的人不但能把人说服，而且通过劝谏能够使劝方和被劝方和谐相处，关系更加融洽。不会劝谏的人就有可能把本来融洽的关系搞得很僵，甚至招来杀身之祸。

中国历史上有不少谏臣，但他们劝谏的结果却并非一样，这其中李斯是非常成功的一位。劝谏是一门艺术。会劝谏的人不但能把人说服，而且2学习目标1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。2.把握文章的思路，概括内容要点。3.学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。学习目标1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识3

“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。“客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣民向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。本文写于秦王政十年，秦王政二十六年统一天下，所以此文是秦统一前的文章。释题“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。4

奏疏：上书给天子的文章的通称。亦称奏议、奏书、奏启、奏章、上书等。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。“章”是大臣受封赠后，用来谢恩的；“奏”使用面较广，一般是大臣对政事有所陈述、批评、建议以及对某官弹劾的；“表”是用来陈述正事，陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。“疏”也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等“封事”是密封的奏章。奏疏：上书给天子的文章的通称。亦称奏议、奏书5李斯的名利人生------“老鼠哲学”李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术。—《史记·李斯列传》

李斯原是楚国一个掌管乡间文书的小吏，观察厕所老鼠和粮仓老鼠不同遭遇，悟到“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”的“老鼠哲学”，觉得如果一直待在乡下，即使再有才华，充其量也是一只优秀的厕所老鼠而已，所以他要寻找心目中的“粮仓”。于是他师从荀子学习“帝王之术”。学成之后，环顾天下，认定只有秦国才是有可能实现荣华富贵的“粮仓”。来到秦国后，经过多年苦心经营，终于得到秦王赏识，当上秦国为其他诸侯国人设立的最高官职“客卿”。逐客令下，“李斯议亦在逐中”，他无论如何都不愿意这样被赶走，于是在最后关头写了这篇给秦王的书信。贵贱穷通，“在所自处”—李斯的人生观“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”李斯的名利人生------“老鼠哲学”李斯者61.早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。2.秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。3.秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。4.他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。

秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）李斯——一只才华横溢功勋卓著的仓鼠人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐11.早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任7秦泰山刻石位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最早的作品。始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存10字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残缺。《泰山刻石》的作者秦相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1秦泰山刻石位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最早8

1.引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。2.秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。3.后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

李斯——一只利欲熏心的硕鼠

“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”------被腰斩前对儿子说的话人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1李斯——一只利欲熏心的硕鼠“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东9下逐客令的原因逐客的原因向来有不同说法。一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是《史记•李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……”第二种说法认为逐客是因为嫪毐叛乱事而起。据《史记•吕不韦列传》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。第三种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。《史记•吕不韦列传》载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1下逐客令的原因人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏10写作背景秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力长期斗争的结果，并不是某一单独事件造成的。接二连三的外国间谍活动、客卿把持朝政、宾客辩士势力坐大等事件，对秦国尤其是秦国守旧贵族构成威胁，秦宗室大臣利用这些事件劝说秦王下达逐客令，李斯也在被驱逐之列。李斯闻讯，就写了这篇《谏逐客书》上奏秦王，力谏秦王不该逐客。秦王看了这篇奏章后，当即收回成命，取消了逐客令，并派人追至骊邑，把离开咸阳不远的李斯请回来，重新予以重任。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1写作背景秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力11

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家所用，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。第一段人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪12

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜（堵塞、封闭）私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

（秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。）人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上13

一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山，语气谦和，平心静气避其锋芒，切合秦王的性格人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的臣闻吏14

二、史实论证：客卿于秦有功穆公求士———广纳人才———遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国———民盛国强惠王用张仪——四面扩张———以横破纵昭王得范雎——打击豪门———强化集权人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1二、史实论证：客卿于秦有功穆公求士———广纳15

三、反问总结与反面假设此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1三、反问总结与反面假设此四君者，皆以客之功。16

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。（现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，驮骁骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。如果用来装饰后宫，充当放置礼品，站列侍妾，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、附着着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。第二段人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂17

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。敲击瓮、伍来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、在奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢?还不是因为(能让)当时心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。既然这样那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之18

三、类比论证：重物轻人用异国物：正面设问，引起注意用异国物：反面假设论述，语气坚定取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐重物轻人，此非所以跨海内、制诸侯之术人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1三、类比论证：重物轻人用异国物：正面设问，引19

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去使其他国家成就霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。第三段人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以20

三、理论概括：阐明纳客与逐客的利害正面：五帝三王的做法反面：秦国目前的做法人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1三、理论概括：阐明纳客与逐客的利害正面：五帝21第四段

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1第四段夫物不产于秦，可宝者多；士不产22

四、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。正面：士愿忠于秦国反面：逐客国危人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1四、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。正面：23小结：追溯历史：

四君“以客之功”，霸西戎、成帝业，客无负于秦，向使四君却客疏客，秦将无利无名。现实作法：

取享乐之物：快意当前，适观而已取有用之人：非秦者去，为客者逐重声色珠玉，轻有才之士，“非所以跨海内、制诸侯之术”分析“逐客”的后果：

正面：五帝三王所以无敌反面：却宾客以业诸侯开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1小结：追溯历史：现实作法：分析“逐客”的后果：开门见山：臣闻24全文总结

这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。

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这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害25

思考：《史记·李斯列传》记载，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”作为一篇奏疏，《谏逐客书》很好地完成了自己的“使命”，体现了“实用价值”——秦王最终采纳了李斯的建议，放弃逐客。那么这篇奏疏是如何做到“实用”的呢？这篇奏疏最成功的地方在哪里呢？人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1思考：人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部26一、伴君如伴虎：劝谏的难度（比干、屈原等）；二、此文的成功之处：

李斯既亦在逐中，若开口便直斥逐客之非，宁不适以触人主之怒，而滋之令转甚耶！妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋。语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。……意最真挚，笔最曲折，语最委婉。而段落承接，词调字句，更无不各具其妙。（清余诚《重订古文释义新编》卷五）

五、劝谏特点人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1一、伴君如伴虎：劝谏的难度（比干、屈原等）； 五、劝谏特点27本文能够达到预期效果的根本原因在于作者时时处处都始终针对秦王意欲富国强兵、统一天下的心理，说到了他的心坎上。全文各小段的小结，借以晨钟暮鼓般的语气，着重强调逐客之害，他会使秦“无强大之名”、“非所以跨海内，制诸侯之术也”、“藉寇兵而赍盗粮”、“求国无危，不可得也”，句句都可使秦王怦然心动。再加上举例子与讲道理，还富于文采，理足词胜雄辩滔滔。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1本文能够达到预期效果的根本原因在于作者时时处处都始终针对秦王28①用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱有的态度和不可取的态度。文中写道：“夫击瓮扣缶，弹筝搏髀……适观而已矣”，这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之才。②用“太山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理。③用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“业诸侯”“益仇”的愚蠢行为，既形象生动又具有说服力。这些比喻论证，形象生动，说理深刻，增加了文章的说服力和感染力。1.

《谏逐客书》中的比喻论证比较典型，试加以分析。艺术特色人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1①用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱有的态度和不可29①角度的变化。铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。如第1段连写四位君王“以客之功”，就各取一个主要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才；孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国；惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张；昭王用客卿，“废穰侯，逐华阳”，侧重于打击豪门。其实四位君王在重用客卿、提倡耕战、富国强兵、对外扩张上，有许多共同之处。这里有意避同取异，显得各有千秋。角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷同。2.铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。试结合文章内容分析本文运用铺陈的特点。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1①角度的变化。2.铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。30②用词的变化。如第1段写穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“来”四个近义词，实际含义一样。由于变化就避免了重复。写惠王的四面扩张，连用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“据”“割”“散”九个动词，灵活多变。第2段写秦王获取珍宝，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“树”七个动词，分别与一定的名词搭配，贴切自然，这些都是用词的变化。③句式的变化。如第2段中，在铺陈大量珍宝时，就采取了多变的句式，写了十几种东西。“今陛下致昆山之玉……树灵鼍之鼓。……而陛下说之，何也？”在这一段话中，前面先用七个动宾结构，极力铺陈，而且是肯定性的铺陈；接着用一个反问句“……何也？”又把前面的铺陈全面提领起来。下一句是“必秦国之所生然后可，……西蜀丹青不为采”。在这里则是先用一个假设句总提，然后连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈。这两段话都是铺陈珍宝，但一个是先铺陈后反问，一个是先假设后铺陈；一个是肯定性动宾结构铺陈，一个是否定性主谓结构铺陈。对美色的铺陈也有所变化，这里就不一一列举了。总之，由于铺陈中同中有变，变中有同，所以使大量铺陈错综复杂又一气贯通，既恣肆又严谨，读之但觉势如奔马，而又不觉得烦琐、累赘。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1②用词的变化。如第1段写穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“31立场上，理论高远，切中根本；方法上，史实为据，利害对举；策略上，修辞得当，逐层推进；文采上，气势奔放，极富感染力。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1立场上，理论高远，切中根本；人教部编版《谏逐客书》课件推荐132七、现实意义当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。《谏逐客书》在人才观方面能给我们有益的启迪。1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向，坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1七、现实意义当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的33

作业：1、完成《谏逐客书》课内练习题2、背诵全文3、有兴趣能力的同学阅读《史记·李斯列传》人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1作业：人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部34李斯李斯35劝谏是一门艺术。会劝谏的人不但能把人说服，而且通过劝谏能够使劝方和被劝方和谐相处，关系更加融洽。不会劝谏的人就有可能把本来融洽的关系搞得很僵，甚至招来杀身之祸。

中国历史上有不少谏臣，但他们劝谏的结果却并非一样，这其中李斯是非常成功的一位。劝谏是一门艺术。会劝谏的人不但能把人说服，而且36学习目标1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。2.把握文章的思路，概括内容要点。3.学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。学习目标1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识37

“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。“客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣民向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。本文写于秦王政十年，秦王政二十六年统一天下，所以此文是秦统一前的文章。释题“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。38

奏疏：上书给天子的文章的通称。亦称奏议、奏书、奏启、奏章、上书等。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。“章”是大臣受封赠后，用来谢恩的；“奏”使用面较广，一般是大臣对政事有所陈述、批评、建议以及对某官弹劾的；“表”是用来陈述正事，陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。“疏”也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等“封事”是密封的奏章。奏疏：上书给天子的文章的通称。亦称奏议、奏书39李斯的名利人生------“老鼠哲学”李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术。—《史记·李斯列传》

李斯原是楚国一个掌管乡间文书的小吏，观察厕所老鼠和粮仓老鼠不同遭遇，悟到“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”的“老鼠哲学”，觉得如果一直待在乡下，即使再有才华，充其量也是一只优秀的厕所老鼠而已，所以他要寻找心目中的“粮仓”。于是他师从荀子学习“帝王之术”。学成之后，环顾天下，认定只有秦国才是有可能实现荣华富贵的“粮仓”。来到秦国后，经过多年苦心经营，终于得到秦王赏识，当上秦国为其他诸侯国人设立的最高官职“客卿”。逐客令下，“李斯议亦在逐中”，他无论如何都不愿意这样被赶走，于是在最后关头写了这篇给秦王的书信。贵贱穷通，“在所自处”—李斯的人生观“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”李斯的名利人生------“老鼠哲学”李斯者401.早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。2.秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。3.秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。4.他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。

秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）李斯——一只才华横溢功勋卓著的仓鼠人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐11.早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任41秦泰山刻石位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最早的作品。始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存10字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残缺。《泰山刻石》的作者秦相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1秦泰山刻石位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最早42

1.引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。2.秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。3.后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

李斯——一只利欲熏心的硕鼠

“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”------被腰斩前对儿子说的话人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1李斯——一只利欲熏心的硕鼠“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东43下逐客令的原因逐客的原因向来有不同说法。一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是《史记•李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……”第二种说法认为逐客是因为嫪毐叛乱事而起。据《史记•吕不韦列传》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。第三种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。《史记•吕不韦列传》载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1下逐客令的原因人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏44写作背景秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力长期斗争的结果，并不是某一单独事件造成的。接二连三的外国间谍活动、客卿把持朝政、宾客辩士势力坐大等事件，对秦国尤其是秦国守旧贵族构成威胁，秦宗室大臣利用这些事件劝说秦王下达逐客令，李斯也在被驱逐之列。李斯闻讯，就写了这篇《谏逐客书》上奏秦王，力谏秦王不该逐客。秦王看了这篇奏章后，当即收回成命，取消了逐客令，并派人追至骊邑，把离开咸阳不远的李斯请回来，重新予以重任。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1写作背景秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力45

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家所用，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。第一段人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪46

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜（堵塞、封闭）私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

（秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。）人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上47

一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山，语气谦和，平心静气避其锋芒，切合秦王的性格人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的臣闻吏48

二、史实论证：客卿于秦有功穆公求士———广纳人才———遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国———民盛国强惠王用张仪——四面扩张———以横破纵昭王得范雎——打击豪门———强化集权人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1二、史实论证：客卿于秦有功穆公求士———广纳49

三、反问总结与反面假设此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1三、反问总结与反面假设此四君者，皆以客之功。50

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。（现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，驮骁骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。如果用来装饰后宫，充当放置礼品，站列侍妾，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、附着着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。第二段人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂51

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。敲击瓮、伍来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、在奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢?还不是因为(能让)当时心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。既然这样那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之52

三、类比论证：重物轻人用异国物：正面设问，引起注意用异国物：反面假设论述，语气坚定取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐重物轻人，此非所以跨海内、制诸侯之术人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1三、类比论证：重物轻人用异国物：正面设问，引53

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去使其他国家成就霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。第三段人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以54

三、理论概括：阐明纳客与逐客的利害正面：五帝三王的做法反面：秦国目前的做法人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1三、理论概括：阐明纳客与逐客的利害正面：五帝55第四段

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1第四段夫物不产于秦，可宝者多；士不产56

四、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。正面：士愿忠于秦国反面：逐客国危人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1四、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。正面：57小结：追溯历史：

四君“以客之功”，霸西戎、成帝业，客无负于秦，向使四君却客疏客，秦将无利无名。现实作法：

取享乐之物：快意当前，适观而已取有用之人：非秦者去，为客者逐重声色珠玉，轻有才之士，“非所以跨海内、制诸侯之术”分析“逐客”的后果：

正面：五帝三王所以无敌反面：却宾客以业诸侯开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1小结：追溯历史：现实作法：分析“逐客”的后果：开门见山：臣闻58全文总结

这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。

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这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害59

思考：《史记·李斯列传》记载，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”作为一篇奏疏，《谏逐客书》很好地完成了自己的“使命”，体现了“实用价值”——秦王最终采纳了李斯的建议，放弃逐客。那么这篇奏疏是如何做到“实用”的呢？这篇奏疏最成功的地方在哪里呢？人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1思考：人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部60一、伴君如伴虎：劝谏的难度（比干、屈原等）；二、此文的成功之处：

李斯既亦在逐中，若开口便直斥逐客之非，宁不适以触人主之怒，而滋之令转甚耶！妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋。语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。……意最真挚，笔最曲折，语最委婉。而段落承接，词调字句，更无不各具其妙。（清余诚《重订古文释义新编》卷五）

五、劝谏特点人教部编版《谏逐客书》课件推荐1人教部编版《谏逐客书》课件推荐1一、伴君如伴虎：劝谏的难度（比干、屈原等）； 五、劝谏特点61本文能够达到预期效果的根本原因在于作者时时处处都始终针对秦王