人教版选修《知之为知之,不知为不知》导学案设计(教师)

人教版选修《知之为知之，不知为不知》导学案设教师)高二语选导学案知之为之【习标1．解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养言阅读能力。2．受孔子光辉人格魅力，感人生和生存的大智慧。3．联系自身学习实际，体会课文丰富内蕴，端正学习态度，改进学习方法。【点点1.分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。2．点欣赏文中于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。3.深层理解文章内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。预习案教助读—台前后先睹快导入在生活中，我们常常能够听到一些耳熟能详、充满智慧、内涵丰富、脍炙人口的成语，'速则不达''小不忍则乱大谋''知为知之不知为不知同学们你们知道这些成语都出自哪儿吗？其实这些成语都出自几千年前的子之口。孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库从他身上我们能够感受到一些有关人和生存的大智慧。今天我们学习的这篇文章中，就有很多非有启发性的人生格言。【识归】—结纳高记本文的内容比较简单，同学们可以先看注释，掌握重要词语。1.为下词语注音。①莒j②輗n③軏yu④dio2.解释列加粗词语在句中的含义。①诲女知乎教；物道②是也这③也改④小人之过也必文掩饰⑤能弘道扩、大⑥躬而薄责于人，则远怨矣自身自；离⑦子在川曰河⑧逝者如斯夫，不舍昼停止3.找出列句中的通假字，并指出是通什么字。（1）女知之乎“女”“”（）日月之食焉食”通蚀（3）欲速“无”“”（4）后知松柏之后彫也“彫通凋4.指出列句子中的特殊句式。（1）之为知之，不知为不知，是知也。判断（）而不改，是谓过矣！判句（3）何以行之哉？疑问中宾前5.指出列词语在句中的意思。（1）知之为知之为②子夏为莒父宰为：（2）过而不改而②人而无信而探究案学于疑—质疑疑合作究【主究结注，通意—译句子：“由，诲汝知之乎？知之知之，不知为不知，是知也。”【文孔说“路，告你知吗知的是道的不道就不道，就关知的谛”子：“不曰'如何？如之何？'，吾末如之何也已矣。”【文孔说“事想'怎办怎办'的人，不知对怎办”子：“过而不改，是谓过矣。【文孔说“错改这是错”子曰：“君子之过也，如日月蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。【文子说“君的点象日蚀蚀有点人人能见一改，人都敬。子曰：“小人之过也必文。【文子说“人了一要饰”子：“人能弘道，非道弘人。【文孔说“能扬义不道能大的面”子：“躬自厚而薄责于人，则怨矣。”【文孔说“责自，责别，可避怨。”/

人教版选修《知之为知之，不知为不知》导学案设教师)子为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。【文子做父市，政孔说“要求度不贪小。求度往达到的贪小，就不大。子：“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏，何以行之哉？”【文孔说“无誉不能什？象车有轴，车有轴怎能动”子贡问政。子曰：足足兵民信之矣。子曰：“必得已而去，于三者何先？曰“去”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：去食。自古皆有死，民无不立。”【文子问。子：确丰足、事大人信任”贡：如不同做到以三中项以掉军事。'如果还行剩二中项以掉'衣。古有死缺人的任国就灭。子曰'岁寒，然后知松柏之后凋也。'【文孔说“冷，知松最凋。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。【文孔在边：时如水日不留”【作究1.结合章的内容，回答我们应该如何来对等自己的知"呢？一人聪不于比人道多而于坦地认自的知面对无知"的题我要常叨"怎么"，并且图解决。第则知就知，知不装道这是明慧这句对们以启。一不强知为，生涯知无，知是常，不道要知就能笑；是知就关学求的门老实承不道就了知动；是分知道与知的知的需过重学，知的是习研的点第则这句我有下示一要视题遇不解的题要办，能付塞，有视题人才思考决题方，人他能供体帮，果到题搪应，也不他谁拿他有法二在习知过中只自不动子老师他有，果己提问题不考题老对来，作就大2.根据章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？明：人的途，错是免。过却改才真正过。想正误首先要视己错，要图掩自的错第则一每人会错，错是常，以能怕犯误畏犯误人可能得步二犯错不正是正错，错改善莫焉三要会错中取教，结验不同个方次倒第则一有错别都看，要为人知，领导、众物言其这样二承错、正误反会的们尊。第则一掩错是格下表，闹话会人不起二要把己错暴露来勇，为有露来才得纠；是子小人区不于不错，在于不改错。3.子曰“人能弘道，非道弘人。”孔子在这儿提倡的"道指什么呢？明：孔所表儒思来答第则人把扩，是能大。在里是孔的主、想人觉身可扩道但本不扩人境是己炼的而是别赐的4.子曰“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？明：与相的候不一去怨人自不，改善他的系关在改自：责自，苛别。第则一一人善自，于自找因要责别人而要是怪人推客原，样有于正决题如每人善从自找因善自批，会减社内，高事率二从身原，避矛，减怨的要径5.同学在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实，能够得到哪些启示呢？明：八：是事能于成急求会背物客观律甚使学作，而些会响达真的的二不被利吸，一个太乎利，就会记根，而分利和根是关要。6.孔子如何强调诚信的？明：子于平的物现中感出刻哲。孔认人有用不的就大没輗小没軏靠什行呢诚对个来，处之。有信人以暂取成，不能最取成。社来，信是府效作根。府果去人的任就可稳固诚是会谐处共发展根。/

人教版选修《知之为知之，不知为不知》导学案设教师)第则一信是的足本没信就法社上足；是调用仅对要守，要意自负，信己信、标不迷自己第则对个府说守对民承是站住的本。第一：个的质下只在盾突时才表出来第二：是间流一，停流，不任人何事停；是间走就再不回；是惜间是现生想基要。训练案举反三—有效练反馈正1.孔子于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一两处。岁，后松之彫。逝如夫不昼。2.请同们谈一谈松柏有什么样的品质，联系生活实际，写一篇小短文。100字右。3.能力练。阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。（一）子贡问曰：何如斯可谓之士矣'子：'行有，使于四方，不辱君命，可谓士矣。'曰'敢其次？'曰'宗称孝焉乡党称悌焉。''敢其次？'曰'言信，行果，硜然人哉！抑亦可以为次矣。'曰'今之从政者何如？'子：'，斗筲之人，何足算也？'【文子问：怎才以做？孔说“己做事有耻心出外各，能完君交的命可叫士”贡：请次等的？孔说“族的称赞孝父，党称尊兄。子又：请再一等呢”子：说一做到做一坚到，问非固己，是人。也可说再一的了”贡说“在执者您怎样”子：唉这器狭小人哪能得呢”（二）过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有力，谓曰'吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾夫子再罹难，宁斗而死。'斗疾。蒲人惧，谓孔子曰：'苟适卫，吾出子。与盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：'盟负邪？'子曰：'要也，神不听。'途蒲，到国夫孙占蒲反，邑扣孔。有叫良的子带五辆车从子他人大能又勇力，孔说“我日着在遭危，今又这遭危，是啊我您次难宁搏而。”斗常烈蒲人惧对孔说“果不卫，们了，孔和们了誓，邑将子出门孔接着往都子贡“誓道以弃？孔说“这要挟立盟，是会睬”1.孔子第一段把“士”分为几