第24讲 先秦儒家思想的形成及汉代“罢黜百家独尊儒术”-2021年高考历史一轮复习

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第24讲先秦儒家思想的形成及汉代“罢黜百家，独尊儒术”

【考点简述】

1.春秋战国时期的百家争鸣。

2.汉代儒学成为正统思想。【知识精讲】

知识点一、“百家争鸣”局面的出现

1．背景

2．概况

道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子。这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。

3．意义

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。知识点二、春秋战国时期的儒学

1．孔子2．孟子和荀子

(1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。

(2)主张

(3)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

政治思想民本思想人性论孟子“仁政”“民贵君轻”“性本善”荀子“仁义”“王道”，以德服人“君舟民水”，强调用礼乐来规范人的行为“人之性恶”知识点三、道家、法家和墨家

1．道家2．法家

法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

3．墨家

墨家学派的创始人是战国初期的墨子。主张“兼爱”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“尚贤”。知识点四、董仲舒的新儒学

1．背景

2．内容

3．特点

把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。知识点五、儒家思想主流地位的确立

1．汉武帝尊儒的措施

2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。【典题精练】

高频考点一春秋战国时期的“百家争鸣”

【例1】（2020·辽宁丹东一中模拟）战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时()

A．对人类共同本性的探讨成为潮流

B．社会政治结构变动影响观念变迁

C．强化社会秩序成为诸子思想共识

D．性恶论顺应了专制集权发展需要【答案】B

【解析】据题干及所学知识可知，战国时期，随着宗法分封制的瓦解，贵族政治逐渐被官僚政治取代，导致人们的思想观念发生变化，故选B项。A、C两项材料并未涉及，排除；材料中反映的是对人的善恶的讨论，不是性恶论的作用，故D项错误。【变式探究】（2020·江苏盐城一中模拟）《史记》记载，战国时期齐国贵族孟尝君田文亲与舍人共饮食，“倾天下之士，食客数千人”；魏国贵族信陵君魏无忌“为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，致食客三千人”。据此可知，这一时期()

A．贵族势力影响诸侯争霸的结局

B．社会阶层的分化明显加剧

C．权力下移成为诸侯的无奈抉择

D．对士阶层的倚重之风盛行【答案】D

【解析】材料反映出战国时期贵族对士阶层的重视，说明对士阶层的倚重之风盛行，故选D项。材料没有体现诸侯争霸的结局，A项错误；士仍然属于统治阶层，士阶层的崛起与社会阶层的分化无关，B项错误；贵族利用士阶层巩固统治，权力没有下移，C项错误。高频考点二先秦儒学思想

【例2】（2020·湖北黄石一中模拟）清华大学彭林教授认为：周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立，其后经过孔子及其弟子的弘扬，成为博大精深可以经纬万方的巨大体系，成为“修身、齐家、治国、平天下”的大经大法。对此理解准确的是()

A．西周礼乐制被后世沿用B．国人文化传承意识增强

C．礼是中国文化基本元素D．儒学经世致用的入世观【答案】C

【解析】根据材料“周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立”可知，礼是中国文化基本元素，故选C项；春秋战国时期礼崩乐坏，排除A项；根据“其后经过孔子及其弟子的弘扬”可知，材料反映的仅仅是儒家对礼乐进行传承，排除B项；经世致用由明清之际思想家提出，他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，与西周礼乐无关，排除D项。【变式探究】（2020·福建莆田一中模拟）下表为关于古代民本思想的名句。这说明我国古代()

A.民本思想植根于历史传统B．对神崇拜观念的淡化

C．思想家关注民众政治权利D．通过隆君以实现重民言论者名句出处老子贵以贱为本，高以下为基《老子》管仲仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱《管子·牧民》孟子所欲与之聚之，所恶勿施尔也《孟子·离娄上》【答案】A

【解析】由表中信息可知，先秦时期的思想家已具有民本思想，这说明我国古代的民本思想植根于历史传统，故A项正确；材料中未涉及对神的崇拜，故B项错误；“政治权利”与材料信息不符，故C项错误；“隆君”与材料中“贵以贱为本”不符，故D项错误。高频考点三先秦时期的诸子百家思想

【例3】（2020年江苏卷，2，3分）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于

A．恢复前代礼乐制度B．代表下层平民利益

C．强调社会等级和谐D．适应兼并战争需要【答案】B

【解析】根据材料“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”等信息结合所学可知，墨子强调百姓利益，代表小生产者的利益，即其兴起的主要原因是代表下层平民利益，B项正确；根据材料信息可知，墨子主要强调广大人民百姓的利益，没有体现要恢复前代礼乐制度的主张，A项错误；根据材料结合所学可知，墨家学派兴起的主要原因是代表小生产者的利益，不强调社会等级和谐，并且材料内容没有体现社会等级和谐的信息，C项错误；墨家学派代表下层平民的利益，没有适应兼并战争的需要，D项错误。【变式探究】(2019·海南卷)孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子()

A.主张严格社会等级B．重视社会道德构建

C．认同社会贫富分化D．反对百姓追求富裕【答案】B

【解析】材料“君子喻于义”和“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子强调道德，鄙视无道德的富贵，故选B项；材料主要论述道德而不是等级，排除A项；孔子否定的是无道德的富贵而不是认同贫富分化，排除C项；材料“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子否定无道德的富贵而不是反对富裕，排除D项。【变式探究】(2018·全国卷Ⅰ)《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》()

A.汇集了诸子百家的思想精华

B．形成了完整的科学体系

C．包含了劳动人民智慧的结晶

D．体现了贵族阶层的旨趣【答案】C

【解析】由材料可知，《墨子》中关于古代科技成就的记载未涉及诸子百家的思想精华，故排除A项；《墨子》并非古代中国科技方面的专著，它只是记载了一些具体的科技成就，谈不上形成完整的科学体系，故排除B项；墨家学派代表的是小生产者的利益，故《墨子》并不能体现贵族阶层的旨趣，排除D项；古代中国的科技属于应用性科学，是对生产经验的积累与总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确。高频考点四汉代儒学成为正统思想

【例4】（2019·全国卷Ⅱ）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是

A．王国势力强大

B．百家争鸣局面的延续

C．现实统治需要

D．兼收并蓄的文化政策【答案】C

【解析】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。【变式探究】(2019·北京卷)《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是()

A.诸子“百家争鸣”B．始皇帝焚书坑儒

C．汉武帝独尊儒术D．司马迁撰《史记》【答案】C

【解析】根据材料信息可知，儒家典籍原是孔子编订的私学教材，到汉代，“位列官方史书……‘六艺略’”，儒学由民间学说变为官方学说，这是汉代“独尊儒术”的结果，故C项正确。“百家争鸣”发生于春秋战国时期，不能解释汉代儒家典籍政治地位的提高，故A项错误。秦始皇焚书坑儒只发生于秦朝，不能解释材料中的变化，故B项错误。司马迁的《史记》只是私家史书，与材料中的变化无关，故D项错误。【举一反三】(2019·全国卷Ⅱ)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是()

A.王国势力强大

B．百家争鸣局面的延续

C．现实统治需要

D．兼收并蓄的文化政策【答案】C

【解析】先秦时期道家的政治主张是“无为”，自然不可能被统治者接受。但长期战争，生产力遭到严重破坏，老百姓需要休养生息，所以汉初采取以道家为主，吸收墨、阴阳等各家合理成分的统治思想。汉武帝时期出现的两大社会问题(王国问题和匈奴问题)，对最高统治者的权威形成严重威胁。强调“贵贱有序、严格等级”的儒家自然就派上了用场，于是儒家吸收法家、阴阳家等思想，便形成了新儒学。由此得出结论，学术思想呈现相互吸收的特征是现实统治的需要。故答案为C项。王国势力强大是汉武帝改变统治思想的一个因素，并不是学术思想呈现出材料中所述特征的主要因素，排除A项。百家争鸣局面在秦始皇“焚书坑儒”时就基本结束了，故B项排除。兼收并蓄的文化政策主要出现在唐朝，排除D项。【变式探究】(2019·全国卷Ⅲ)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期