课件寡人之于国也教学9

寡人之于国也《孟子》寡人之于国也《孟子》目录孟子、《孟子》简介词语讲解分析结构语言现象典型例题目录孟子、《孟子》简介

根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入wū（）池

(5)无（）失其时

(6)谨庠（）序之教

(7)颁（）白者不负戴于道路矣

(8)申之以孝tì（）之义

yètú，同“途”

tún

zhìcùgǔwú，通毋xiángBān，同“斑”piǎoxù洿悌根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字课件-寡人之于国也教学9课件-寡人之于国也教学9课件-寡人之于国也教学9

寡人之于国也

惠王

对话

孟子

疑问（移民移粟）

设喻民不加多

以五十步笑百步

不可（走进圈套）

无望民之加多于国

斯天下之民至矣

施仁政的措施返回寡人之于国也惠王对话孟子疑问重点字词于：对于凶：荒年，收成不好然：这样河内：黄河以北河东：黄河以东无如：比不上加：更提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心重点字词提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移其粟民不加多课件-寡人之于国也教学9重点字词填：形容鼓声鼓：动词既：已经曳（yè）：拖着兵：兵器走：逃跑或：有的人直：只是，不过无：通“毋”分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此（比较“王知如此”）以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻重点字词分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答

比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王重点字词胜：shēng，尽数：cù

，密罟：gǔ

，网洿：wū，洼地积水丧：sāng，办丧事不违农时以时入山林

不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理重点字词不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之始重点字词树：种植衣：yì

，动词，穿畜：xù

，畜养谨：认真从事庠xiáng序：学校申：反复陈述悌：tì敬爱兄长义：道理颁：同“斑”王：wàng，为王养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时重点字词养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五重点字词食人食：前“食”，动词，吃后“食”，名词，食物检：约束莩：piǎo，饿死的人发：打开粮仓，赈济百姓罪，动词，归罪狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁错误态度阐述使民加多应有的正确态度正确态度重点字词狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁错误态度阐述使小结：课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。小结：语言现象

通假字名词活用作动词宾语前置意动用法返回语言现象

通假字返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”（2）涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途”（3）狗彘食人食而不知检〖检〗通“敛”（4）则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者返回名词活用作动词

（1）填然鼓之〖鼓〗打鼓（2）七十者衣帛食肉〖衣〗穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王

王无罪岁〖罪〗归罪、责备。返回名词活用作动词

（1）填然鼓之返回宾语前置未之有也〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。返回宾语前置未之有也返回词语讲解凶察喻兵直数树返回词语讲解凶直返回凶

（1）不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》）（顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）（2）庄稼收成不好河东凶亦然（《寡人之于国也》）（3）凶残、残暴攘除奸凶（《出师表》）（4）恐惧而喧嚷骚动敌入而凶（《国语》）（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）返回凶（1）不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶（察

（1）观察、仔细看徐而察之（《石钟山记》）（2）考察向察众人之议（《赤壁之战》）小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）察临国之政（《寡人之于国也》）（3）考察后推荐察臣孝廉（《陈情表》）（4）明智、精明水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》）返回察（1）观察、仔细看（3）考察后推荐返回喻（1）告诉，使人知道今将喻子五篇之诗（《汉书》）（2）明白、知道成语有“家喻户晓”（3）比喻

王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）（4）通“愉”庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与（《庄子﹒齐物论》）返回喻（1）告诉，使人知道（3）比喻返回兵

（1）兵器、武器兵刃既接（《寡人之于国也》）斩木为兵，揭竿为旗（《过秦论》）（2）军事、战争兵者，国之大事（《孙子兵法》）（3）军队赵亦盛设兵以待秦（《廉颇蔺相如列传》）（4）士兵可汗大点兵（《木兰诗》）返回兵（1）兵器、武器（3）军队返回直（1）与“弯”相对木受绳则直（《劝学》）（2）正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直（《〈指南录〉后序》）（3）面对、遇到与单于相直（《汉书》）（与单于相面对）（4）价值，后写作“值”系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（5）副词，仅，只是直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（6）副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（《信陵君窃符救赵》）（7）副词，竟然可以为富安天下，而直为此廪廪也（《论积贮疏》）返回直（1）与“弯”相对（5）副词，仅，只是返回数Shù（1）数目、数量愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（2）几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之（《狼》）（3）命运则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（《六国论》）Cù（4）密，与“疏”相对数罟不入洿池（《寡人之于国也》）

Shǔ

（5）计算蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）

Shuò

（6）屡次扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）返回数ShùCù返回树（1）种植一年之计，莫如树谷（《管子》）树之以桑（《寡人之于国也》）（2）树立、建立树帜曰“谢庄团练冯”（《冯婉贞》）（3）培养终生之计，莫如树人（《管子》）（4）树木夹岸数百步，中无杂树（《桃花源记》）（5）量词树木一株、一棵称一树返回树（1）种植（3）培养返回分析结构全篇一共5个自然段，可分为两大部分：第一部分（1自然段）梁惠王提出问题阶段。第二部分（2—5自然段）孟子论证自己的观点，表明理想，指出弊端，进行劝谏。总结全文返回分析结构全篇一共5个自然段，可分为两大部分：返回第一部分梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”第一部分第二部分第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。第3自然段梁惠王表明了自己的想法。在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。返回第二部分第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。返回总结全文

孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。返回总结全文

孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：语言现象

通假字名词活用作动词宾语前置意动用法返回语言现象

通假字返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”（2）涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途”（3）狗彘食人食而不知检〖检〗通“敛”（4）则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者返回名词活用作动词

（1）填然鼓之〖鼓〗打鼓（2）七十者衣帛食肉〖衣〗穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王返回名词活用作动词

（1）填然鼓之返回宾语前置未之有也〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。返回宾语前置未之有也返回意动用法

王无罪岁〖罪〗以岁为罪，认为年岁有罪过。返回意动用法王无罪岁返回典型例题例题1例题2例题3例题4例题5返回典型例题例题1返回例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A．树之以桑B．以五十步笑百步C．请以战喻D．愿得补黑衣之数，以为王宫答案：D返回例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是答案：例题2下列画线字解释正确的一项是A．河内凶（有战乱）B．邻国之民不加（增加）少C．填然鼓之（代词，代“鼓”）D．弃甲曳（拖着）兵而走答案D

返回例题2下列画线字解释正确的一项是答案D返回例题3下面画线字意义不同的一组是A．涂有饿殍而不知发春心莫共花争发

B．弃甲曳兵而走斩木为兵C．或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D．是亦走也

是使民养生丧死无憾也答案A

返回例题3下面画线字意义不同的一组是答案A返回例题4

对下列各句中“之”的分类正确的一项是①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A．①②⑤/③/④B．①③⑤/②/④C．①②④/③⑤D．①②⑤/③④答案A

返回例题4

对下列各句中“之”的分类正确的一项是A．①②⑤/③例题5

下列各句中有词类活用现象的一句A．请以战喻B．寡人之于国也C．王无罪岁D．是何异于刺人而杀之答案C

返回例题5

下列各句中有词类活用现象的一句答案C返回

一词多义练习数愿令得补黑衣之数数口之家，可以无饥矣扶苏以数谏故，上使外将兵数罟不入洿池数目，数量几，若干多次细密例题6一词多义练习数数目，数量例题6直：中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也系向牛头充炭直不弯曲仅，只价值直：兵非我也，兵也兵连祸结必以长安君为质，兵乃出草木皆兵

兵器战争军队士兵兵兵器发：发闾左谪戍渔阳九百人涂有饿莩而不知发野花发而幽香，佳木秀而繁阴百发百中派遣征发打开花开发射发：派遣征发胜：驴不胜怒，蹄之不违农时，谷不可胜食也此所谓战胜于朝廷日出江花红胜火，予观夫巴陵胜状承受尽胜利超过优美的胜：承受再见再见寡人之于国也《孟子》寡人之于国也《孟子》目录孟子、《孟子》简介词语讲解分析结构语言现象典型例题目录孟子、《孟子》简介

根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入wū（）池

(5)无（）失其时

(6)谨庠（）序之教

(7)颁（）白者不负戴于道路矣

(8)申之以孝tì（）之义

yètú，同“途”

tún

zhìcùgǔwú，通毋xiángBān，同“斑”piǎoxù洿悌根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字课件-寡人之于国也教学9课件-寡人之于国也教学9课件-寡人之于国也教学9

寡人之于国也

惠王

对话

孟子

疑问（移民移粟）

设喻民不加多

以五十步笑百步

不可（走进圈套）

无望民之加多于国

斯天下之民至矣

施仁政的措施返回寡人之于国也惠王对话孟子疑问重点字词于：对于凶：荒年，收成不好然：这样河内：黄河以北河东：黄河以东无如：比不上加：更提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心重点字词提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移其粟民不加多课件-寡人之于国也教学9重点字词填：形容鼓声鼓：动词既：已经曳（yè）：拖着兵：兵器走：逃跑或：有的人直：只是，不过无：通“毋”分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此（比较“王知如此”）以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻重点字词分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答

比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王重点字词胜：shēng，尽数：cù

，密罟：gǔ

，网洿：wū，洼地积水丧：sāng，办丧事不违农时以时入山林

不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理重点字词不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之始重点字词树：种植衣：yì

，动词，穿畜：xù

，畜养谨：认真从事庠xiáng序：学校申：反复陈述悌：tì敬爱兄长义：道理颁：同“斑”王：wàng，为王养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时重点字词养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五重点字词食人食：前“食”，动词，吃后“食”，名词，食物检：约束莩：piǎo，饿死的人发：打开粮仓，赈济百姓罪，动词，归罪狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁错误态度阐述使民加多应有的正确态度正确态度重点字词狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁错误态度阐述使小结：课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。小结：语言现象

通假字名词活用作动词宾语前置意动用法返回语言现象

通假字返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”（2）涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途”（3）狗彘食人食而不知检〖检〗通“敛”（4）则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者返回名词活用作动词

（1）填然鼓之〖鼓〗打鼓（2）七十者衣帛食肉〖衣〗穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王

王无罪岁〖罪〗归罪、责备。返回名词活用作动词

（1）填然鼓之返回宾语前置未之有也〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。返回宾语前置未之有也返回词语讲解凶察喻兵直数树返回词语讲解凶直返回凶

（1）不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》）（顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）（2）庄稼收成不好河东凶亦然（《寡人之于国也》）（3）凶残、残暴攘除奸凶（《出师表》）（4）恐惧而喧嚷骚动敌入而凶（《国语》）（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）返回凶（1）不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶（察

（1）观察、仔细看徐而察之（《石钟山记》）（2）考察向察众人之议（《赤壁之战》）小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）察临国之政（《寡人之于国也》）（3）考察后推荐察臣孝廉（《陈情表》）（4）明智、精明水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》）返回察（1）观察、仔细看（3）考察后推荐返回喻（1）告诉，使人知道今将喻子五篇之诗（《汉书》）（2）明白、知道成语有“家喻户晓”（3）比喻

王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）（4）通“愉”庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与（《庄子﹒齐物论》）返回喻（1）告诉，使人知道（3）比喻返回兵

（1）兵器、武器兵刃既接（《寡人之于国也》）斩木为兵，揭竿为旗（《过秦论》）（2）军事、战争兵者，国之大事（《孙子兵法》）（3）军队赵亦盛设兵以待秦（《廉颇蔺相如列传》）（4）士兵可汗大点兵（《木兰诗》）返回兵（1）兵器、武器（3）军队返回直（1）与“弯”相对木受绳则直（《劝学》）（2）正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直（《〈指南录〉后序》）（3）面对、遇到与单于相直（《汉书》）（与单于相面对）（4）价值，后写作“值”系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（5）副词，仅，只是直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（6）副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（《信陵君窃符救赵》）（7）副词，竟然可以为富安天下，而直为此廪廪也（《论积贮疏》）返回直（1）与“弯”相对（5）副词，仅，只是返回数Shù（1）数目、数量愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（2）几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之（《狼》）（3）命运则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（《六国论》）Cù（4）密，与“疏”相对数罟不入洿池（《寡人之于国也》）

Shǔ

（5）计算蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）

Shuò

（6）屡次扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）返回数ShùCù返回树（1）种植一年之计，莫如树谷（《管子》）树之以桑（《寡人之于国也》）（2）树立、建立树帜曰“谢庄团练冯”（《冯婉贞》）（3）培养终生之计，莫如树人（《管子》）（4）树木夹岸数百步，中无杂树（《桃花源记》）（5）量词树木一株、一棵称一树返回树（1）种植（3）培养返回分析结构全篇一共5个自然段，可分为两大部分：第一部分（1自然段）梁惠王提出问题阶段。第二部分（2—5自然段）孟子论证自己的观点，表明理想，指出弊端，进行劝谏。总结全文返回分析结构全篇一共5个自然段，可分为两大部分：返回第一部分梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”第一部分第二部分第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。第3自然段梁惠王表明了自己的想法。在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。返回第二部分第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。返回总结全文

孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。返回总结全文

孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：语言现象

通假字名词活用作动词宾语前置意动用法返回语言现象

通假字返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”（2）涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途”（3）狗彘食人食而不知检〖检〗通“敛”（4）则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者返回名词活用作动词

（1）填然鼓之〖鼓〗打鼓（2）七十者衣帛食肉〖衣〗穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王返回名词活用作动词

（1）填然鼓之返回宾语前置未之有也〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。返