浅议民歌进课堂中地方民歌与课堂模式的矛盾

浅议民歌进课堂中地方民歌与课堂形式的矛盾浅议民歌进课堂中地方民歌与课堂形式的矛盾1、部分歌词与承受主体的矛盾爱情是人类永久的主题，也是民歌的主要内容。除了号子外，山歌与小调80％以上都与爱情有关，这些爱情类民歌可分为两类，一类是反映男女之间纯洁的爱情及对美妙生活的向往。此类民歌风格高雅，语言朴实、含蓄、真切论文联盟感人，如陕南紫阳民歌?我望槐花几时开?高高山上一树槐，手把槐树望郎来，娘问女儿望望啥子，我望槐花几时开，几乎说出望郎来。另一类情歌属于较直白的酸歌，如紫阳民歌中的?对门打伞就是他?歌词为对门打伞就是他，打罐冷水去烧茶，冷水烧茶茶不滚，把郎引到东门西门、南门北门、水果凉亭、姐的房门、红罗帐里、象牙床上、铺盖底下、席子面上去贪花，一身白肉当细茶。等，这类歌曲大多描写男女偷情过程，用词大胆、语言赤裸，虽说也是老百姓爱情生活的真实反映，但却不宜让未成年的孩子们接触，会把学生教歪的。还有部分民歌因为经历了特殊的年代有着鲜明的政治烙印，如大跃进、浮夸风这些内容的歌词也是不宜向学生教唱的。2、中小学生的音域、音色与民歌表现之间的矛盾。民歌中最煽情、最富表现力的是山歌。山歌总是以高亢嘹亮、自由奔放而给人以深入的印象。起调高、音域跨度大，如陕北民歌?上一道坡坡下一道梁?张口就是g2，最高音到3，最低音gl，跨度达十一度。而中小学生的正常音域是a到d2或e2，而且往往要经历人生的第一个和第二个变声期，这个时期他们因为喉头、声带增长而伴随的声音嘶哑、音域狭窄、发音疲劳、部分充血水肿、分泌物增多从而导致说话、唱歌时的声音与儿童时代不同并持续半年至一年的时期。这时期中小学唱歌课应以自然声区训练为主，一般不超过八度(12的范围内)。科学、安康、合理地用嗓，有益于歌唱器官的保护。学生的这些声音特点与民歌尤其是山歌的表现之间就存在着矛盾，假如不考虑学生声音开展规律，只是一味的让学生吼唱音域高、跨度大的山歌，不仅获得不了山歌的美感，还会使他们产生逆反心理，稍有不慎还会毁了学生的嗓子。3、民歌的自由即兴与课堂教学形式的矛盾民歌多以个体演唱为主，即兴的抒发是其最大的特点，遇山唱山、遇水唱水、快乐了唱欢快、忧伤了唱悲凉、吃饱喝足了唱的底气十足、气韵悠长、饿了困了那么唱的懒散消沉，民歌．的魅力也正是表达在这种无拘无束、自由奔放上。?乐记?中记载凡音之起，由人心生也。人心之东，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。也说的是音乐乃是受到外界环境的影响而即兴抒发的。民歌在流传的过程中也会因每个个体的不同而发生变化，在根本框架的根底上融入很强的个性特征。如今的一切民歌谱例都只是记录一个或两个歌手的演唱处理而已，就连这，很多细微的处理也是无法记出来的。地道的民歌手是没有歌谱限制与约束的，存留于他们头脑中的只是大概的旋律线条，演唱时的即兴成分非常大，在节拍、音高、速度、润腔上都回带来许多意外色彩。民歌进课堂后，就必须适应新的环境，而我国如今的音乐教育形式是一个老师面对一个版的学生。这种情况下，所有学生唱的民歌将是一模一样，以他们老师的较长作为自己的范本来模拟，从而抹杀了个体演唱民歌时的主动创造性，也失去了民歌的即兴魅力。而且，这种集体教学形式注重的是整齐统一，从而会造成多民歌中细微润腔处理韵的无视。4、音乐老师身份与原生态民歌手身份的矛盾学生学唱民歌主要是通过音乐老师的传授，音乐老师多来源于一些大中专院校的培养，如今的大中专院校的培养体系根本上是以西方理论体系为中心的，对他们工作地的地方民歌可能知之甚少。在演唱方法上他们学习的多是意大利美声和中国普遍式的民族唱法，中国地大物博，每个地方的民歌都有自己独特的演唱习惯与发声方法，假如按照他们学习的普遍形式去套用每一个特色鲜明的地方民歌将会是对地方民歌特色的最大抹杀。他们本身不是民歌的载体，却要在课堂上向学生教，一直以来承受西方音乐体系的他们，往往在唱法上、理念上存在宏大的差异，因为民歌中的许多表达特色的因素往往和他们承受的科学方法相抵触，如民歌中的一些微分音现象在他们平均律的耳朵中那么是不准，一些地方民歌的演唱在他们看来是毫无科学根据的白声喊叫，因此首先是老师必须解决观念上的分歧，从内心深处承受并热爱当地民歌，从而虚心向民间歌手学习，在掌握演唱风格的根底上要用科学理论将其系统归纳后再传授给学生。上述问题都是实实在在存在的，它牵涉到教材的编写、教