眉妩·新月-鲁教版1课件

纪昀的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录(六)》中有这样一个故事：哲思短章不往下比纪昀的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录(六)》中有这样一个故事：哲有个陈姓书生借寓在寺庙读书。时值溽夏，天气闷热，陈生在自己的小房间里简直无法入睡，于是，他赤膊袒胸，睡到大殿外的走廊上，这样就凉爽、舒适多了。他梦见神灵严厉呵责自己，心里很不服，辩解说：“我只不过是睡在走廊上而已，而那些挑担卖东西的人先我之前就睡在了大殿之上！您不责怪他们，反而认为我不敬！”神灵说：“他们可以，你却不可以！你是读书人，难道你不知礼吗！”纪昀这样评价说：故君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不苟同！人世间形形色色的罪恶无穷数，难道有人作俑在先，我们就可以随恶于后？有个陈姓书生借寓在寺庙读书。时值溽夏，天气闷热，陈生在自己的1.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》赏读：不要主观臆断，不偏执于结果，不拘泥于固执，不唯我独尊。意，同“臆”，主观臆断。必，对结果的执着。固，固执。迷失的人们需要自身的思索，迷乱的人们需要真挚的情感，迷情的人们需要良好的心态，迷茫的人们需要人生的智慧。此句可作哲言解。1.毋意，毋必，毋固，毋我。2.仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。——《论语》赏读：越是仰望越觉得高耸，越是钻研越觉得坚固；看着就在前面，忽然却在后面。颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。2.仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。3.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。——《论语》赏读：老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。卓尔，高大、超群的样子。末，无、没有。由，途径，路径，这里是没有办法的意思。3.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，即竭吾才王沂孙(？—约1290)，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽(今浙江绍兴)人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。知识卡片1．作家作品知识卡片1．作家作品

南宋灭亡江山已易主。在词人王沂孙那里，故国之意仍是一丝扭不断的情结，连新月也被词人赋予了这层含义。在强大的、不容置疑的永恒规律面前，词人希冀把握住一种必然。面对河山沉沦，今昔巨变之痛，词人借咏新月寄寓了对亡国的哀思。2．写作背景《眉妩·渐新痕悬柳》：2．写作背景《眉妩·渐新痕悬柳》：王沂孙最工于咏物。他现存64首词，咏物词占了34首。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧。他咏物词的特点，一是善于隶事用典，他不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。二是擅长用象征和拟人的手法，用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，因而他的词往往被认为有深远的寄托。3．审美视窗咏物词人——王沂孙3．审美视窗咏物词人——王沂孙wǔmíngkuī阴暗通“漫”，徒然比喻新月比喻夜空wǔmíngkuī阴暗通“漫”，徒然比喻新月比喻夜空①最堪爱、一曲银钩小，______________。②太液池犹在，凄凉处，______________。③看云外山河，______________、______________。④______________，淡彩穿花，依约破初暝。3．名句积累宝帘挂秋冷何人重赋清景还老尽桂花影渐新痕悬柳4．文学常识王沂孙(？—约1290)，字____________，号____________，南宋会稽人，善文词，广交游，同代周密称其“结客千金，醉春双玉”。圣与碧山3．名句积累宝帘挂秋冷何人重赋清景还老尽5．文白对照眉妩5．文白对照眉妩段解：上片刻画初升新月的妩媚动人，借嫦娥之恨婉抒人间的离愁，多用闺中意象，轻柔婉丽。段解：上片刻画初升新月的妩媚动人，借嫦娥之恨婉抒人间的离愁，眉妩·新月-鲁教版1课件眉妩·新月-鲁教版1课件

“渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝”描写了怎样的景象？重点突破提示新月如佳人。一抹淡淡的眉痕，悬挂在柳梢之上。新月渐升，月色轻笼花丛，轻柔的月光好像无力笼花，若有若无地穿流于花间，不断升腾，仿佛冲破了初罩大地的暮霭。这三句写出新月的独特韵致，烘托出一种清新轻柔的幽美氛围，让人生出团聚的期望。“渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝提示上句“深深拜”三字，写出对“团圆意”的殷切期望，充满了欣喜之情；但同赏者未归，词人不免顿生“相逢谁在香径”的怅惘，欣喜和期望一瞬间蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上了凄清的色彩。这一句是词人情感的转折点。物象色彩也由前三句的轻柔婉丽转入孤寂苍凉。“相逢谁在香径”体现出词人怎样的情感变化？“相逢谁在香径”体现出词人怎样的情感变化？

试分析“最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷”中“小”和“冷”的表达效果。提示在无垠的夜空中，新月像银钩似的遥挂在夜空。夜空浩茫清冷，越发衬出新月的纤小。“小”和“冷”使词人对新月生出无限怜爱之情，并具有一种幽远清冷的意蕴。即在怜爱中寓含了纤弱的个体与冷漠的宇宙相对时所产生的充满悲悯的怅惘之情。试分析“最堪爱、一曲炼字，就是使“意”——作者主观的情思和作品所表现的生活具体化、生动化、纵深化与美学化，只有炼出具体生动的富于美学内容和启示性的字，才能使“意”具有感染人的力量。例1：王维《观猎》第三、四两句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”这两句话共有四个句子形式，“枯”“疾”“尽”“轻”，都是谓语。但是，“枯”与“尽”是平常的谓语，而“疾”与“轻”是炼字。草枯以后，鹰的眼睛看得更清楚了，诗人不说看得清楚，而说“快”(疾)，“快”比“清楚”更形象。雪尽以后，马蹄走得更快了，诗人不说快，而说“轻”，“轻”比“快”又更形象。

考点链接炼字炼字，就是使“意”——作者主观的情思和作品所表现的生活具体化例2：王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，此联像一幅巨大的风景画，形象地描绘了塞外辽阔苍凉的景象。“直”字展现一种挺拔坚毅之美；浑圆落日，衬托在万里戈壁背景之上，给人以苍茫之感。“直”、“圆”二字将直线之美与浑圆之美融为一体，画面壮观，他字确实难以代替。形容词的活用，可化腐朽为神奇，蒋捷《一剪梅》“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”中，形容词“红”“绿”用作使动词。诗人通过樱桃变红、蕉叶转绿的动态，抒写了对时光流逝的惋惜。如果“红”“绿”仍作形容词用，说成“樱桃红，芭蕉绿”，就会味同嚼蜡。例2：王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，此联像一幅巨大的风景最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。赏析一弯新月，挂在清冷的夜空上。对浩瀚无垠的苍穹来说，新月也小得可怜，对整个社会来说，个人是渺小的，而作者自己更感到渺小和微不足道。因此对新月的怜爱便有了深刻的含义：寄寓着渺小羸弱的人生与冷漠无情的宇宙相对时所产生的充满悲悯虚无的怅惘之情。名句赏析名句赏析(1)咏物抒怀手法的运用这是一首紧扣新月的咏物词。咏物而又有所寄托，弯弯新月，划破了夜的黑暗，并预示了不久的团圆。月缺月又圆，但人世的痛苦离别何时能得团圆，被敌人践踏的土地何时能收复？月亮的圆缺，引发了作者深深的感触，既有对现实的不满，又有对国家重新振兴，恢复旧山河的期待。1．文本审美1．文本审美(2)清冷幽雅意境的营造本词中带有感性色彩词语的大量运用，如“新痕”“淡彩”“初暝”“香径”“画眉”“银钩”“宝帘”“玉斧”“金镜”等，能够给人清新凄丽的感受，营造了一种清冷素雅的氛围。另外，本词的主题决定了伤感凄凉的基调，而嫦娥这个悲剧人物的出现和太液池带给人们“长恨歌”的联想，也进一步烘托了整首词的清冷凄凉的情调。“凉月如眉，江山难复”，清冷幽雅的意境营造使本首词显得新颖别致，韵味悠长。(2)清冷幽雅意境的营造2．写作迁移【角度】

请运用咏物抒怀的方法写一段文字，所咏之物必含作者所抒之情，不少于500字。【示例】

绵绵土牛汉那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。2．写作迁移绵绵土那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得年轻时，有几十年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。年轻时，有几十年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那时把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖乎乎的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土我们那时的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与其母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用？”我真的不明白。我们那时的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情。“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神绵绵土是天上掉下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧。绵绵土是天上掉下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘，何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初霁。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧，又片片、吹尽也，几时见得。【漫漫古典情】长记曾携手处，千树压、西湖寒碧

——[宋]姜夔《暗香》旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘，何自“疏影”“暗香”一联传诵，成为脍炙人口的名句，诗人争咏梅花，以为寄托。姜夔更以“暗香”为词牌度曲，成为咏梅另一绝唱。怎忘得了呢？与伊人携手至西湖赏梅，正值梅花盛放，千百株的梅树，吐着千千万万的花朵，层层叠叠，像一座云霞堆积的梅山，梅山的倒影，映在澄澈的湖面上，把寒冽的碧波渲染成一片云霞铺砌的梅海，伴着知心的爱侣，徜徉在梅山梅海间，人生至此，夫复何求？自“疏影”“暗香”一联传诵，成为脍炙人口的名句，诗人争咏梅花唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜狂风大作，暴雨如注，偏偏弟子们由于一时疏忽，当晚将兰花遗忘在户外。第二天清晨，弟子们望着眼前倾倒的花架、破碎的花盆和憔悴不堪的兰花，后悔不迭。快乐的兰花快乐的兰花几天后，慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。得知原委，慧宗禅师泰然自若，神态依然是那样平静安详。他宽慰弟子们说：当初，我不是为了生气而种兰花的。就是这么一句平淡无奇的话，在场的弟子们听后，却在肃然起敬之余，更如醍醐灌顶，顿时大彻大悟……记得初次读到这句话时，我也是怦然心动，眼前顿觉柳暗花明、豁然开朗。在现实生活中，现代人时常心为物役，患得患失，让过多的欲望占据心灵。正因如此，本可以很快乐很幸福的我们，在心态浮躁之中，错过了多少快乐和幸福！几天后，慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受“我不是为了生气而种兰花的。”这看似平淡的偈语里，暗藏了多少佛门玄机，又蕴含了多少人生智慧。常言道：人生在世，不如意事常八九。失意时，不要怨天尤人、一蹶不振，想想事已如此，生气又何益？ 大可用兰花的启示来为自己宽心： 我不是为了生气而工作的； 我不是为了生气而交往的； 我又何尝是为了生气而生儿育女的； 我又何尝是为了生气而生活的……从此，我们将那棵快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福与快乐、宁静与安详。

“我不是为了生气而种兰花的。”这看似平淡的偈语里，暗藏了多少在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯35纪昀的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录(六)》中有这样一个故事：哲思短章不往下比纪昀的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录(六)》中有这样一个故事：哲有个陈姓书生借寓在寺庙读书。时值溽夏，天气闷热，陈生在自己的小房间里简直无法入睡，于是，他赤膊袒胸，睡到大殿外的走廊上，这样就凉爽、舒适多了。他梦见神灵严厉呵责自己，心里很不服，辩解说：“我只不过是睡在走廊上而已，而那些挑担卖东西的人先我之前就睡在了大殿之上！您不责怪他们，反而认为我不敬！”神灵说：“他们可以，你却不可以！你是读书人，难道你不知礼吗！”纪昀这样评价说：故君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不苟同！人世间形形色色的罪恶无穷数，难道有人作俑在先，我们就可以随恶于后？有个陈姓书生借寓在寺庙读书。时值溽夏，天气闷热，陈生在自己的1.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》赏读：不要主观臆断，不偏执于结果，不拘泥于固执，不唯我独尊。意，同“臆”，主观臆断。必，对结果的执着。固，固执。迷失的人们需要自身的思索，迷乱的人们需要真挚的情感，迷情的人们需要良好的心态，迷茫的人们需要人生的智慧。此句可作哲言解。1.毋意，毋必，毋固，毋我。2.仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。——《论语》赏读：越是仰望越觉得高耸，越是钻研越觉得坚固；看着就在前面，忽然却在后面。颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。2.仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。3.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。——《论语》赏读：老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。卓尔，高大、超群的样子。末，无、没有。由，途径，路径，这里是没有办法的意思。3.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，即竭吾才王沂孙(？—约1290)，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽(今浙江绍兴)人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。知识卡片1．作家作品知识卡片1．作家作品

南宋灭亡江山已易主。在词人王沂孙那里，故国之意仍是一丝扭不断的情结，连新月也被词人赋予了这层含义。在强大的、不容置疑的永恒规律面前，词人希冀把握住一种必然。面对河山沉沦，今昔巨变之痛，词人借咏新月寄寓了对亡国的哀思。2．写作背景《眉妩·渐新痕悬柳》：2．写作背景《眉妩·渐新痕悬柳》：王沂孙最工于咏物。他现存64首词，咏物词占了34首。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧。他咏物词的特点，一是善于隶事用典，他不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。二是擅长用象征和拟人的手法，用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，因而他的词往往被认为有深远的寄托。3．审美视窗咏物词人——王沂孙3．审美视窗咏物词人——王沂孙wǔmíngkuī阴暗通“漫”，徒然比喻新月比喻夜空wǔmíngkuī阴暗通“漫”，徒然比喻新月比喻夜空①最堪爱、一曲银钩小，______________。②太液池犹在，凄凉处，______________。③看云外山河，______________、______________。④______________，淡彩穿花，依约破初暝。3．名句积累宝帘挂秋冷何人重赋清景还老尽桂花影渐新痕悬柳4．文学常识王沂孙(？—约1290)，字____________，号____________，南宋会稽人，善文词，广交游，同代周密称其“结客千金，醉春双玉”。圣与碧山3．名句积累宝帘挂秋冷何人重赋清景还老尽5．文白对照眉妩5．文白对照眉妩段解：上片刻画初升新月的妩媚动人，借嫦娥之恨婉抒人间的离愁，多用闺中意象，轻柔婉丽。段解：上片刻画初升新月的妩媚动人，借嫦娥之恨婉抒人间的离愁，眉妩·新月-鲁教版1课件眉妩·新月-鲁教版1课件

“渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝”描写了怎样的景象？重点突破提示新月如佳人。一抹淡淡的眉痕，悬挂在柳梢之上。新月渐升，月色轻笼花丛，轻柔的月光好像无力笼花，若有若无地穿流于花间，不断升腾，仿佛冲破了初罩大地的暮霭。这三句写出新月的独特韵致，烘托出一种清新轻柔的幽美氛围，让人生出团聚的期望。“渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝提示上句“深深拜”三字，写出对“团圆意”的殷切期望，充满了欣喜之情；但同赏者未归，词人不免顿生“相逢谁在香径”的怅惘，欣喜和期望一瞬间蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上了凄清的色彩。这一句是词人情感的转折点。物象色彩也由前三句的轻柔婉丽转入孤寂苍凉。“相逢谁在香径”体现出词人怎样的情感变化？“相逢谁在香径”体现出词人怎样的情感变化？

试分析“最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷”中“小”和“冷”的表达效果。提示在无垠的夜空中，新月像银钩似的遥挂在夜空。夜空浩茫清冷，越发衬出新月的纤小。“小”和“冷”使词人对新月生出无限怜爱之情，并具有一种幽远清冷的意蕴。即在怜爱中寓含了纤弱的个体与冷漠的宇宙相对时所产生的充满悲悯的怅惘之情。试分析“最堪爱、一曲炼字，就是使“意”——作者主观的情思和作品所表现的生活具体化、生动化、纵深化与美学化，只有炼出具体生动的富于美学内容和启示性的字，才能使“意”具有感染人的力量。例1：王维《观猎》第三、四两句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”这两句话共有四个句子形式，“枯”“疾”“尽”“轻”，都是谓语。但是，“枯”与“尽”是平常的谓语，而“疾”与“轻”是炼字。草枯以后，鹰的眼睛看得更清楚了，诗人不说看得清楚，而说“快”(疾)，“快”比“清楚”更形象。雪尽以后，马蹄走得更快了，诗人不说快，而说“轻”，“轻”比“快”又更形象。

考点链接炼字炼字，就是使“意”——作者主观的情思和作品所表现的生活具体化例2：王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，此联像一幅巨大的风景画，形象地描绘了塞外辽阔苍凉的景象。“直”字展现一种挺拔坚毅之美；浑圆落日，衬托在万里戈壁背景之上，给人以苍茫之感。“直”、“圆”二字将直线之美与浑圆之美融为一体，画面壮观，他字确实难以代替。形容词的活用，可化腐朽为神奇，蒋捷《一剪梅》“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”中，形容词“红”“绿”用作使动词。诗人通过樱桃变红、蕉叶转绿的动态，抒写了对时光流逝的惋惜。如果“红”“绿”仍作形容词用，说成“樱桃红，芭蕉绿”，就会味同嚼蜡。例2：王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，此联像一幅巨大的风景最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。赏析一弯新月，挂在清冷的夜空上。对浩瀚无垠的苍穹来说，新月也小得可怜，对整个社会来说，个人是渺小的，而作者自己更感到渺小和微不足道。因此对新月的怜爱便有了深刻的含义：寄寓着渺小羸弱的人生与冷漠无情的宇宙相对时所产生的充满悲悯虚无的怅惘之情。名句赏析名句赏析(1)咏物抒怀手法的运用这是一首紧扣新月的咏物词。咏物而又有所寄托，弯弯新月，划破了夜的黑暗，并预示了不久的团圆。月缺月又圆，但人世的痛苦离别何时能得团圆，被敌人践踏的土地何时能收复？月亮的圆缺，引发了作者深深的感触，既有对现实的不满，又有对国家重新振兴，恢复旧山河的期待。1．文本审美1．文本审美(2)清冷幽雅意境的营造本词中带有感性色彩词语的大量运用，如“新痕”“淡彩”“初暝”“香径”“画眉”“银钩”“宝帘”“玉斧”“金镜”等，能够给人清新凄丽的感受，营造了一种清冷素雅的氛围。另外，本词的主题决定了伤感凄凉的基调，而嫦娥这个悲剧人物的出现和太液池带给人们“长恨歌”的联想，也进一步烘托了整首词的清冷凄凉的情调。“凉月如眉，江山难复”，清冷幽雅的意境营造使本首词显得新颖别致，韵味悠长。(2)清冷幽雅意境的营造2．写作迁移【角度】

请运用咏物抒怀的方法写一段文字，所咏之物必含作者所抒之情，不少于500字。【示例】

绵绵土牛汉那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。2．写作迁移绵绵土那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得年轻时，有几十年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。年轻时，有几十年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那时把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖乎乎的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土我们那时的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与其母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用？”我真的不明白。我们那时的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情。“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神绵绵土是天上掉下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧。绵绵土是天上掉下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘，何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初霁。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧，又片片、吹尽也，几时见得。【漫漫古典情】长记曾携手处，千树压、西湖寒碧

——[宋]姜夔《暗香》旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘，何自“疏影”“暗香”一联传诵，成为脍炙人口的名句，诗人争咏梅花，以为寄托。姜夔更以“暗香”为词牌度曲，成为咏梅另一绝唱。怎忘得了呢？与伊人携手至西湖赏梅，正值梅花盛放，千百株的梅树，吐着千千万万的花朵，层层叠叠，像一座云霞堆积的梅山，梅山的倒影，映在澄澈的湖面上，把寒冽的碧波渲染成一片云霞铺砌的梅海，伴着知心的爱侣，徜徉在梅山梅海间，人生至此，夫复何求？自“疏影”“暗香”一联传诵，成为脍炙人口的名句，诗人争咏梅花唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜狂风大作，暴雨如注，偏偏弟子们由于一时疏忽，当晚将兰花遗忘在户外。第二天清晨，弟子们望着眼前倾倒的花架、破碎的花盆和憔悴不堪的兰花，后悔不迭。快乐的兰花快乐的兰花几天后，慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。得知原委，慧宗禅师泰然自若，神态依然是那样平静安详。他宽慰弟子们说：当初，我不是为了生气而种兰花的。就是这么一句平淡无奇的话，在场的弟子们听后，却在肃然起敬之余，更如醍醐灌顶，顿时大彻大悟……记得初次读到这句话时，我也是怦然心动，眼前顿觉柳暗花明、豁然开朗。在现实生活中，现代人时常心为物役，患得患失，让过多的欲望占据心灵。正因如此，本可以很快乐很幸福的我们，在心态浮躁之中，错过了多少快乐和幸福！几天后，慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受“我不是为了生气而种兰花的。”这看似平淡的偈语里，暗藏了多少佛门玄机，又蕴含了多少人生智慧。常言道：人生在世，不如意事常八九。失意时，不要怨天尤人、一蹶不振，想想事已如此，生气又何益？ 大可用兰花的启示来为自己宽心： 我不是为了生气而工作的； 我不是为了生气而交往的； 我又何尝是为了生气而生儿育女的； 我又何尝是为了生气而生活的……从此，我们将那棵快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福与快乐、宁静与安详。

“我不是为了生气而种兰花的。”这看似平淡的偈语里，暗藏了多少在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的