毕业论文-论林正英僵尸电影的成功之道

论林正英僵尸电影的成功之道学士学位论文论林正英僵尸电影的成功之道指导教师姓名（职务、职称）申请学位级别专业名称论文提交日期论文答辩日期学位授予单位和日期答辩委员会主席评阅人年月日明的法律责任。作者签名： 日期：年月日目录摘要 3一、恐怖喜剧 6１、恐怖的魅力 6（1）恐怖魅力原因 6（2）在邪不压正的世界里释放现实生活的压力 7（3）对未知世界的好奇 7２、僵尸系列电影里的喜剧精神 8（1）喜剧方式 8（2）动作喜剧 9①动作表达 9②动作塑造方式 10二、人物特点和角色设置 111、僵尸道长林正英 122、中国特色的僵尸 123、小人物，大欢迎 13三、深入骨髓的俗文化 141、中国俗文化 142、弘扬惩恶扬善 15四、结语 16参考文献 17摘要上世纪80年代林正英开创了经典僵尸片的辉煌时代，他的僵尸系列电影独具匠心，不仅将幽默与恐怖的元素完美的融合在影片之中，还引入了中国民间传统文化，他的影片已经成为了一个标志。林正英逝去已经有十多年了，但时至今日，林正英还拥有一大帮忠实的粉丝。林正英所受到的如此关注和欢迎，但林正英及其影片至今在学术理论界没有得到应有的重视。网上有很多文章或多或少都会提到林正英，但林正英的僵尸电影通常只是作为文章中的个案一笔带过，对林正英以及林正英僵尸系列电影本身所具有的魅力却没有多少研究。笔者认为：林正英僵尸系列电影影响如此深远绝非偶然，其电影本身一定具有值得探究的地方，因此有必要从电影本身探究其独特的魅力与成功之道。本文试图从林正英僵尸系列电影本身出发，对林正英僵尸系列电影进行深入剖析，阐述其成功之处，与影片本身的魅力，以利于我们对林正英及其电影作品做出适当的理解和评价。关键词：僵尸电影林正英恐怖喜剧LinZhengYinginthe1980stocreateagloriouseraclassiczombiefilm,andhiszombieseriesoffilmsisunique,notonlyhumorandhorrorelementsoftheperfectfusionofthefilmamongthealsointroducestraditionalChinesefolkculture,hisfilmhasbecomeaaflag.LinZhengYinghasbeengonemorethanadecade,butnow,LinZhengYingalsohasalargegroupofloyalfans.LinZhengYingwidespreadattentionandbeingandawarmwelcomecomparedLinZhengYingandfilmacademicsessionhasnotbeengivendueattention.TherearemanyonlinearticlesaremoreorlesswillbereferredtoLinZhengYing,LinZhengYingzombiemoviesbutusuallyonlyasapapercaseapassing,forLinZhengYingandLinZhengYingzombieseriesmovieitselfhascharmbutnotmuchresearch.Ithink:LinZhengYingzombiemoviessofar-reachinginfluenceisnotaccidentalthatthefilmitselfmusthaveaplacetobeexplored,itisnecessaryfromthemovieitselfexploreitsuniquecharmandsuccess.ThispaperattemptstoLinZhengYingzombieseriesfilmitselfstartingtoLinZhengYingzombieseriesoffilmsin-depthanalysistoexplainitssuccess,andthecharmofthefilmitself,inordertofacilitateustomaketheproperunderstandingandevaluationoftheLinZhengYingandfilms.Keywords:LinZhengYingzombiemoviehorrorcomedy一、恐怖喜剧早在20世纪60年代，恐怖喜剧作为一种新的影视艺术形式被搬上银屏，呈现风采。这类恐怖喜剧瞬间可以把人吓得灵魂出窍，瞬间又可以令人开怀大笑，让观者的神经情感快速往返穿梭于惊恐与欢愉两个极端审美感受之间。林正英的恐怖系列电影正是这种混合类型的电影。他不仅是纯粹的恐怖电影或者是搞笑喜剧电影，而是集恐怖元素与喜剧元素为一体的混合型商业电影。１、恐怖的魅力（１）恐怖魅力的原因我们在观赏恐怖艺术作品时，接触到不能理解的丑恶血腥的东西，就会下意识的将自己幻想成主人公并激发一种恐惧感。这种恐惧会带来一定的审美愉悦也就是艺术恐怖之美。（2）在邪不压正的世界里释放现实生活的压力在现实生活中，人们要接受来自各个方面的压力。学习的压力、生活的压力、工作的压力、家庭的压力。这些压力有时候需要一个途径来缓解。有些人喜欢用听音乐、下棋、上网的方式来缓解压力，但另一些人则喜欢用恐怖刺激的方式来缓解压力，例如蹦极、跳伞、冲浪等极限运动。尽管不同的恐怖形式带来不同的刺激，但有一样是相同的：体验者会产生头晕目眩，心跳加速，冒冷汗等负面的情绪。之后会有难以诉说的轻松感，有一种危险终于过去，一种劫后余生的舒爽感。诺埃尔·卡罗尔在1990年出版的《恐怖的哲学》艺术中将恐怖区分为“艺术恐怖”的虚构叙事中的“虚假前提”十恐怖情绪获得了一种距离感，而这种距离感使消极情绪转向积极情绪。也就是说，观众在观赏恐怖电影时，通过电影的代入作用或移情作用，随着影片主人公一起体验到影片的恐惧，随着影片的结束或观众自主选择结束时，“现实安全”的回归使得观众会产生一种高度紧张感后的放松。正是这种如释重负的快感让我们获得满足和愉悦，从而让我们对恐怖电影的喜爱越来越多。（3）对未知世界的好奇好奇心是人类的天性，人处于成长发育的重要阶段，对新奇的事物、新领域、新环境都有探索追寻的欲望。纵观恐怖电影的创作题材，

黑暗、怪异、禁忌之物是恐怖电影经常表现的内容：“外星生物、鬼怪恶魔、变态杀人狂是恐怖电影的常客：神秘的鬼魅世界、奇幻的外太空、诡异的凶宅异域是恐怖电影的叙事场景。这些都满足了人们的猎奇心理，从而带来观影的满足感。而林正英的僵尸系列电影不仅运用了许多传统的恐怖片里有的恐怖元素，还架构出一个全新的僵尸世界，不仅如此影片还吸收了中国传统文化以及地方文化，民俗故事，使得影片本身更丰满、完整，更加充满神秘感。２、僵尸系列电影里的喜剧精神（1）喜剧方式鬼怪主要以丑恶定位，在众多的叙事形式当中，很多的香港鬼怪电影都通过加入了喜剧的方法来给电影本身润色，形成了香港鬼怪电影极具特色的一部分，表现了香港电影独有的喜剧精神。他主要分为以下两种方式：一、直接在影片中加噱头。这些噱头往往与鬼本身无直接关系，喜剧的语境是游离于剧情之外，但能够激发很多的戏剧效果。林正英僵尸系列电影在很多方面都采用了这种方式比如，在《灵幻至尊》中一胖一瘦两个是兄弟争夺师妹的笑料，僵尸先生续集中迟钝剂令僵尸行动迟缓之类。这样的设置纯属为了增加一种世俗风情。二、利用僵尸片中的僵尸特征来制造笑料。在僵尸片中只要人暂停呼吸，僵尸就没有办法感知到人类的具体位置，但当人屏不住呼吸时，僵尸就能马上找到他们。于是人与僵尸在这种约定的追逐模式里产生了很多笑料。又例如，僵尸一般只要在被道符封印的情况下才能停止行动，不会对人类产生危害。在《僵尸家族》里博士的助手不小心将封印僵尸的其中一张道符弄破了，僵尸苏醒追逐助手，助手不得不用另一具僵尸的道符来周旋于两个僵尸之间，期间人与僵尸的互动让人们忍俊不禁。（2）动作喜剧①动作表达表演动作：在戏剧中动作表演是最核心的部分。戏里很多意境都是靠表演来完成的，而电影和戏剧一样，都要表演来演绎整个故事，传达导演思想，增添电影效果，喜剧电影在动作表现方面尤为明显。在林正英的僵尸系列电影中，所有的人物动作都带有极其强烈的艺术夸张性，其中包括打斗动作的夸张，行为举止的夸张，面部表情的夸张。林正英电影艺术中的动作夸张也是其显著特征之一，正是这种源于真实的夸张，既增加了影视作品的恐怖性，同时也具备了诙谐幽默的喜剧成分。最具代表的就是画符念咒除魔时嘴里念念有词“空穴来风，鬼影重重，神灵指引东南西北”另外，林正英恐怖电影中僵尸的行动也是极具特色的标志性动作，双手前伸，蹦蹦跳跳地前行方式，成为中国恐怖僵尸电影约定俗成的动作方式。喜剧动作因其直观荒诞，不按常理出牌而让人开怀，作为最直接的喜剧元素它是故事发展与创作最常用的源泉。功夫动作：在电影里最吸引人的动作元素还是中国传统功夫。在主人公与僵尸的斗法中，或多或少都会出现武打的场面，这种武打具有中国传统武打的电影中的一些手法和动作，还加入了杂技舞蹈等娱乐元素。很多动作给人的感觉都是无缘由的，有种在做游戏的感觉。林正英本身是科班出身基本功十分的扎实，又做过很多电影的武术指导，所以影片里的武打动作干净利落，游刃有余。不管是翻筋头,还是摔打跳跃，每个动作都十分的到位。洪金宝在视频访谈里谈到林正英时说：“林正英也是个出色的人物，他出色是因为他的京剧背景，他的花旦戏也是训练有素，底子非常好，所以到今日他仍很有名气，也很受欢迎”确实在看林正英和僵尸对戏的时候有种看京剧的感觉，节奏感非常好。②动作塑造方式总结一下林正英僵尸系列电影动作塑造的方式有以下三类：模仿、夸张、物化。第一种方式是模仿。这种方式在电影的表达上非常常见，基本上横跨了整个香港喜剧电影的发展史。主要有对我们熟悉的其他运动的方式的模仿，比如说对舞蹈动作的模仿，对吃饭动作的模仿等；其次，则是对物件的模仿。对于物件的模仿就是用一样物品去模仿另一项物品的功能。比《如一眉道人》里吴君如用扫把当麦克风；再次对戏剧动作的模仿，比如《僵尸至尊》中秋生为了讨女鬼欢心，模仿戏剧的动作和戏剧的腔调说了一通风马牛不相及的话；还有模仿哑剧。林正英在吃了泥之后与鬼差对话；另模仿仪式，林正英与两个徒弟去，棺材地找僵尸菌，遇到一群僵尸拜月亮，这其实是模仿明间的一种习俗第二种方式是夸张。夸张这对于电影中身体动作开发方面表现为对平时动作的夸张。在电影中对一个细小动作进行夸张，其目的是突出小动作，从而获得滑稽和搞笑的效果。《一眉道人》里一个人被僵尸扔在天上转了好久，经过别人提醒才掉到地面。第三种方式是物化。什么是物化？物化是一种将电影里的人夸张成物体，其特点就只是人具有生活的物品的特性。在电影《僵尸道长》里文才和秋生整治恶人用法术将其变成了一只鸡，产生了一连串笑料。二、人物特点和角色设置１、僵尸道长林正英林正英自饰演《僵尸道长》九叔一角后一炮而红。他总是身穿黄色道袍，手握七星桃木剑，手掐法诀，标准一字眉，不苟言笑。虽然有时候有点贪小财，但在原则问题上还是十分正直可靠的。他的徒弟经常给他惹麻烦，但是只要他出手基本上都能转危为安，平时总是一副生人勿近的样子，但其实是个软心肠。对外来的宗教，那是打心眼里看不起，会到别人家里搞恶作剧，全然没有得道高人的样子。他掐诀念咒的那一套基本上是还原现实中神婆们做法的套路，这种真是让人信服，听风敲窗棂如闻鬼，看完电影还能顺着影片的思路走下去，如临其境如见其鬼，真的是看片的最高享受了。林正英出生于一个贫困家庭，兄妹6人排行第三，在香港兴义小学读二年级，之后便转入春秋戏剧学校并于1963年加入京剧团，拜粉菊花及于占元为师，与七小幅成员及洪金宝一同受训，学过咏春拳，参加过李小龙的影片，当过武术指导，所以他的基本功十分扎实，演起具有打斗戏份的角色，得心应手，活灵活现。很多影迷现在都亲切地称林正英为“道长”“师傅”，并且认为没有林正英的僵尸片就不叫僵尸片，可见其饰演的角色是多么的深入人心了。２、中国特色的僵尸在《僵尸家族》里，有一个小僵尸十分的可爱，他独自出来，和人类的孩子成为了朋友，并且学习了人类的动作与生活习惯，在他的父母想伤害人类的时候，小僵尸跳出来主动保护人类小朋友。这些讨喜的举动无一不俘获着观众的心。僵尸是中国鬼片中的一种重要角色，“僵尸”一词出于《大千录》，曰：“僵尸，四肢僵硬，头不低，眼不斜，脚不分，身体不腐烂”。清代笔记载僵尸者最多，民间也有不少关于僵尸的记载，其中湘西赶尸十分出名。林正英僵尸片里的僵尸区别于西方丧尸的血腥恐怖，中国的僵尸形象一般是白皙无血色的皮肤，双手平举，一跳的一跳的前行，冰冷的身体，大多身穿白袍，爱吸食人血。这些特征和平常的人类非常之不一样，又因为影片对僵尸的各种注解，使僵尸形象充满了神秘感。３、小人物，大欢迎林正英电影里的重要的角色，一般来说都是现实生活中一些不起眼的小角色。他们可能是穷酸助手，倒霉徒弟，退役警察，搞笑盗墓者等等。一方面他们做事情马马虎虎，穿戴不拘一格，游手好闲，手舞足蹈，小偷小摸，特别喜欢占小便宜。一方面在原则问题上又会表现出善良，勇敢，真诚，热情的美德和小人物所拥有的智慧和勇气。总之，他们集合了聪慧、愚拙、勇敢、胆怯、安静、浮躁等多种对立的性格于一身。他们生活的状态与我们现实中大多数人的生活状态相似。如同萨宾娜所说：“这么多的小人物哪，十分好色、十分自以为是，十分自卑又有十分的正直、十分的恶毒……这些人，其实都是我们这些道貌岸然、衣冠楚楚的人内心中那个真实的自己，既真诚又虚伪，害羞又无赖，既猥琐又高尚既在所爱的人面前真诚，又对出色的异性充满了想象。林正英十分准确的抓住了观众的心理，把我们生活中的现状都用电影表达了出来。一方面观众在这些鲜活的小人物那里获得了真实的快乐，另一方面，观众在林正英电影里小人物身上仿佛看到了自己的影子，会产生共鸣。在影片《僵尸先生》中，许冠英扮演“九叔”的徒弟文才，平日里“是个喜欢惹事的好色之徒，为了救自己喜欢的女孩子，被僵尸抓到，感染了尸毒。为了不变成僵尸不得不龇牙咧嘴的，在满是糯米的地上跳舞，那典型的“苦瓜脸”带上无可奈何的表情实在是让人忍俊不禁。许冠英凭借着在《僵尸道长》里的精彩表演获得了第五届香港金像奖最佳男配角提名。但他拒绝了，理由是他觉得自己是主角。而由钱小豪扮演的另一位徒弟秋生，也是一个活灵活现的小人物，他平日里和文才两人相互拆台，一起捉弄别人，却和一个女鬼发生艳遇。《僵尸先生》里每一个人物都很丰满。李赛凤所扮演的富家小姐清纯可人，楼南光扮演的窝囊警长既可恶又俏皮，王小凤扮演的女鬼温婉可人。这些小人物，如今都是影迷对僵尸电影美好的回忆，或许正如许冠英说的那样，他们都是影片的主角！三、深入骨髓的俗文化１、中国的俗文化中国文化博大精深，源远流长，在发展的过程中很多地方形成了具有自己地方特色的民俗文化，其中不乏具有神秘色彩的文化传说。而这些有趣的富有神秘感的民俗、明间文化无疑会成为很好的电影创作的题材。网上有一段女记者采访林正英的录音。女：“其实香港僵尸片拍了那么久，疯魔了很多观众、市民，其实你有没有觉得为什么会这么流行啊？”林正英：中国人的问题咯，中国人对这方面很迷信。女：很迷信？林正英：“嗯，所有东南亚的中国人，对神神佛佛啊，鬼鬼怪怪，特别有就是...很..对他们很...很注重这些东西咯。对他们的生活上”女：“就是想知多一些？”师傅：是啊。很迷信，这个跟外国人差很远。牛鬼蛇神在中国文化里是很重要的一部分。中国人每年都会祭拜祖宗，祈求神灵保佑，在有重大活动或出远门时都会烧香拜佛，结婚新娘会跨过火盆烧坏恶运等等。像因果报应，六道轮回，土地公，关二爷这些迷信思想早已是深入人心根深蒂固，在中国有相当一部分人都信这个。林正英的僵尸系列电影里的故事就是围绕这些迷信思想来展开的，与广大观众想看的、认可的不谋而合，而僵尸片除了娱乐性外还有一种“仪式性”的作用。观众在观看僵尸片，相当于参加了一场施法的仪式，看着道士施展法术、降妖除魔、守正辟邪、观众会感觉自己身上不好的“东西”也一并去除了。有趣的是拍神鬼电影头头是道的林正英却不相信鬼神，这真的是一个有趣的现象！２、弘扬惩恶扬善林氏电影弘扬了惩恶扬善的主题，在僵尸电影里，僵尸通常为恶的代表，是被打倒的对象。他往往喜欢用搞笑的方式表达，而惩恶扬善通常都是比较严肃的话题，林氏电影却一反常态。当然