广东省肇庆市实验中学高中历史必修三第2课战国时期的百家争鸣教案

高效课堂授课方案：（授课日期：年月日星期班级）第2课战国时期的百花绽放拟课时授课题目第课时明确目标1、知识与技术：认识诸子百家的代表人物及其主要思想，能够区分各家的主张；了解百花绽放场面形成的重要意义以及各家学说对后辈的影响。2、过程与方法：经过认识各家主张的异同，培养学生解析比较问题的能力。3、感情、态度、价值观：使学生认识到我国古代思想文化的灿烂灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。重点难点授课重点：孟子的德政思想；庄子的思想及其影响；法家的思想；百花绽放的历史意义。授课难点：庄子的思想及其影响课型□解说□习题□复习□谈论□其他授课内容设计师生活动设计第2课战国时期的百花绽放一、战国时期的孟子、荀子和儒家学派战国时期，继承和弘扬孔子儒家学派思想的是孟子和旬子。请一组同学介绍孟子。1、孟子1）德政学说——孟子政治思想的核心2）民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻”3）性善论——德政学说的理论基础4）人的修养和义利观“德政”学说是孟子对孔子“仁”的继承和发展，是中国封建政治哲学的最重要看法，关注的是人民生计的权益。“德政”的主要内容为“民贵君轻”思想，主张轻徭薄赋，征发徭役不违农时，给农民以土地，有利于劳动人民，有利于封建统治，有利于生产力发展和社会进步。孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。节气不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。2、荀子荀子传世名言锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）君子曰：学不能够够已。（《荀子·劝学》）青,取之于蓝,而青于蓝.冰,水为之,而寒于水.(<<荀子劝学>>)二、墨子与墨家学派投我以桃，报之以李。兴天下之利，除天下之害。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？墨家学派的思想主张1、主张“兼爱”、“非攻”2、尚力、尚贤、尚同：３、节用、节葬：反对统治者的铺张浪费。反对儒家的厚葬和守孝三年。墨子的思想代表哪个阶级的利益，哪个主张能够表现？墨子思想有什么进步性？后来为什么不受重视？墨家思想是中国古文完满版的辨证唯物主义及辨证唯物论。墨家的墨子生活在战国初期，代表了老百姓的利益。当时，社会经历划时代的改革，封建经济初步形成，随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大。“兼爱”反响了地位低下的小生产者受剥削和压迫，要求摆脱贫困，期望获取统治者的体谅，能够饱暖丰饶；“非攻”反响了各诸侯国为抢劫土地和人口混战不已，民生凋零，生产遭破坏，广大小生产者厌恶战乱，期望平定；“尚贤”反响了小生产者对世袭制用人制度的不满，对社会政治清明的期望。诚然战国时代封建经济日渐繁荣，小生产者的队伍日渐扩大，墨家思想有着广大的公众基础，“兼爱”、“非攻”有利于发展生产和社会进步，适应了历史的潮流，但它却不代表新兴地主阶级的利益，更不能够使统治者在激烈的兼并战争中生计并完成一致，因此也不能能被当时的封建地主阶级所采纳。三、庄子与道家学派四、韩非子与法家学派法家思想：一、谋事在人。二、人不应当违犯自然规律。三、国家要兴隆，要靠耕战，耕是搞好农业生产，战加强战备。四、法治比德治更适合于当时社会，因为社会发展变化了，所有事物也随之变化，因此详尽措施也应改变。法家思想为什么受重视？儒家代表儒士，道家代表隐士，墨家代表侠士，法家代表谋士，法家与其他三家最大的不同样就是法家面对现实，与时俱进，其他三家理想主义、复古守旧。战国时期的法家代表了当时新兴地主阶级中基层的利益。法家集大成者是韩非子，“今胜于古”的进步历史观为封建统治阶级改造社会供应了理论依据；“以法为本”、“法不阿贵”打击了奴隶主贵族的特权，吻合当时的社会需要，拥有积极意义；建立君主专制的中央集权的封建国家，吻合当时社会发展的潮流。法家的治国模式是以严刑峻法为根本，以愚民为手段，主张用法律来一致人们的思想和行动，实行君主专制的中央集权制度。韩非子的法家理论为秦王所采纳，成为他灭六国、建立专制系统的理论依据。但单纯化的法家思想以致苛政暴敛，从而促使秦朝二世夭亡。秦汉今后，法家作为一个学派消失，但历代王朝重视“法”的作用，这种君主专制中央集权的制度却在中国连续了