《德伯家的苔丝》读书笔记

《德伯家的苔丝》读书笔记

《德伯家的苔丝》读书笔记1看久了卡通连环画，我想换换口味。于是在书架上拿了一本《德伯家的苔丝》看了起来。喜欢哈代的抒情诗，其中不乏情节生动，语句隽永的作品。《德伯家的苔丝》是哈代最着名的长篇小说之一。这是个美丽凄凉的爱情故事。当我合上书，苔丝对克莱尔忠贞的爱情故事确实令我感动，但令我温暖的是和苔丝一起挤牛奶的3个可爱少女伊丝、玛丽安与雷蒂。她们也同苔丝一样深深爱着那个英俊少年克莱尔，但也深知克莱尔只爱苔丝，于是就把爱恋深深地埋在心里，而把祝福送给他们。读到这里我心中一阵激动，我仿佛看到一个高尚的灵魂，左右了她那质朴敦厚的天性，这真是一个真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感动。在苔丝回到娘家又身无分文时，因为失恋而酗酒的玛丽安又帮她找到了一份工作，使苔丝的生活又有了一丝光亮。在那些阴霾的日子中，温暖着苔丝冰冷的心的依然是这份暖人的友情……苔丝是不幸的，她的父母为了所谓的家庭荣耀，而让她去攀亲，而毁了自己。她最爱的人又无情地抛弃她，而她又是幸运的，在她短暂的一生中，在她遭遇爱情抛弃时，不离不弃的是那份温暖的友情。为这份友情喝彩！

《德伯家的苔丝》读书笔记2这是我第二次看《苔丝》，看着的时候，自己有点愤怒，怎么能是这样的呢？不同社会，不同东西，不同结果。一个那么好的姑娘就这样被这个社会玷污了，碰到了错的人，家庭的原因，让她没能看清这个社会的样子，不知是否相信那些关心她的人，人的诱惑也是一样的，凭什么男女之间是那么的不公平哈。是女的真的就那么珍贵吗？苔丝，从你身上我看到了，你的宽恕，你的谅解，你对爱的坚持，你一直在追求着自己的真爱，过程是艰辛的，但是结局有点美好。有点讨厌安奇，明明那么爱苔丝，就因为她被世俗给污染了，你对她冷冰冰的，都不给人家机会，嘴上说可以宽恕人家，结果类。还不如对苔丝狠点呢，就不要有那么多的依赖了，就不会抱有那么多的希望了。可能还会有另一种结局。突然发现，无论是爱还是被爱，都是一种悲剧了。被一个你不爱的人爱上，他有那么固执，那么庸俗，像个流氓，和你说话带着有点调戏的感觉，对你肉体上总是占有欲的，真是想想都觉得可怕，又因为某种原因，不能摆脱他，哎，怎一个悲剧呢？爱上一个你爱的人，他曾经和你说，无论做了什么错事，他都会原谅你的，但是，绝对不可能的，这种情况实现的几率不大，自己还是看着办吧，不是什么事都可以那么坦白的。最可靠的人就是自己了。

《德伯家的苔丝》读书笔记3在我所读的书中，有一本是我最喜欢的书，这本书里面的女主人十分漂亮，男主人公十分温柔和体贴，但男二号确是一个花言巧语，十分奸诈的人。这本书就是《德伯家的苔丝》，作者是英国的哈代。这本书主要讲了：苔丝的父亲听说自己是古代贵族的后裔，便要女儿去一个自称是德伯后裔的富老太婆家攀亲。苔丝到了那儿却被老太婆的儿子亚历克糟蹋了。苔丝在牛奶场做工时与安奇尔相爱。当他把昔日的不幸向丈夫坦白，安奇尔却没有原谅他而是抛下她前往巴西发展。苔丝家里陷入窘境，丈夫沓无音讯，绝望中的她只能被迫和亚历克同居。安奇尔回国来找妻子。但苔丝觉得没有脸面重回丈夫的怀抱，只好杀死了亚力克。与丈夫一起度过了幸福的五天后，苔丝被捕了当苔丝还是一个什么都不懂的小女孩时，亚历克就把她的一生的幸福给毁了，而亚历克却理由充分的说他这样做是因为他爱苔丝，难道这样也是爱的方法那？他这样的方法只能找来世人的指责、痛恨、羞骂，永远都得不到世人们的认可和祝福。而苔丝呢？她对亚历克只有恨，绝对没有一丝的爱，牵挂，更不要说是怜悯了。安奇尔是一个既温柔又体贴的男人，他不会用花言巧语骗取苔丝的爱，更不会用那种下流的方式得到苔丝。他用自己那持之以恒的精神与爱在一点一点的融化着苔丝的心，并一天一天的用自己的行动感动着苔丝最终获得了苔丝的心。这就是两个人品质的对比，行为的对比，也是结果的对比。苔丝因为被对亚历克的恨冲昏了头脑，蒙撇了双眼，最终在对亚历克的恨和在对安奇尔的爱的两种情绪的交织下杀了亚历克。当他与丈夫安奇尔度过了幸福、快乐、浪漫的五天后便被捕了。在监狱中，她想来想去自己的一生太悲凉了以至使她无法去面对，只好自杀了苔丝带着遗憾和对丈夫安奇尔的祝福离开了人世。在爱与恨中作出了选择，也付出了代价和失去了幸福。

《德伯家的苔丝》读书笔记4读完《德伯家的苔丝》，我心情很长一段时间不能平静。托马斯是一个有争议的人物，它的价值，我不想多做评论，单纯就这本书的价值，我还是比较看好的。在这里，我只是想很简单的阐述了一些他笔下的女人――苔丝。见过“冤家路狭”，我觉得很伤心、很沮丧，眼泪在眼筐里不停打转，终于流泪了。不过我也读完了这部小说，虽然早有结局，可是我真的看到的时候就有些难过、是很难过。多少词汇出现在我脑海里，我只能用一个字来形容苔丝――天真的美。她是一个来自美丽国度的小女孩，虽然有高贵的血统，但是内心仍然单纯。美不光一个外观，更是一种由心脏散发出的表现。可是她的结局并不好，我在想一个天真纯洁的女孩为什么会是这样的结局？她有什么错？美丽？天真？自尊？也许单纯是你的美丽之源，也是你的悲痛之源。

《德伯家的苔丝》读书笔记5读完哈代的《德伯家的苔丝》这本书，很长时间，也不知道自己心里是什么滋味，也许，是被苔丝那种刻骨铭心的爱所打动，以前在读中国着作的时候，也深深体会到“上邪，我欲与君相知，长命无绝哀，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢于君绝！的这种感情，但是还是被苔丝所受的那种苦和爱的坚贞所打动，但是，不管怎么样，读完后，我一直在思考，导致最后是这样一个结果的原因是什么？是因为德北对苔丝所做的一些事儿导致苔丝最后这个样子，还是因为苔丝对克莱的爱太专一，还是因为克莱没有及时联系苔丝，才导致悲剧的发生，还是因为苔丝家境的原因，如果，苔丝的父母亲有一定的能力，也不至于苔丝第二次接受德北的侮辱，还是因为当时的制度，总之，这是一个综合的原因才导致最后这一结局。首先，我感觉是苔丝本身的原因，如果，苔丝，不是那么的顺从于她的情人或者可以说是自己的丈夫，在很多很多次时，他都可以说出自己真正的想法的，比如，在他们把那些被时光掩盖的秘密都说出来的第二天，克莱在梦游中，不顾及他们两个生命的安危，走过那座河，嘴里还哼着是怎么怎么的喜欢苔丝，如果，苔丝把这一切都告诉他的话，那么，或些许，克莱就会揭开自己的面子，才发现自己的内心是多么的热爱苔丝，或许，他可以认识到，在自己无意识的时候说出来的话才是自己最正式的想法。还有，通过读《德伯家的苔丝》这本书，让我对信仰有了一个深刻的认识，不管你信奉上帝还是基督，都不会彻底的改变一个人，如果说，要是这个人得到而改变，也是其自己出于真心的想改变或者自己的性格所致，因为，这一点在德北身上就是一个很好的反映，其原来放荡不羁的性格，虽然经过基督的教导，也通过自己的讲道来巩固但是，在遇见苔丝之后，一切就都变了，其原来的本性就原形毕露，一点改变都没与，非得说出变化来，那就是比原来更会为自己开脱，为自己辩解，其他的改进没有一点。如果，克莱不是那么度感情有自控力的话，如果，他内心多一点的感动，如果，他他不是那么里理性的话，那么，或许当苔丝向他标靶的时候，或者更确切地说是向他求宽恕的时候，他站在苔丝的角度上思考一下，或许结局就有不一样的转机。或许，再说，如果苔丝的父母能够勤快一点，那么，这么艰苦的生活就不会落在泰斯的身上，或者可以说，当老德北去世后，至少，他们不至于连一丁点的家当都没有，不至于让苔丝想到的妈妈还有自己的弟弟妹妹而难过，所以，才不得不答应德北地处要求，但是，本身是爱克莱的，所以，当看见自己的真丈夫回来找自己得到时候，那种就能退两男的地步，才使苔丝做出导致自己不可在生存下来的结果。总之，读完这本小说，让我有了很多的思考，想着自己如果在谈恋爱或者说是找老公的的时候，一定不能隐藏自己的感情，同时，要及时的和自己的爱人沟通，只有沟通才能是对方更加的了解自己，才能更加的认识他们现在所处的现状，就像一样，也是因为在沟通上的迟延，才使苔丝对他失去了希望，跟随了德北。同时，在以后谈恋爱的时候也不需要过分的含蓄，在此时，也需要适度的为自己着想，如果只是一心一意的为对方考虑，完全忽略了自己的话，那最后的结果只有自己的不幸，或者说两人的不幸以告终。

《德伯家的苔丝》读书笔记6英国着名作家哈代的《德伯家的苔丝》是一部非常好看的小说，看完整本书留下印象最深的是女主人公苔丝的美丽与善良。虽然故事没有非常精彩的情节，没有耐人寻味轰轰烈烈的爱情，但是那种宁静、纯洁的氛围与点滴却让人读来舒服。就故事来说，不管对于谁来说都是一个悲剧，美丽善良的苔丝走上了断头台，父亲去世，母亲流离，兄弟姐妹漂泊，爱人安其尔悔恨悲痛，随着苔丝的死去，一切都失去了它的光彩与欢乐，这是苔丝的悲剧，也是不公平的社会的悲剧，不知道这是否会引起人们的深思。

《德伯家的苔丝》读书笔记7《德伯家的苔丝》是英国着名作家托马斯・哈代的代表作，整部小说是以乡村为背景，通篇描述的是一位乡村少女一生的悲惨经历。小说的副标题中说到女主人苔丝是一个纯洁的女人，这是一种超前的思想，也是作者对当时的维多利亚时代的批判和不满。所谓的维多利亚时代，就是英国工业革命的时期。维多利亚时代当时的社会崇尚的是道德修养和谦虚礼貌，也是科学文明飞速发展的时期，在小说里面非常多的情节中都有提及到有牧师在街道上布道也体现了这几点。但正是因为这种崇尚道德修养和谦虚礼貌的社会风气，许多暴发户也为提升自己身价进入上流社会而纷纷模仿贵族们的习惯。文中的亚雷就是其中之一，他家也是一个暴发户。正因没有受到正确的道德修养和礼貌的教育，才导致了后来奸污苔丝和后来一系列诱逼苔丝与他同居等惨剧的发生。《德伯家的苔丝》写的就是在当时社会的迫使下，一名纯真、朴素、勤劳的农村姑娘苔丝走向堕落。作者托马斯・哈代笔中的苔丝正是当时社会上正义、纯真、勤劳、向往美好未来的女人的一个缩影，她身上充满着爱和对他人的信任。文中写到苔丝被亚雷奸污了以后便毫不犹豫的选择了离开了亚雷回到家中，体现出了她内心的纯真，她不愿迫使自己与一个自己非常憎恨的人在一齐生活一辈子，她那种对未来美好生活的追求的迫切希望。回到家中的苔丝得知自己已经怀孕了以后，不但没有把对亚雷的憎恨转移到这孩子身上，反而不顾家人和朋友的责备，义无反顾的生下了孩子并悉心照顾他，但最后这孩子还是夭折了。这体现出了苔丝非常有爱，她的灵魂是高尚的，她的道德也是高尚的，但却被社会所唾弃，被当时的社会所否认，认为她是一个伤风败俗、罪业深重的女人。在这里作者表面上写的是苔丝作为一个弱智和受害者非但没有得到同情，反而被社会所批判的惨状，但其实作者真实想反应的是当时社会的一种虚伪的道德标准和当时社会丑陋的风俗的一种批判。作者托马斯・哈代批判的不仅是当时社会虚伪的道德标准，还有当时以克莱为代表的资产阶级的封建传统的道德伦理准则，而苔丝则是当时这种社会陋俗中的牺牲品。作者托马斯・哈代通过苔丝的悲惨经历揭示了这种社会陋俗社会风气的弊端和卑劣的一面，把它残酷血性的一面完全的揭示出来。苔丝是社会的悲剧。我认为苔丝的一生都是充满着戏剧性的，小说全文通篇都在写苔丝走向末路的悲惨经历，但从中也经常会发现一些看似偶然，但却又像是冥冥中早注定命运安排的情节。如苔丝被侵犯前在舞会结束后与亚雷家的女仆争吵的小插曲，还有苔丝在开篇与克莱的相遇但却不相识到后来再次与克莱相遇并相爱到后来的互相产生爱慕之情并结为夫妻。都充满着戏剧色彩，也正是这样才能更好的体现出作者的真实感受和真实想反映的社会背景风俗习惯和社会陋习等，也为以后对苔丝悲惨经历的描写和小说的结果作了一个完美的诠释。整篇小说是以苔丝父亲得知自己是当地着名武士后裔到让苔丝去认亲和之后所发生的一切悲惨事情的经历为主线的，这样更好的体现出了造成苔丝的悲剧的成因不仅是社会的因素，还有苔丝她自己本身的一种性格错误的原因。不过，《德伯家的`苔丝》还是一部非常有意义的小说，从中也了解到了许多很重要的东西。

《德伯家的苔丝》读书笔记8《德伯家的苔丝》这本书，是对丑恶的男人的一种无情的鞭挞。德北，苔丝的父亲，是一个用酒精把自己置于幻想之中的无能之辈，梦想着上天会将幸福的甘霖降到他的头上，他永远不会去考虑也永远不可能理解人生存的意义;德伯，一个不知廉耻、卑鄙下流的无赖，可以说，是他一手导演了苔丝的悲剧，他对苔丝所做的一切，都是为了满足自己那肮脏的肉体的欲望，苔丝杀死了他，但实实在在的说，是他杀死了苔丝;安玑，一个道貌岸然、心胸狭窄的小人，自命清高，但从来不敢直面自己那虚伪的灵魂，在苔丝的悲剧中，他是一个地地道道的帮凶，在这部书里，他大概是一个最卑微的主人公了;可怜的克莱先生，他无助的道教，从来没有挽救过任何一个灵魂，甚至包括他的三个儿子......我不了解当时的英国社会，因此我无权评说社会制度如何地左右着下层社会人民的命运，但从小说中我仍然看到了当时的社会习俗。美丽善良、勤劳坚强的苔丝没有屈服于多舛的命运，她没有因人们鄙视的目光而颓萎，也没有因农场主的睚眦必报而退缩，她在世俗的人们的指指点点中勇敢地站了起来，却又在世俗的克莱面前无助地倒下去，这是怎样的一种悲剧啊。写到这里，我想到了余华的《活着》。作者在本书的序言中这样总结：“就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。”作者的这一段表白从作品的主人公福贵的话里也能表现出来：“做人还是平常点好，挣这个挣那个，挣来挣去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”在这里，活着已经远没有什么惊天动地的伟大意义了，而仅在于它对生命和生活的依恋。在我看来，《活着》的意义已经超出了“人为什么而活着”这样一个范畴，它和《德伯家的苔丝》一样，实实在在是在讴歌和赞美一种生命。对于社会，我们每个人都是“不识庐山”，我也无意去探其真实面目，能够无愧于做一个人，我也就心满意足了：何其难也?

《德伯家的苔丝》读书笔记9《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，它出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯哈代。《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得央走投无路，终于杀人的故事。她以不同的艺术形象成就了一个悲剧，老长老长的故事也因为这个悲剧的成功成为了很多很多很老的人们心中的疼痛。苔丝具有纯净自然的美，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶尔会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。苔丝也是坚强的，乐观的，她的生命却是不可逆转。即使再多给苔丝几次选择吗我相信她最终还是会选择老路，除非安玑克莱没有抛弃她。苔丝的遭遇折射出许多社会的现实。也许每个读者都能读出这其中深刻的寓意。但是，在当代的生活中，我觉得我们每个人都应该学习苔丝那种保持心灵纯洁，积极面对一切困难的生活态度，即使她绝望过，但是，她最后还是在爱中死去。当她被亚雷无情地玷污，她毅然决然地选择放弃亚雷提供的优质生活，回到穷困的家中。由此，她坚守自己内心的纯洁可见一斑。当她知道自己有了亚雷的孩子时，她仍然坚持生下了那个小生命。这是一种源于母性的伟大。她对孩子也只是爱，是一种无怨无悔的深爱。那个时代的她，作为未婚妈妈，她无疑是伟大的。爱是源于内心最深处，这是一个善良的女人。此书，此人，此事，需要大家去亲自感悟。以上仅为我的拙见。英国杰出的现实主义作家和诗人托马斯・哈代是一位跨世纪的文学巨匠，其地位是举世公认的。他的代表作《德伯家的苔丝》，是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，一百多年来一直受到了广大读者的喜爱。故事的情节并不复杂：纯朴美丽的农村故娘苔丝来到贵族德伯维尔家当女佣，被恶棍少爷亚雷克诱骗失身怀孕，因而受到邻里的耻笑和指责，从此开始陷入痛苦的深渊。后来苔丝遇到了出身富裕牧师家庭的克莱尔，两人真心相爱。新婚之夜苔丝将自己过去的悲惨遭遇告诉了克莱尔，没想到换来的却是克莱尔的无情离去。苔丝吃尽了难以想象的各种苦头，却没有得到克莱尔的原谅和任何消息。为潦困的生活所迫，绝望中的苔丝再次落入亚雷克手中。此后醒悟了的克莱尔重新找到了苔丝，苔丝追悔莫及。为了与心上的爱人克莱尔生活在一起，苔丝杀死了毁掉自己一生的亚雷克。几天后苔丝被捕，以杀人罪被判处绞刑，克莱尔则遵照苔丝的遗愿，带着她的妹妹丽莎开始了新的生活。在我读过的外国小说中，《苔丝》大概是最具诗化最吸引人的作品了。作者对19世纪英国西南部农村自然景色的优美描述，字里行间无不浸透着浓郁的诗情画意。尤其是他采用了诗歌的艺术手法，将自然界的优美景色与人物的细腻感情结合起来描写：通过自然景色来揭示人的心境，又通过人的心境来使自然景象充满人的情感，这种巧妙的结合产生出诗的意境，因而具有很强的艺术感染力，使人读来真觉得是一种惬意的享受。小说中哈代以生动的笔触，深挚的情感塑造出了一个善良美丽的少女苔丝：宛若“一个清新、纯洁的大自然的女儿”，“在气质和体貌两方面都表现出一种尊贵的端庄，俨然是个皇后”，“她周身洋溢着诗意，一举一动都是诗，把诗人只在纸上写写的诗，活生生地显现出来了”。虽然苔丝是个失贞的女人，甚至最后沦为了杀人犯，但作者还是大胆地摒弃了世俗的观念，赞扬她为“一个纯洁的女人”，“远远胜过别的处女的清新”。苔丝是个悲剧式的人物，究竟谁应当为这一悲剧负责呢？恐怕许多读者都会认为，罪魁祸首是恶棍少爷亚雷克。而在我看来，导致这一悲剧起因的固然是亚雷克，但导致悲剧结局的还有苔丝名义上的丈夫克莱尔。亚雷克只是赤裸裸的剥夺了苔丝的贞洁，从肉体上揭开了悲剧的序幕；克莱尔却在新婚之夜抛弃了苔丝，从精神上导致了悲剧的发展，并最终使这场悲剧落下了帏幕。倘若克莱尔没有抛弃苔丝，没有披着那层虚伪的道德面纱，也就不会有这场悲剧的发展与结局。二十余年的读书工作生涯，辗转几个城市，随身的物品来来回回，换得面目全非，唯一伴随我的，就是《傅雷家书》。一九九零年的秋天，我刚进入小学学习。入学的前一天晚上，父母破例允许我和他们一起晚睡聊天。我们坐在院子里的藤椅上，用一根长长的电线接着台灯的插座，父亲拿出八九年研究生毕业时买的蓝色封面的《傅雷家书》，与母亲头对头地凑在一起朗读。父亲读着英文，母亲读着中文，英文自然完全不懂，中文也显得晦涩，我挤在他们中间听得一头雾水。只记得他们跟我讲了很多读书成器的道理，还告诉我，以后会经常读这本《傅雷家书》给我听。二年级的时候我看到父母床边放着《读者文摘》杂志，有圈圈点点的标注，我也兴奋地在上面拣着自己能看懂的句子划出来。划完又心里忐忑，觉得搞了小破坏，可父母竟然没有说教我，反而饶有兴致地问我为什么喜欢这些句子，还一字一句地给我讲解起来。这一幕，当成年后回忆起来的时候，我和妈妈不由得都想到了《傅雷家书》序言里楼适夷先生写的故事，年幼的傅聪在习琴的时候乱弹，一贯严厉的傅雷先生却没有批评他，反而和他探讨音乐，并帮他把自创的音符记录下来。妈妈深有体会地说，或许在当时也是受了傅雷一些教育理念的影响，包括尊重孩子的思想和创作，而我则是受益者。二零一零年的春天，是我接触《傅雷家书》的第二十个年头，在广州的星海音乐厅，我第一次聆听到傅聪先生的现场演奏。已故诺贝尔文学奖得主、德国大文豪赫尔曼·赫兹称傅聪为：“肖邦作品的真正诠释者”。而我久久无法离去的原因不仅在于音乐本身，更多的在于这二十年来我与《傅雷家书》的心灵对话，和七十六高龄的傅聪先生忠诚于艺术的灵魂。尽管这一生辗转流离，可傅聪先生在傅雷夫妇的书信教诲下，心念祖国，踏实做人，他的身上没有留洋艺术家光怪陆离的浮躁，却可以一眼望到朴实的胸怀。甚至你会觉得，听他的音乐会可以洞穿内心，盛装打扮或者矫情感怀都是没必要的，你只要衣着干净朴素地坐在那里，就够了。这一切，促使我下决心要写一篇《傅雷家书》的读书笔记。然而即便读了这么多年的《傅雷家书》，我也必须承认自己的理解仍然是浅薄的，例如书中大部分篇幅提到的专业音乐知识，我几乎无法领会。那么，就让我仍然用一个初学者的视角，来谈一谈我眼中最直观的傅雷家书四美。一、伉俪情深之美。写在这本书里的，是傅雷夫妇与儿子的通信，尽管绝大部分出自傅雷先生的手笔，但其中同样凝结着朱梅馥女士的感情。在傅聪与弥拉订婚的时候，朱梅馥就在信中写道，要“真正相爱、互相容忍、互相宽恕……以后再也不要怀念童年的初恋”(1960年8月29日);傅雷又在随后的书信中说，“夫妇之间西方人比我们温柔得多，优雅得多，真有我们古人相敬如宾的作风……尤其弥拉，初婚后一二年内光是学会当家已是够烦了，是否需要考虑稍缓一二年再生儿育女，以便减轻一些她的负担，让她多轻松一个时期?”(1960年11月26日)。这些文字，充满了对孩子美好婚姻的期待，以及对女性作为妻子这一角色的尊重。除了大道理，在维持夫妻之道上，傅雷还常提及一些细节，如1961年9月14日的家书，提笔便问“你工作那么忙，不知还有时间和弥拉谈天吗?”又以自身做榜样“我无论如何忙，要是一天之内不与你妈谈上一刻十分钟，就像漏了什么功课似的”，夫妻情深，跃然于纸上。同时又不忘要求傅聪“你得耐心细致，孜孜不倦地关怀她”。尤其值得注意的是，在傅雷的家书中，“妈妈”的字眼出现的频率很高，同样在朱梅馥的书信中，“爸爸”也是放在首位的。出生于1908年的傅雷，并没有封建传统的旧思想，而是享受着与夫人一起研究创作、夫唱妇随比翼双飞的快乐，这种情感在书信中体现得尤为强烈，并深刻影响着傅聪。二、父慈母爱之美。三、文字造诣之美。老版与新版的《傅雷家书》，最大的印刷特点就是在封面、插页等多处都附上了家书墨迹。从墨迹中可以看出，傅雷的书法苍劲有力，体现了深厚的功底。而作为我国着名的文字翻译家和文学评论家，傅雷在文字上有着极深的造诣。例如1954年7月27日、28日的书信，傅雷便用长篇文字和傅聪探讨了中国古代诗词，包括李白、杜甫、王维等人的优缺点，以及苏轼和辛弃疾的词赋，并特别就白居易《长恨歌》的艺术美进行了分析。可以看出，性格直率的傅雷，偏向于喜爱洒脱自然的中国诗词。可能是傅聪曾经提及自己不太能写好中文书信的缘故，傅雷在信中鼓励“你车上的信写得很有趣，可见只要有实情、实事，不会写不好信”。也可能傅聪就写信的格式向父亲请教过，文字严谨的傅雷在1954年8月7日的信中回复“你写信直式横式本无所谓，若夹杂的西文多，似乎横式较便。我觉得写行书，是上下相连的，故直式较快”。即使是信封方面的细节，傅雷也不错过，在1954年9月4日的信中傅雷指出了问题“信封上的字别太大，把整个封面都占满了……你看看我给你的信封上的字，就可知道怎样才合适”。在西文方面，傅雷也同样专注于细节的完善，在1961年9月2日的家书中，傅雷专门就“感慨”一词的英文翻译咨询了杨必女士，并加上自己的观点，合成一篇书信寄给了傅聪。这本《傅雷家书》，单从文字上来说，就是一本行文优美的杂文集，随着作者文字的推进，让人情绪上产生一种行云流水的美妙感受。四、平衡处事之美。傅雷非常注重年轻人自我素养的升华。作为父亲，他也深知当时的年轻人与老一辈的传统已经有所区别，加上新旧时代的交替、中西文化的碰撞，涉世不深的儿子在留洋过程中难免遇到处事的问题，因此在家书中，谈及这类话题的就比较多。1954年8月16日的信中，傅雷在繁忙之余提醒傅聪几件小事，包括进屋子只脱大衣不脱围巾以及把手插在上衣口袋里，行礼和谢幕的时候表情不够温和等，对于这些处事细节，傅雷说到“你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处”。在1956年10月11日的信里傅雷特别提到“说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，……而你有时说话太直更是一个主要原因。例如你初见恩德，听了她弹琴，你说她简直不知所云……倘能细细分析她的毛病，而不先用大帽子当头一压，听的人不是更好受些吗?”一语指出年轻人说话不懂变通无意间伤害别人的根源所在。祸从口出是古往今来的道理，很多年轻人往往习惯于不假思索信口开河，在这一点上朱梅馥在1957年12月23日的家书中提醒“你以后一定要审慎，要站稳立场，讲话不能乱讲，不能脱口而出，非思索过不可”。傅雷也非常注重培养儿子的感恩之心，在1960年12月31日的信中说道“你并非是一个不知感恩的人，但你很少向人表达谢意。朋友对我们的帮助、照应与爱护，不必一定要报以物质，而往往只需写几封亲切的信……既然如此，为什么要以没有时间为推搪而不声不响呢?”傅雷夫妇离世已有三十四年了，而《傅雷家书》自上世纪八十年代付梓却一直经久不衰。于年轻人来说，它仿佛一位陪伴身边的老师，以无数的警句激励自己成长;于为人父母者来说，它是教育子女的范本，让父母参与到孩子从幼年到成年成长教育的始终;于中老年人来说，它是一本内容深刻的自省读物，陶冶情操，通达人生。傅雷是文字和音乐艺术的大家，可更绝妙之处在于他把文字写得精妙如艺术，又把艺术诠释得缜密如中华文字，在这其中可以读到先生在学术上的博学严谨、生活中的体恤热忱、为人的胸怀坦荡!傅雷家书言犹在，谆谆教诲处处随。

第一篇：《傅雷家书》读书笔记‚烽火连三月，家书抵万金。‛书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父子之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。洋洋万言，字字涌动，阅者无不为傅雷的精神感动。信中有对过去教子过于严格的悔赎，有对儿子进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿子生活的嘘问和关心，‚贯穿全部家书的情义，就是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。‛看一部家信录，就是看一片傅雷的‚又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。其实我一直觉得我对于文字的理解多于对于那些更加直观的东西的理解，当他越是需要人的体会的东西我就理解得越深些，这可能也跟天性有关。在我看来，一切内心地感受都可以通过文字表达出来，而越是心灵相近的人越是能够深刻理解和体会。如果心情郁闷了不妨就写出来，等年老了再回过头来读，发现年轻时的心情真的是很难得的阿，而老去的心也不可能再有年少时的感受了。真的觉得人生在世能够得到一个心灵相通的朋友成为心灵的读者是一件非常让人高兴的事情。其实傅雷在信中写的，他的性情激烈，然而他的夫人却能用宽厚和委婉之心体谅，虽然受到了很多的折磨却可以成为思想上的伴侣，这也是傅雷的福气啊！他给儿子写的信有好几种作用：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和思想；四，做一面忠实的‚镜子‛。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道‚国家的荣辱、艺术的尊严‛，做一个‚德艺俱备，人格卓越的艺术家‛傅雷家书》是一本‚充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇‛；也是‚最好的艺术学徒修养读物‛；更是既平凡又典型的的近代中国知识分子的深刻写照。对我们学生来说,更值得一读

第二篇：《傅雷家书》读书笔记00);font-family:'黑体';mso-spacerun:'yes'">00);font-family:'黑体';mso-spacerun:'yes'">

第三篇：《傅雷家书》读书笔记《傅雷家书》读书笔记一、提到的相关书籍《贝多芬传》、《世说新语》、莫罗阿《恋爱与牺牲》《人生五大问题》（两本都是格拉塞版）、巴尔扎克《幻灭》《两个新嫁娘的回忆》《奥诺丽纳》（通常与另两个故事合成一集，即《夏倍上校》与《禁止产》）、丹纳《艺术哲学》、罗素《幸福之路》《约翰·克利斯朵夫》、《刚果之行》、《基督童年》、《邓肯自传》、《论希腊雕像》、罗曼·罗兰《名人传》《中国文学史》、《都尔的本堂神甫·比哀德《赛查·皮罗多盛衰记》《高老头》《贝姨》《邦斯舅舅》《欧也妮·葛朗台》《卓别林自传》、《粉墨春秋》二、读书笔录1.人生的关是走不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。注：这是不是亦如我朋友的那句话：真正的适应大学了，也就要离开了。2.由痛苦转换来的欢乐才是永恒的。3.为赶任务而妨碍学习是免不了的，一切只有你自己用意志和立场，向领导委婉而有力的去争取。4.从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志—实践的意志。5.贪多务得是没有用的，尤其是语言方面。6.自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。7.一个又一个的筋斗栽过去，只要爬的起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。8.出国前：对过去种种做一个总结，未来种种做一个安排；在心理上精神上多做准备，多多锻炼意志，预备忍受四五年中的寂寞和感情的波动。9.孩子，希望你对实际事务多注意些，应办的即办，切勿懒洋洋的拖沓。夜里摆龙门阵的时间可以打发不少事情呢。宁可先准备好了再玩。10.望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然，那是要靠你的坚强的信息，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但非克服不可。11.母亲说父亲：近来工作紧张了，晚上不容易睡好，我叫他少做些，他总是非把每天规定的昨晚不可，性格如此，也没办法。12.把自己的思想写下来（不管在信中还是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。13.从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深的种在自己的性格里，无论何时何地这一部分始终不变。14.青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着吸收东西，并不一定是“忘恩负义”，但懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。15.总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。16.老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情也不能很好的整理、归纳。17.一般青年都感到求知欲极旺，根底太差，一下子又补不过来的苦闷。注：是啊，都希望一瞬间就可见功效，可是，人上美好之事，通常都那么的不易。18.你别把“比赛”太放在心上。得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。19.人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能豁然无累，真正的解脱。20.一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被记忆侵蚀。21.心中没有的人，再经名师指点也是枉然的（借来的火，照不亮自己的心灵。）注：是啊，心中没有方向，如何让别人给你指路。22.老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。23.精神饱满比什么都重要。注：状态甚于一切。24.Expecttheworst,hopeforthebest.（做最坏的打算，报最高的希望。）25.成就的大小，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击。注：尽人事，知天命。26.遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。27.一个人的思想是一边写一边谈出来的，借笔可以刺激头脑的敏捷性，也可以训练写作的能力和速度。28.一个人太同意满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也是不健全的。29.遇到重大的问题找内行、有经验的朋友商量。30.选手生涯往往会限制人才的发展，影响一生的基础。31.可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热爱的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。32.才气越高，越要提防。用solid（扎扎实实）的学识来充实，用冷静与客观的批评精神，坚持不断地检查自己。33.批评与自我批评所以能成为有力的武器，也就在于它能培养冷静的科学头脑，对己、对人、对事，都一视同仁，做不偏不倚的检讨。而批评与自我批评最重要的是勇气，只要存着一丝一毫怯懦的心理，批评与自我批评便永远不能做得彻底。注：批评与自我批评，是现代社会缺少的一剂良方。34.切勿在期前三四天内日夜不停的“赶任务”，赶出来的东西总是不够稳，不够成熟的；并且还要妨碍正规学习；事后总是筋疲力尽，仿佛人要瘫下来似的。35.人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了一些问题。36.要克服困难，先得镇定！只有多用头脑才能解决问题，主要在于内心的修养，性情的修养。37.以后即使心情有波动，工作可不能松弛。平日练八个小时的，在心绪不好时，减成六七个小时是可以原谅的，也不至于如何妨碍整个学习的进展。38.生活正规化，学习正规化。不正规如何能有成绩！如何坚固已有的成绩！注：世上最难得莫过于坚持二字。39.自学的人大都犯了一个毛病：太不关系大局。40.把理性所认识到的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤，都在你的神经上引起反响。41.无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。所谓学习，不一定限于书本或是某种技术；否则“随时随地的都该学习”这句话，又怎么讲呢？42.坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、语调，它是一件艰巨的斗争，需要好的方法、方式、手段。还有耐心。43.最要紧的是时间安排得好：事情越忙，要需要掌握时间。要有规律，要处处经济，同时又不能妨碍身心健康。44.一个人太顺利，很容易于不知不觉间得意忘形的。45.一切学习都有计划的及早准备；平均发展是主要的学习方针。46.短时的软心往往会对人对己做成长时间的不必要的痛苦。47.学习方面：重点计划必不可少。平日生活要过的有规律一些，晚上睡觉切勿太迟。48.自己先要锻炼的坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”！49.幸福是拿或多或少的痛苦换来的。注：没有纯粹的幸福，也从来只有相对的痛苦。50.语言文字相痛，是可以大大受益的注：为什么我读的每一本书都基本上提到了一门外语的重要性呢？因为它确实很重要，很重要，很重要！！！51.以后做人，好好提高警惕，待人千万和气，不要乱批评人家，病从口入，祸从口出。52.第一，注意以后说话，千万不要太主观，千万不要有说服人的态度，这是最犯忌的。因为就是你说得对，但是给人的印象只觉得你的骄傲自大，目中无人，好像天下只有你看得清、看得准，理由都是你的。还有一个大毛病，就是好辩，不论大小都要辩，这也是犯忌的。53.适量的励志书可刺激你的激情，但过度的励志会麻痹你的神经。注：保证这学期不在看励志书！54.时时反省，精神饱满的打决定性的仗比零碎仗更好打。注：每次只专心于一件事。56.夫妇之间只有彻底谅解，全心包容，经常忍让，并且感情真挚不渝，对生活有一致的看法，有共同的崇高理性与信念，才能在人生的旅途上平安度过大大小小的风波，成为琴瑟和谐的终身伴侣。57.人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉、新的看法，也能更正确的自我批评。58.劳逸要有恰当的安排，最要紧维持心理的健康和精神的平衡。59.别老说时间不够，首先要从日常生活中的琐碎事情上——特别是梳洗穿衣等等，那是我几年来常嘱咐你的——节约时间，挤出时间来！要不工作，就痛痛快快的休息，切勿拖拖拉拉在日常猥琐之事上浪费光阴。注：像狗一样的学，像绅士一样的玩儿。60.预算开支，明确记下钱的去向。61.生活要过的体面而节俭；要小心而勿小气；慷慨而勿易上当；享受生活乐趣，但切勿为满足一时欲望而过分奢侈，即使当时觉得这种欲望不可或缺也罢。这是种极不容易的艺术，只有性格坚强的人，运用明智，意志力与极大的耐性，在经过一些大大小小的惨痛教训，才办得到！注：有些弯路，即使知道，也还会再走走的。62.艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。生活中物质的一面不见得比精神的一面次要而乏味。63.培养一下恬静与智慧，让自己的思想松弛平静下来，减少内心的冲突。注：有时候，人很简单，只是静下来，无所事事的，可是想，也可以不想，这样，就是一种幸福吧。64.人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。注：矛盾之后，我们要感谢他。65.经常与社会接触而仍然能保持头脑冷静，心情和平，同时能保持对艺术的新鲜感与专一的注意，的确是极不容易的。66.空闲的时间也该有个计划，一朝有了安排，就不至于因为无目的无任务而感到空虚与烦躁了。定出计划来按部就班的做去，最要紧的是定的计划不能随便打破或打乱。67.在较为空闲必须应付俗物社交的日子里，最重要的是控制事情，而勿消极的为事情所控制。68.有计划有系统的读书，不是消极趋时的读书。69.写英语日志，读半小时的英语书籍，想来一定是不错的学英文的方法。你们还年轻，这些事很难付诸实行并坚持下去，可以养成良好习惯，加强意志力永远是件好事，久而久之，受益无穷。70.人的发展总是波浪式的，和自然界一样：低潮之后还有高潮再起的可能，峰回路转，也许“柳暗花明又一村”，又来一个新天地呢！71.最好做事要有计划，至少一个季度事先要有打算，定下来的程序不到万不得已切勿临时打乱。72.孩子，光是瞧不起金钱不解决问题；相反，正因为瞧不起金钱而不加控制，不会处理，临了竟会吃金钱的亏，做物质的奴隶。越是轻视物质，要需要控制物质。73.像你这样的年龄与经验，随时随地吸收别人的意见非常重要。经常请教前辈更是必须。74.感情必须由理智控制。（一）艺术家演出时的“不由自主”原本是最忌讳的，然而兴旺神来之际也会达到前所未有的高峰，所谓surpasshimself（超越自己）。（二）完满原是最理想的，可不能牺牲了活泼的生命力去换取。77.一个人停滞不前，才会永远对自己的成绩满意。78.一般青年对任何学科很少能做独立思考，不仅缺乏自信，便是给了他们方向，也不会自己摸索。青年人不会触类旁通，研究哪一门学问都是难有成就的。79.老艺人的自我批评绝不放在嘴边，而是在业务中不断实践。80.愈能保持身心平衡（那就绝不能太忙乱），艺术难关也愈容易过去。希望你平时多从这方面高瞻远瞩，切勿被终年忙忙碌碌的漩涡弄得昏昏沉沉，就是说，要对艺术生涯从高处远处着眼，即使有许多实际困难，一时不能实现你的计划，但经常在脑子里思考成熟以后，遇到机会就能抓住。注：机会来了，没有准备，是最可悲的。81.有理想就有苦闷，不随波逐流就到处龃龉。82.人在某一段时间内滞留不进，就表示活力已经耗尽，而假如人自溺于此，那么他的艺术生命也就日暮途穷了。83.感情强烈的人不怕别的，就怕不够客观；防止之道在于多多借鉴，从别人的镜子里检验自己的看法和感受。84.“理财”若为“生财”解，固是一件难事，作为“不亏空而略有储蓄”解，却也容易做到。只要有决心，有意志，不跟自己妥协，有狠心压制自己的一时爱好，在每一次掏钱去的时候，都经过一番客观的思索，才能贯彻预算，做到收支平衡而能有小小的储蓄。85.处处克制些，冷静些，多谢宽恕，少些苛求，多想自己的缺点，多向别人的长处。千句并一句，尽量缩小一个我字，也许是解除烦闷，减少纠纷的惟一的秘诀。三、观后感站在这里花了近三个小时，打了这近五千字，打到手疼，心里却很平静。感谢傅雷先生，为我们创造了这样一份财富感谢傅聪，为我们保留了这样一份宝贵的财富。虽然这本是家书，只是给儿子看的，我们却也像他的子女一样，受益匪浅。父母的苦口婆心，在里面表现的淋漓尽致。而且，很多发人深思的话语，值得我们细细品味。每次读完一本书，我都有大段大段的话想说，可是这本，却让我不知说什么好。只能让我望着读书笔记，默默的思索，慢慢去品味„„

第四篇：《傅雷家书》读书笔记《傅雷家书》读书笔记《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿傅聪的信件。洋洋万言，字意涌动，阅者无不为傅雷的精神感动。信中有对过去过于严格的悔赎，有对儿子进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿子生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育子成才的人生真谛。《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育。“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。在这本书中，傅雷曾在信中对傅聪说：“家信有好几种作用：第一、我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手。第二、极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年。第三、藉通信训练你的—不但是文章，而尤其是你的思想。第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜此文来源于文秘写作网’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”《傅雷家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真„„相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。《傅雷家书》告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

第五篇：读书笔记傅雷家书《傅雷家书》读书笔记学院：营销与物流管理学院早闻傅雷的育子之道，而当这次读完《傅雷家书》，心中不免还是荡起一层涟漪，看到