课内文言文阅读 （含答案）中考语文精选题集（天津专用）

中考语文精选题集（天津专用）课内文言文阅读（一）（2022·天津·中考真题）阅读《三峡》一文，完成下面小题。三峡郦道元①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．沿溯阻绝

溯：逆流而上 B．则素湍绿潭

湍：急流C．良多趣味

良：甚，很 D．林寒涧肃

肃：严肃，严厉2．下面句子中有通假字的一项是（

）A．略无阙处 B．至于夏水襄陵 C．清荣峻茂 D．空谷传响3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．第①段总体描写三峡概貌，写出了三峡的雄伟气象，为下文具体景物的描绘提供了大背景。B．第②段中“虽乘奔御风，不以疾也”，以乘奔马、御风飞行作比，表现出江水一泻千里的气势。C．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。D．文章抓住季节特点，按照春夏秋冬的顺序，描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。【答案】1．D

2．A

3．D【解析】1．本题考查文言词语辨析。D.句意：树林和山涧显出一片清凉和寂静。肃：寂静、幽静。故选D。2．本题考查通假字辨析。A.句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，意思是空隙、缺口。故选A。3．本题考查对文章内容的理解与分析。D.本文第②段开始写水。作者按照自然时令，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急；第③段写春冬三峡之景。“春冬之时”“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，“清荣峻茂”蔚为奇观。第④段写秋天三峡之景，“晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异”，秋季三峡水枯气寒，猿鸣凄凉。故文章第②～④段依次写出了三峡夏、春冬、秋各个季节的自然景象。选项中“按照春夏秋冬的顺序”表述错误。故选D。【点睛】参考译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（二）（2022·天津南开·模拟预测）阅读《醉翁亭记》，回答小题。醉翁亭记欧阳修①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。4．下列句子中词语解释有误的一项是（

）A．若夫日出而林霏开

林霏：树林里的雾气。B．野芳发而幽香

野芳：山野的芬芳。C．伛偻提携，往来而不绝者

伛偻：弯腰曲背，这里指老人。D．树林阴翳

阴翳：形容枝叶茂密成荫。5．下列加点词语用法与例句一致的一项是（

）例句：名之者谁？太守自谓也。A．两岸连山，略无阙处 B．此诚危急存亡之秋也C．腰白玉之环 D．凄神寒骨，悄怆幽邃6．下面对本文理解分析有误的一项是（

）A．选文惜墨如金，首句“环滁皆山也”就写尽了滁州环山的特点，举重若轻，今人叹服。B．选文用对偶句写景，用散句收束，做到了在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。C．在太守看来，滁人的自在出游多了一层政治清明的意味，更多了一些自信和得意。D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是核心句，表明“乐”是表像，“醉”是根本。【答案】4．B

5．C

6．D【解析】4．B．句意：野花开了，有一股清幽的香味。野芳，野花。故选B。5．考查文言词语用法。例句中的“名”是名词用作动词，命名。A.通假字，阙同“缺”，中断；B.无特殊现象，时机，时候；C.名词作动词，腰佩；D.使动用法，使……感到凄凉；故选C。6．D．“‘乐’是表像，‘醉’是根本”有误，应为：“醉”是表像，“乐”是根本。故选D。【点睛】参考译文：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。（三）（2022·天津红桥·三模）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。7．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．缘溪行，忘路之远近

缘：沿着，顺着B．余人各复延至其家

延：邀请C．处处志之

志：做记号D．未果，寻病终

寻：寻找8．下列句子中加点词古今意义相同的一项是（

）A．阡陌交通 B．并怡然自乐 C．率妻子邑人来此绝境 D．无论魏晋9．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．文章层次分明清晰，从发现桃花源到探访桃花源、离开桃花源、再寻桃花源，情节引人入胜。B．文章写桃花源中的百姓日常生活状态，虽然劳作、服饰与外面的人有很大的不同，但精神状态却都是怡然自乐。C．文中并没有写渔人“具言所闻”的内容，但从村人“皆叹惋”这三个字，可以感受到渔人所说的世上情形与桃花源内生活相比，差异巨大。D．文章结尾写渔人虽然“处处志之”，但最终不复得路，暗示了“桃花源”的不可得。“桃花源”是作者心目中的理想社会，在当时的条件下不可能成为现实。【答案】7．D

8．B

9．B【解析】7．D.句意：没有实现，不久后就病死了。寻：随即、不久；故选D。8．A.“交通”古义为：交错相通；今义为：运输和邮电事业的总称；为古今异义词；B.“怡然”古义今义均为“安适自在的样子”；古今意义相同；C.“妻子”古义为：妻子儿女；今义为：指男女结婚后，对女方的称谓；为古今异义词；D.“无论”古义为：不要说，更不必说；今义为：不管；为古今异义词；故选B。9．B.根据第二段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，他们都是在田间劳作，桃花源内的男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样；本项“劳作、服饰与外面的人有很大的不同”表述有误；故选B。【点睛】参考译文：东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。（四）（2022·天津河西·二模）阅读《大道之行也》一文，回答小题。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。10．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．大道之行也

大道（儒家推崇的上古时代的政治制度）B．讲信修睦

修（崇尚、培养）C．是故谋闭而不兴

是故（因此）D．是谓大同

大同（大家一样）11．下列各句中加点词的古今词义相同的一项是（

）A．不独子其子 B．选贤与能C．男有分，女有归 D．故外户而不闭12．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。B．首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。C．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。D．“故人不独亲其亲……不必为己。”阐述了“大同”社会的基本特征。【答案】10．D

11．B

12．C【解析】10．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。D.“是谓大同”的意思是：这叫做理想社会。大同：指儒家的理想社会。不是“大家一样”。故选D。11．A.“不独子其子”的“子”指儿女，现在指儿子；B.“选贤与能”的“选”是选择，与今义相同；C.“男有分，女有归”的“归”是女子出嫁，今义是返回；D.“故外户而不闭”的“户”指门，今义是人家；住户；故选B。12．考查对文章内容的理解和分析。C.“天下为公”的意思是：在儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是人们所共有的。不是选项中所说的“所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事”。故选C。【点睛】参考译文：在儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔、推举出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这叫做理想社会。（五）（2022·天津红桥·二模）阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。鱼我所欲也《孟子》①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。13．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．死亦我所恶

恶：讨厌，憎恶B．蹴尔而与之

蹴：踩踏C．今为所识穷乏者得我而为之

得：得到D．是亦不可以已乎

已：停止14．下列各组加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．所欲有甚于生者

使人之所恶莫甚于死者B．则凡可以辟患者何不为也

乡为身死而不受C．得之则生，弗得则死

行道之人弗受D．呼尔而与之

所识穷乏者得我与15．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。这一思想对后世产生了极为深远的影响。B．文中的“本心”是指人与生俱来的良心、良知，作者认为“本心”只有圣贤才具有，普通人是没有的，因为“贤者能勿丧耳”。C．选文综合运用了类比论证、举例论证、对比论证等方法，注重推理，逻辑严密。D．文中，作者大量使用排比和对偶句，这样使文章读起来节奏感强，并且极富文采和气势。【答案】13．C

14．A

15．B【解析】13．C.“今为所识穷乏者得我而为之”的意思是：现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。得：同“德”，感激。故选C。14．本题考查一词多义。A．都是介词，表比较；B．动词，做／介词，为了；C．代词，它／助词，的；D．动词，给／语气词，吗；故选A。15．B．有误，结合“人皆有之，贤者能勿丧耳”的意思“不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了”可知“只有圣贤才具有，普通人是没有的”错误。故选B。【点睛】参考译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地吆喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（六）（2022·天津·二模）阅读《出师表》一文，完成下面小题。出师表诸葛亮①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．此诚危急存亡之秋也

秋：秋天B．以光先帝遗德

光：发扬光大C．愚以为宫中之事

愚：我，谦称D．性行淑均

均：公正、公平17．下面句子的朗读停顿划分，不正确的一项是（

）A．此诚危急/存亡之/秋也 B．必能使/行阵和睦C．三顾臣/于草庐之中 D．遂/许先帝/以驱驰18．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．本文以议论为主，议论、记叙、抒情相结合，有极强的说服力与感染力。B．诸葛亮认为，先帝去世、天下三分、益州疲弊是蜀国当时面临的不利处境。C．诸葛亮向后主刘禅提出了三条建议，即：广开言路，严明赏罚，人云亦云。D．第⑥⑦段，抒发了作者对先帝的感激，对刘备父子的忠心，收复汉室的决心。【答案】16．A

17．A

18．C【解析】16．A.句意：这实在是国家危急存亡的时刻啊。秋：时候；故选A。17．A.句意：这实在是国家危急存亡的时刻啊。“此”为主语；“诚”译为“确实”，为副词；“危急存亡之秋”为宾语；“也”表判断，本句为判断句；应在副词“诚”后断一处；故断为：此诚/危急存亡之秋也。故选A。18．C.诸葛亮向后主刘禅提出了三条建议是广开言路、严明赏罚、亲贤远佞；本项对于诸葛亮提出的建议表述有误；故选C。【点睛】参考译文：先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。（七）（2022·天津河东·二模）阅读《小石潭记》节选，完成下面小题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。19．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．水尤清冽

尤：格外B．往来翕忽

翕忽：轻快敏捷的样子C．潭中鱼可百许头

可：可以D．悄怆幽邃

悄怆：凄凉20．下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（

）例句：其岸势犬牙差互，不可知其源。A．如鸣珮环，心乐之。 B．凄神寒骨，悄怆幽邃。C．日光下澈，影布石上。 D．潭西南而望，斗折蛇行。21．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．文章写小石潭，重点写石之奇异，“为坻，为屿，为嵁，为岩”，石多、石怪，成为小石潭的特色，潭因此而得名。B．本文写游鱼，重点写水之清，且通过鱼、日光、鱼影的描绘，运用直接描写突出了水的清澈。C．作者以严谨、自然、简洁的笔墨，描绘了小石潭石之奇、水之清、鱼之乐、人之情。D．作者不仅善于捕捉山水的自然美，且在写景过程中巧妙含蓄地暗寓了自己心情的内在变化。【答案】19．C

20．D

21．B【解析】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。C.“潭中鱼可百许头”的意思是：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约，不是“可以”。故选C。20．考查文言词语的用法。例句：“其岸势犬牙差互，不可知其源”中的“犬牙”，是名词做状语。A.“如鸣珮环，心乐之”中的“乐”是意动用法，“以……为乐”；B.“凄神寒骨，悄怆幽邃”中的“凄”“寒”是使动用法；C.“日光下澈，影布石上”中的“澈”是形容词用如动词；D.“潭西南而望，斗折蛇行”中的“斗”“蛇”是名词做状语，“像北斗星那样”“像蛇一样”；故选D。21．考查对文章内容的理解与分析。文章第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”运用的是衬托的写法，突出了水的清澈。运用的是侧面描写，而不是“直接描写”。故选B。【点睛】参考译文：我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。（八）（2022·天津西青·二模）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。庄子与惠子游于濠梁之上《庄子》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子日:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子日:“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子日:“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子日:“请循其本。子日“汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”22．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．安知鱼之乐

安:怎么 B．子固非鱼也

固:本来C．子之不知鱼之乐，全矣

全:全面 D．请循其本

循:追溯23．下列句子中加点的“之”字具有指代作用的一项是（

）A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．安知我不知鱼之乐C．子之不知鱼之乐 D．我知之濠上也24．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，在濠水的一座桥梁之上游玩，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。B．庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性:庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。【答案】22．C

23．D

24．D【解析】22．本题考查文言词语释义。C．句意：你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。全，完全，肯定（是这样）。故选C。23．本题考查“之”字的用法。A.助词，的；B.助词，的；C.用在主谓之间，不译；D.代词，这件事；故选D。24．本题考查对文本内容的理解。D．惠子与庄子两人的对话轻松风趣，并不给人“话锋强硬，咄咄逼人”之感，所谓的辩论，只是朋友之间的一场闲谈，轻松闲适，并不拘泥于谁胜谁负。故选D。【点睛】译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”（九）（2022·天津和平·二模）阅读《愚公移山》选段，完成下面小题。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。25．下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（

）A．惩山北之塞（苦于）B．杂然相许（表示大约的数量）C．汝心之固，固不可彻（通达，这里指改变）D．子子孙孙无穷匮也（穷尽）26．下列句子表达的语气与其它三项不同的一项是（

）A．吾与汝毕力平险，指趣豫南，达于汉阴，可乎？B．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？C．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？D．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？27．下列对选文的理解不正确的一项是（

）A．开篇写太行、王屋二山的高大，突出了移山之艰巨，从侧面衬托了人物形象。B．“惩山北之塞，出入之迂也”点明了愚公移山的原因。C．愚公以“人无穷而山有尽”的道理来反驳智叟的嘲笑，说得智叟哑口无言。D．愚公之妻质疑愚公，智叟嘲笑愚公，他们都对愚公移山持否定与讽刺的态度。【答案】25．B

26．A

27．D【解析】25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。B.句意：纷纷表示赞同。许：赞同；故选B。26．本题考查句子的语气。A.句意：我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？本句是愚公征徇家人的意见，是询问的语气；B.句意：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？是妻子对愚公提出的疑问，是反问的语气；C.就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？是智叟对愚公的讽刺，是反问的语气；D.子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？是愚公对智叟的回答，是反问的语气；故选A。27．本题考查文章的理解。D.愚公之妻是从“献疑”的目的出发的，是对愚公移山的关心，对移山持肯定态度。因此本项说法错误；故选D。【点睛】参考译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。（十）（2022·天津河西·一模）阅读下面《小石潭记》的内容，回答小题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。28．下面句子中加点词语的解释不正确的一项是（

）A．从小丘西行百二十步

西：西面B．潭中鱼可百许头

可：大约C．日光下澈，影布石上

澈：穿透D．以其境过清

清：凄清29．下面句子不是省略句的一项是（

）A．从小丘西行百二十步B．斗折蛇行，明灭可见C．其岸势犬牙差互D．以其境过清，不可久居，乃记之而去30．下面对选文内容和写法的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章生动描写了小石潭环境的幽深冷寂，抒发了作者贬官失意后的孤凄悲凉之情。B．文章内容情景交融，而景中传情则是本文的一大写作特色。C．文章第二自然段采用特写镜头写游鱼，是运用侧面描写表现潭水的澄澈透明。D．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一“乐”一“忧”实难相容，明显是作者写作上的一大失误。【答案】28．A

29．C

30．D【解析】28．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.句意为：从小丘向西走一百二十步。西：向西，名词作状语，不是“西面”的意思；故选A。29．A.句意为：（我们）从小丘向西走一百二十步。省略主语“我们”；B.句意为：（小溪）像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。省略主语“小溪”；D.句意为：因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是（我）记录下了当时的情景就离开了。省略主语“我”；故选C。30．本题考查内容和写法的理解和分析。D.文章前面写“心乐之”，可见作者寄情山水，对山水的喜爱之情；后面又写“悄怆幽邃”，是把小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。因此“一‘乐’一‘忧’实难相容，明显是作者写作上的一大失误”是错误的；故选D。【点睛】参考译文：（我们）从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。向小石潭的西南方望去，（小溪）像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是（我）记录下了当时的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。作为随从跟着去的，还有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。（十一）（2022·天津津南·一模）阅读《出师表》选段，完成下面小题。①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。31．下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．当奖率三军

奖：鼓励B．躬耕于南阳

躬：亲自C．至于斟酌损益

益：更加D．今当远离，临表涕零

涕：眼泪32．下面句子中加点词语古今意义相同的一项是（

）A．未尝不叹息痛恨于桓、灵也B．咨臣以当世之事，由是感激C．先帝不以臣卑鄙D．至于斟酌损益33．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．第①段诸葛亮提出了“亲贤臣，远小人”的建议，“亲贤远佞”是全文的主旨所在，表明诸葛亮是一个颇具政治远见的人。B．第②段诸葛亮追述自己二十一年来的经历，其用意是向陛下表明自己多年来对朝廷做出了巨大的贡献，希望得到陛下的感恩和奖励。C．文中作者多次提及“先帝”和“陛下”，“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，期望后主成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。D．这篇表文是以议论为主，融以叙事和抒情，文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。【答案】31．C

32．D

33．B【解析】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。C.句意：至于斟酌利弊。益：益处；故选C。32．本题考查对词语古今异义的理解。A．古义：痛心、遗憾；今义：深恶痛绝、极端憎恨；B．古义：感奋激发；今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意；C．古义：社会地位低微，见识短浅；今义：指语言、品行恶劣，不道德；D．古今义相同：商讨，考虑；故选D。33．本题考查文章的理解分析。B.第②段诸葛亮追述自己二十一年来的经历，是为了抒发对先帝的感激之情，表明自己对蜀汉的忠心，希望后主信任自己，还说明创业艰难，激励后主努力进取。本项“用意是向陛下表明自己多年来对朝廷做出了巨大的贡献，希望得到陛下的感恩和奖励”分析错误；故选B。【点睛】参考译文：

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。

我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。（十二）（2022·天津红桥·一模）阅读《富贵不能淫》一文，回答下面小题。富贵不能淫《孟子》①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能欺，威武不能屈。此之谓大丈夫。”34．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实B．丈夫之冠也，父命之命：教导，训诲C．往送之门，戒之曰戒：谨慎D．威武不能屈屈：使……屈服35．下列句子中有通假字的一项是（

）A．丈夫之冠也 B．往之女家C．得志，与民由之 D．此之谓大丈夫36．下列对选文的分析，不正确的一项是（

）A．景春认为，公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。B．孟子认为，大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。C．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。D．文中，作者运用排比句，增强了文意的气势和感染力，也掲示了大丈夫的内涵。【答案】34．C

35．B

36．C【解析】34．本题考查文言实词。C．句意：送她到门口，告诫她说。戒，同“诫”，告诫。故选C。35．本题考查通假字。B．女：同“汝”，你。故选B。36．本题考查内容理解分析。C．“指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误，以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫，更不是儒家的仁义之道。故选C。【点睛】参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”（十三）（2022·天津河东·一模）阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。37．下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）A．环而攻之而不胜

环：围B．委而去之

委：委托C．池非不深也

池：护城河D．亲戚畔之

亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属38．下面句中有通假字的一项是（

）A．米粟非不多也 B．域民不以封疆之界C．亲戚畔之 D．失道者寡助39．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．作者开篇提出中心论点，用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。B．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”作者用三个形式相同的否定句，能增强文章的说服力，进一步强调了“人和”的重要性。C．“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，运用对比论证论证本文第二个中心论点“得道者多助，失道者寡助”。D．文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。【答案】37．B

38．C

39．C【解析】37．本题考查文言实词。B．句意：守城一方还是弃城而逃。委，舍弃。故选B。38．本题考查通假字。C．句意：连内外亲属也会背叛他。“畔”同“叛”，背叛。故选C。39．本题考查内容理解分析。C．“得道者多助，失道者寡助”不是本文的第二个中心论点，本文只有一个中心论点：天时不如地利，地利不如人和。“得道者多助，失道者寡助”是本文的结论。故选C。【点睛】译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。（十四）（2022·天津南开·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”40．下列各句加点词意思相同的一项是（

）A．弗敢加也，必以信

小信未孚，神弗福也B．肉食者鄙，未能远谋

亲贤臣，远小人C．隶而从者，崔氏二小生

择其善者而从之D．一鼓作气

若有作奸犯科及为忠善者41．下列各句中加点词语古今含义相同的一项是（

）A．小大之狱，虽不能察 B．牺牲玉帛，弗敢加也C．阡陌交通，鸡犬相闻 D．公将战，曹刿请见42．下面对文意理解，不正确的一项是（

）A．选文三个自然段，分别写了战前、战中、战后三个阶段的有关情况，其中略写战前鲁国的政治准备。B．“忠之属也，可以一战。”这句话告诉我们：在曹刿看来，忠诚尽责的人，才可以获得民心，获得民心，是战胜齐军的政治保证。C．从写法上说，选文第一段主要记述了鲁庄公和曹刿的对话，叙述、议论都有，曹刿的“战则请从”起了承上启下的作用。D．选文通过鲁庄公问曹刿“不可”“可矣”的道理和曹刿的“盈竭之论”“大小之论”“真假之论”，揭示了曹刿的战略思想和军事见解。【答案】40．C

41．D

42．A【解析】40．本题考查理解文言字词。A.信：实情/信用；B.远：深远/远离；C.从：跟随/跟随。D.作：鼓起/做。故选C。41．本题考查古今异义词。A.古义：案件；今义：监狱，监牢；B.古义：供祭祀用的纯色全体牲畜，供盟誓、宴享用的牲畜，指祭祀或祭拜用品；今义：指为坚持信仰而死、为了正义的目的舍弃自己的生命或利益；C.古义：交错相通；今义：交通运输；D.都是“请求”的意思；故选D。42．本题考查理解文章内容。A.“其中略写战前鲁国的政治准备”理解不正确。根据文章内容可知，作者详写了战前鲁国的政治准备，略写了战争过程。故选A。【点睛】参考译文：鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是