黑龙江龙东历年中考语文文言文阅读试题14篇（含答案与翻译）（截至2021年）

黑龙江龙东历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2021年）【甲】景春日：“公孙衍、张仪岂不诫大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子日「是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也,父命之:女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，要妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子•滕文公下》）【乙】齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屣③,贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，日：“嗟！来食。”扬其目而视之，日：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。【注释】①蒙：掩蔽。②袂（mei）：衣袖，袖子。③辑屐（jij£i）：跋（td）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。（选自《礼记•檀公》）.解释以下句中加点的词语。（2分）（1）张仪岂不诚大丈夫哉（2）黔敖左奉食，右执饮♦・.请用现代汉语翻译以下句子。（4分）（1）行天下之大道。（2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。.【乙】文中的事例能否作为【甲】文"贫贱不能移”的事实论据？请结合选文内容说明理由。（2分）【参考答案】（1）此题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实。②句意：左手端着吃食，右手端着汤。执：拿。（2）此题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词：道，道路。句意为：行走在天下最宽广的道路“义”上。②句中重点词：予，我。食，吃。食，食物。句意为：我就是不接受那种呼喝的施舍,才落到这个地步！（3）此题考查理解选文内容、分析论点论据的能力。先理解“贫贱不能移”的意思,再结合乙文中“饿者”的行为分析是否能论证这个观点，然后回答是否能作为事实论据。“贫（2016黑龙江龙东）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《大道之行也》）【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右日：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”【注释】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。（选自《涉史随笔》）.解释加点的词语。（2分）（1）盗窃乱贼而不布：（2）上常卷镜：.翻译以下语句。（4分）（1）故人不独亲其亲，不独子其子。译文：（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。译文：.实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？（2分）答：【参考答案】（1）兴起（2）面对评分标准：（2分）每个词解释准确各得1分。【解析】试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义，注意文言文中一词多义的特点，如此题中“临”有“面对”和“到”的意思，“作”有“兴起”和“发生”的意思，要根据语境仔细辨析。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。（1）因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。（2）我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。评分标准：（4分）每题2分，意思对即可。【解析】试题分析:疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。第一句要注意两个“亲”与“子”意义的不同，一为动词，一为名词；第二句要理解“社稷”和“身”的意思，翻译后要疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。例如：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。评分标准：（2分）【解析】试题分析：阅读两文，疏通文字，读懂内容，了解文中所说的“大同社会”是怎样的社会，抓住“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”联系实际来谈即可。【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。【参考译文】【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说:“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声,左右的人说:“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说:“我的容貌虽然清瘦，天下一定富饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”（2015黑龙江龙东）【甲】初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰假设孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》）【乙】晋平公①问于师旷②日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷日：“暮，何不炳烛③乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷日「盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行④乎？”平公日：“善哉！”（选自《说苑》）【注释】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③炳烛：点燃蜡烛。④昧行：在黑暗中走路。昧：暗。.解释加点的词语7（2分）（1）及鲁肃过寻阳（2）恐已暮矣••.翻译以下语句。（4分）（1）但当涉猎，见往事耳。（2）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光。.结合【甲】【乙】两文的内容，请写出你在学习上得到的两点启示。（2分）【参考答案】（1）到了……的时候（2）迟、晚评分标准：（2分）每个词解释准确得1分，（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）少年时代喜欢学习，就像初升的太阳；壮年时代喜欢学习，就像正午的阳光。评分标准：（4分）每题各2分，要求翻译正确，语言流畅。例如一：吕蒙善于接受他人的正确建议,知错就改。我们在学习上也要像他一样，这样才能够不断进步。例如二:晋平公认为‘吾年七十”学习已晚,其实学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还年轻呢？评分标准：（2分）【参考译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上火把呢?”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”师旷说：“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”（2014黑龙江龙东）【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。绝崛多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。（节选自郦道元《三峡》）【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见,所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。（节选自陆游《入蜀记》）【注解】①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、横山、庐山。③：遮盖，这里指云。.解释文中加点的词。（2分）（1）疾：（2）谒：.翻译以下语句。（4分）（1）清荣峻茂，良多趣味。（2）然H^一二峰者不可悉见。.请写出甲、乙两段文字所抒发的共同的思想感情。（2分）【参考答案】（1）快（2）拜、拜谒评分标准：（2分）每个词解释准确得1分，（2）题答“拜访”或“拜见”不能得分。（1）译文：水清，树荣（茂盛），山高，草盛，实在是趣味无穷。（2）译文：然而（但是）十二座山峰不能全都看见。评分标准：（4分）每题各2分，要求翻译正确，语言流畅。例如：甲乙两文都表达了作者对祖国壮丽山川的热爱和赞美之情。评分标准：（2分）意思对即可。【参考译文】【乙】二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比拟平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天,天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。（2013黑龙江龙东）【甲】至假设春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，那么有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为,何哉？不以物喜，不以己悲;居庙堂之高那么忧其民;处江湖之远那么忧其君。是进亦忧,退亦忧。然那么何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】滕子京负①大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年,友善，爱其才，恐后贻②祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规③之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧,*后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。（选自范公偶《过庭录》）【注】①负：依仗。②贻：遗留。③规：劝诫。.解释文中加点的词。（2分）景:书:.翻译以下句子。（4分）（1）微斯人，吾谁与归？译文：（2）愤郁颇见辞色。译文：.用原文来回答。（2分）【甲】文中表达范仲淹政治态度的句子是：【乙】文中表现范仲淹对滕子京态度的句子是：.从范仲淹、滕子京身上我们可以获得哪些人生启示？（2分）【参考答案】.景：日光书:书信评分标准：每个词解释准确得1分，共2分。.（1）没有这种人，我同谁一道呢？（2）他的悲愤郁闷之情常常表现在文章（言辞）中和脸上。评分标准：（1）重点词语“微”翻译正确1分，倒装句式1分。共2分（2）重点词语“见”翻译正确1分，语言流畅1分。共2分.【甲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（1分）【乙】：“友善，爱其才，（加“恐后贻祸”也可得分。）”（1分）评分标准：用原文回答无错别字方可得分。共2分.①我们要忧国忧民（吃苦在前，享乐在后）。②做人要有宽阔的胸襟。③对朋友要真诚帮助。④要善于接受他人意见。⑤做人要谦虚。评分标准：任意答出两点，意思对即可得。分。共2分【参考译文】【乙】滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从开始的庆阳帅被贬到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同龄，两人关系很好,也很爱惜他的才华,害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很骄傲自负，很少听人劝。正在担忧没有机会规劝他的时候，滕子京忽然写信给范仲淹，请他写一篇《岳阳楼记》。所以文中写到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的意思大概就在规劝好友了。（2012黑龙江龙东）【甲】至假设春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，那么有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高那么忧其民；处江湖之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧。然那么何时而乐耶？其必曰“先天下之忧■而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）“乙】范文正公守邠（bin）州，假日帅僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞（酒杯），*见第幺至（cuidQ丧服）数人管理葬具者。公亟（儿急切地）令询之，乃寓居世人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，艮冒（*ng）敛棺椁（下葬的物品）皆所具。公恍然（失意的样子），即彻（通“撤”）宴席，厚蜩（zhOu救济）给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。（选自《范仲淹罢宴》）.解释文中加点的词。（2分）一:置:.翻译以下句子。（4分）（1）不以物喜，不以己悲。译文：（2）坐客感叹有泣下者。译文：.【甲】文中加点字“进”指代的内容是“”。（用原文回答）（1分）【乙】文中最能表达范仲淹“先天下之忧而忧”思想的句子是“，，，。”（用原文回答）（1分）13•读了【甲】【乙】两文，你认为范仲淹有哪些优秀品质值得我们学习？（2分）【参考译文】【乙】范仲淹镇守邠州的时候，一天空闲时率领下属登上楼阁，置办酒席，还没有举起酒杯，看见几个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问，原来是客居在外的读书人死在了邠州，将要去城郊埋葬，而死者的棺材寿服等下葬的东西都没有置备好。范仲淹听后很忧伤，立即撤掉了酒席，给他丰厚的救济金，让他完成丧葬之事。在座的人都感叹不已，有的人甚至流下眼泪。（2012黑龙江龙东）【甲】陋室铭山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】孔子家语孔子日：“吾死之后，那么商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也？”子日：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不假设己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故日：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉J（注释）①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。.解释文中加点的词。（2分）劳：居：.翻译以下句子。（4分）（1）孔子云：何陋之有？（2）是以君子必慎其所与处者焉。.【乙】段中的“芝兰之室。后人常用来喻指贤土居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？（2分）.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式？（2分）【参考答案】.使……劳累居住评分标准：每个词解释准确1分，共2分。.（1）孔子说：有什么简陋的呢？评分标准：答出反问语气，语序正确，语句流畅2分。（2）因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。评分标准：语句流畅，意思对即可2分。.诸葛庐，子云亭。评分标准：答出一点1分，共2分。.例如1：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步2分。例如2：第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取2分。评分标准：观点明确，语言通畅，言之成理即可得2分。【参考译文】【乙】孔子说「我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：为什么呢？”孔子说:子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自已的人。不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。所以说:常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红,藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。（2011黑龙江龙东）【甲】潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃*记之而去。【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qI）嵌盘屈，不可名状。清流触石，涧悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪假设在山野，那么宜逸民退士之所游处；在人间，那么可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然！10.解释以下加点词。（2分）（1）以其境过清（）（2）不可名状（）••.翻译以下句子。（4分）（1）日光下澈，影布石上。译文：（2）徘徊溪上，为之怅然！译文：.两文各突出了水什么特点？（2分）甲文：乙文:.两文在写法上的共同点是什么？请举例说明。（2分）答：【参考答案】.（1）凄清（2）说出评分标准：每个词解释准确1分，共2分。IL（1）阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。评分标准：重点词语“澈”翻译正确1分、语句流畅得1分。（2）在小溪岸上走来走去，为这里景色无人欣赏感到失望（闷闷不乐）。评分标准：重点词语“怅然”“之”翻译正确1分，语句流畅（意思对即可）1分。.甲文：清澈透明；乙文：水流湍急。评分标准：甲文答出“清澈”即可得1分、乙文答出“湍急”即可得1分。.借景抒情。例如：甲文借小石潭的幽美、凄寒，表达了作者孤寂悲凉的心境。乙文借溪水景色奇特、无人赏爱，表达了作者的怅惘之情。动静结合。例如：甲文日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。乙文水抵两岸，悉皆怪石，欹（qi）嵌盘屈，不可名状。清流触石，涧悬激注。评分标准：答出借景抒情或动静结合1分，举例正确1分。【参考译文】【乙】从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！（2011黑龙江龙东）贱不能移”意思是贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志。乙文中饿者本来就对乞食感到羞愧，在听到黔敖说“嗟!来食”，感觉到对方对自己的不尊重之后，他“扬其目而视之，日:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。从而谢焉。终不食而死。”宁可饿死也不吃带有侮辱性的食物，即使处于卑贱的处境也不改变节操，正表达了甲文中“贫贱不能移”的观点。因此能够作为“贫贱不能移”的事实论据。答案：（1）真正，确实（2）持，拿！评分标准：（2分）每题1分。（1）走着天下最正确的道路一一义。（2）我就是因不吃“嗟来之食”，才到这个地步的。评分标准：（4分）每题2分。能。因为乙文中黔敖侮辱性的施舍伤害了饥饿者的自尊，他没有因饥饿而屈从。而甲文中“贫贱不能移”表达的正是贫贱不能使他的操守动摇的道理。两者十分契合，所以可以作为事实论据。评分标准：（2分）仅答“能”不给分，理由解释符合题意即可。【点评】“之”的用法：①旁人皆为之感怆（之：代词）②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）③与民同游观之乐（之：的）④予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）⑥孔子云：“何陋之有？”（之：宾语前置的标志）⑦马之千里者（之：定语后置的标志）【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时,父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为做人原那么的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义'上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就单独行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤,说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他抱歉，他仍然不吃，终于饿死了。黔敖抱歉之后，他还是不吃，最终饿死。（2021黑龙江龙东）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人,乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:〃缺乏为外人道也。〃（节选自《桃花源记》【乙】遂至渤海界，移书敕属县:''悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄、钩、田器者皆为良民，吏毋得问;持兵者乃为贼。〃郡中翕然①，盗贼亦皆罢。遂乃开仓縻假贫民，选用良吏。遂见齐俗奢侈，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑。数年之后，郡中皆有蓄积，狱讼止息。（节选自《龚遂为渤海太守》）［注释］①翕（XT）然:一下子平静下来。1L解释以下句中加点的词语。（1）便要还家*（2）遂乃开仓縻假贫民.翻译以下句子。（1）遂与外人间隔。（2）乃躬率以俭约，劝民务农桑。.请写出〃世外桃源〃有哪些吸引你的地方？【参考译文】（1）.同"邀〃，邀请⑵.借给，资助（1）于是就同外界人隔绝了。（2）就亲自带头实行勤俭节约的作风，鼓励百姓从事耕作和养蚕种桑。例如：自然环境优美，人们生活幸福和谐，民风淳朴谦和……【解析】111题详解】此题考查理解文言实词在文中的含义。理解文言实词的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。（1）便耍还家：就邀请渔人到自己家里去。耍，同〃邀〃，邀请。（2）遂乃开仓縻假贫民：龚遂于是翻开粮仓，把粮食借给贫民。假，借给，资助。［12题详解】此题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。此题在翻译时要注意以下词语的意思：（1）遂，于是；外人，外界的人；间隔，隔绝，不通音讯。（2）乃，于是，就；躬，亲自；率，带头；俭约，实行勤俭节约的作风；劝，鼓励;民，百姓；务，从事；农桑，耕作和养蚕种桑。【13题详解】此题考查对文章内容的分析和理解。此题要求写出〃世外桃源〃有哪些吸引你的地方，解答时要在理解文意的基础上分析作答，梳理相关内容，概括重要信息。由''土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属〃可知，桃花源的自然环境优美；由〃黄发垂髻，并怡然自乐〃可知桃花源的人们生活幸福和谐；由”便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯〃〃余人各复延至其家，皆出酒食〃可知桃花源民风淳朴谦和。【参考答案】【甲】桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。（桃花源里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地问答了他。（有人）就邀请渔人到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子、儿子和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人一一详细地告诉了他们自己听到的事，（听罢）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离去。（临别时）村里人告诉他说：（我们这个地方）不值得对桃花源以外的世人说啊！【乙】龚遂进入渤海郡的地界后，然后下达文件命令所属各县：〃全部撤销捕捉盗贼的官吏，那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪；携带兵器的人，才属于盗贼。〃很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。龚遂于是翻开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，不重视耕种田地，就亲自带头实行勤俭节约的作风，鼓励百姓从事耕作和养蚕种桑。几年之后，渤海郡内，家家有积蓄，老百姓也不再打官司了。（2020黑龙江龙东）【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未遍，民弗从也。”公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“忠之属也。可以一战。战那么请从。,（节选自《曹刿论战》）【乙】鲁恭为中牟①令，重德化②，不任刑罚。袁安③闻之，疑其不实，阴④使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人日：“儿何不捕之？”儿言雉方♦♦雏，不得捕。其人讶而起，与恭决日：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”（节选自《后汉书》）（注释）①中牟：古地名，今河南省境内。②德化：用道德来教化。③袁安：河南那太守，是鲁恭的上司。④阴：暗中。.解释文中加点的词语。（2分）（1）又何间焉（2）阡陌•••.翻译以下语句。（4分）（1）忠之属也。可以一战。战那么请从。（2分）（2）袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。（2分）.甲乙两文各有一句话表达了执政者以德治民的思想。请找出来，写在下面。（2分）【参考答案】（1）此题考查对文言实词的理解能力。作答此题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。①句意为：又为什么参与呢？间，参与。②句意为：跟着鲁恭走在田间小路上。阡陌，田间小路。（2）此题主要考查点是对句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、册k调、换"具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点字词：忠，尽力做好分内的事。属，种类。可以一战，就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。战那么请从，（如果）作战，请允许（我）跟从去。从，随行，跟从。句意：（这）是尽了职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。②重点字词：闻，听说；疑，怀疑；使，派遣；视，查看，观察；阴，暗地里。句意:袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前往观察。（3）此题考查概括文章内容要点的能力，其实就是提取文章的中心论点。由甲文中“公曰：'小大之狱，虽不能察，必以情。‘对曰：'忠之属也。可以一战。战那么请从。'”可以看出最能表达执政者以德治民的思想的句子是:小大之狱，虽不能察,必以情。由乙文中“鲁恭为中牟令,重德化，不任刑罚。”可以看出最能表达执政者以德治民的思想的句子是:重德化，不任刑罚。答案：（1）①参与②田间小路。（2）①（这）是尽了职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。（如果）作战,就请允许（我）跟随着去。②袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前往观察。（3）小大之狱，虽不能察，必以情；（鲁恭为中牟令）重德化，不任刑罚。【参考译文】［甲］鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见,他的同乡对他说「大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说「大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公「您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢单独亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能普及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神老实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。”【乙】鲁恭担任中牟县令，注重道德教化，不采用刑罚的方式。河南尹袁安听说这件事,怀疑它不是真的，暗地里派自己的下属到中牟县去视察。(袁安派去的那个人)跟着鲁恭走在田间小路上，两人一起坐在桑树下面。忽然，从远处飞来一只野鸡，在他们旁边落下，野鸡旁还有一个小孩。那个人问那个小孩：“你为甚么不把它抓住？”那个小孩说这个季节正是野鸡培育它们的鸡雏的时候，不能抓。那人听了，对鲁恭说：“我此次前来，是来检查你的政绩的，蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；教化的恩泽施之于鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。这就够了，我不在这里久留了，我在这里久留，只能起到打搅贤者的作用。”说完就回去向袁安汇报去了。(2019黑龙江龙东佳木斯)【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《〈孟子》二章》)【乙】陈禾，字秀实，明州邺县人。元符三年进土。时天下久平，武备宽弛，东南尤甚。论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上日：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切,上变色日：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之日：“留以旌直臣。”(节选自《宋史》，有删改)【注释】①曹：辈，等。②旌：表彰。8.解释文中加点的词语。(1)入那么无法家拂士(2)内侍请上易衣••9.翻译以下句子。(1)所以动心忍性，曾益其所不能。(2)卿能如此，朕复何忧？10.【乙】文中的(原文)与【甲】文中的主旨句异曲同工。【乙】文中的“上”是一个的人。【参考答案】(1).“拂”通“弼”，辅佐。(2).易:换。例如；(1)通过这样的方法，使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。(2)你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？(1).例如：此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。然后知生于忧患而死于安乐也(2).“上”是一个知错能改的人，(3).虚心纳谏或、开明或广开言路等。【参考译文】【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能发奋；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】陈禾，字秀实，明州郸县人。考中元符三年进士。天下长久太平，军备松弛，东南一带尤其严重。陈禾上奏还没结束，皇上就恼怒地拂衣而起。陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。衣袖被撕落，皇上说：“正言撕破我的衣服啦。”陈禾说：“陛下不惜被撕破衣服,我难道敢吝惜头颅来报答陛下吗?这些人今天得到富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患陈禾的言辞更加激烈，皇上改变了脸色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？”内侍请皇上换衣服，皇上回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。”（2018黑龙江龙东）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，那么又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》）【乙】李侍郎①级②，性聪明，少时贫寒，无赞③买书，乃借贷于邻人，每一翻绎，无不成诵。偶入城市，街衢④铺店名号皆默识之。后官翰林,库中旧藏有《永乐大典》⑤，公皆读之。同僚取架上所有抽以难公，无不立对，人皆惊骇。（节选自《啸亭杂录》）（注释）①侍郎：古代官名。②级（鱼）：李级，人名。③费（zi）：通“资"钱财。④衢（qU）：四通八达的道路，大路。⑤《永乐大典》：明朝永乐年间编纂的一部百科全书式文献集。全书有22937卷，11095册。1L解释文中加点的词语。（2分）（1）俟其欣悦（2）无不立对••.翻译以下语句。（4分）（1）从乡之先达执经叩问。（2分）（2）偶入城市，街衢铺店名号皆默识之。（2分）.请结合甲乙两文中人物的经历，谈谈年轻人要想有所作为应该怎样做？（2分）【参考答案】（1）俟：等待。（2）对：回答。评分标准：（2分）词语解释准确各得1分。（1）拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。（2）偶然进城去，道路两旁店铺的名号他都能默默的记在心里。评分标准：（4分）每题2分，要求翻译准确，语言流畅。围绕刻苦精神、求教态度来谈即可。评分标准：（2分）（意思对即可得分）【参考译文】侍郎李级，生性聪明。年轻时家里很穷，没有钱买书，就从邻居那里借贷。每一个翻译,没有不背诵。偶然进入城市，街道铺店名称，他都默默记下来。后来任翰林，库中的旧收藏有《永乐大典》，李级都阅读。同事拿书架上的书，抽取为难李级，李级没有不立刻回答的,人们都非常惊讶。（2017黑龙江龙东）【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食,■无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，悔然假设神人；余那么缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，1不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰假设此。【乙】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负①气节，沉厚寡言。天资敏悟，强②记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同。同射三矢，皆同中，以示飞。飞引弓一发，破其箸③；再发，又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。（注释）①负：具有。②强：擅长于。③箸（kud）:箭的尾部。11.解释文中加点的词语。（2分）（1）持汤沃灌（2）再发••.翻译以下语句。