不跪着教书读后感

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科组举荐了一本书，要求我们接着读书学习，我被《不跪着教书》这本书吸引了。什么叫跪着？谁跪着了？向谁跪着？老师怎么不跪着教书呢？可能吗？身为老师，我仅从标题就能感觉到这触及到现行教化的痛处和老师的尴尬，凭直觉，这是本好书。

带着期盼、怀疑、谛视拿起此书，便放不下了，胸中涌起无限的暖和和遐想，书中平实朴实的文字浸满了对教化、对学生、对老师的爱，亲切而感人。书里没有什么高深的观点，也没有那些晦涩难懂、拒人千里的理论，而是对教化现象的反思或教学随想，是和同行或学生的对话。但是，整本书读下来，我感觉到了作者在用沉甸甸的思索印证着他几十年教化教学工作的信条：“不跪着教书”。参与教化工作几年了，正处于年轻力壮的阶段，按说正是奋勉有为的时候。可是，感觉到自己的压力越来越大。特殊是推行新课标、强化新理念以后，感觉教化无所适从了，你敬重学生，可学生不敬重你；你严格要求学生，他们说你不给他自主的空间；你想惩处违纪的学生，他却说你体罚他。学生难调、课本难教、高考难以应付、家长社会要求太高，总感觉自己生活在社会的夹缝之中，困惑无法解决，激情难以燃烧，身心乏累，表现出对职业倦怠。但读了吴非老师的《不跪着教书》后，给了我很好的启迪，特殊是老师如何获得华蜜感，对我的触动很大。

记得上学期高二级实行男女子毽球竞赛，竞赛前要组织学生参赛，但我们班学生始终对集体活动不感爱好，在动员会议上，全成了我的独角戏。最终，我不得不强硬点名参赛。下午男子竞赛时，我来到赛场，尽然不见我们班一位男生，好不简单找到一个，于是，我叫他去找别的同学，谁知，那个同学走后，就一去不复返。等着等着，我起先怒火攻心，一气之下，我说：“我们班弃权啦！”于是我就兴冲冲地走了。一段很长时间里，我很郁闷，很难受。读了吴非老师的《不跪着教书》一书，更让我仔细谛视自己的教学行为和平常的师生关系。作为老师，我们不仅教书，更重要在于育人，因此，老师的任务不是约束学生，而是为学生供应自由的空间，引导学生学会自由地思索和自觉地自我约束。此后，当学生犯了错误，出现问题时，我先使自己冷静下来，思索出现问题的缘由，找出行之有效、既不损害师生关系、学生又乐于接受的方法，而不是与学生为敌。事实上，假如当时我能够拥有一颗平常心，不急不躁，在敬重学生特性的基础上去教化学生，冷静客观地对待学生，理智地分析问题出现的缘由并作出恰当合适的决策，就不至于弄到如此地步。

不跪着教书读后感2

最近重读王栋生老师的教化随笔《不跪着教书》，书序中的两句话让我有了更多的思索。他说：“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立的思索精神，他的学生会是什么样的人?”作为老师，教化学生做一个独立的、有尊严的人，这是老师义不容辞的责任，但“尽”这个“责”的前提是老师自己首先必需是个“站直了的人”，能够而且擅长独立思索。假如老师的课堂仅仅止于复述别人的思想、别人的见解的话，那老师就只能是“跪着教书”，学生也很难成为一个“站直了的人”。

下面笔者仅就语文教学谈一些自己的体会。

一、摆脱教参依靠，学会说“我认为”

备课，作为上课前的打算，其重要性不言而喻，但信任对于不少老师来说，所谓“备课”就等于是备教参，而且还可能就只备一种教参。教参就是教学参考，备教参原来无可非议，怕的是渐渐地教学参考变成了教学标准答案，老师不再尽可能多的涉猎各种教学资料，不再对课文去深化挖掘，只是对着教参照本宣科，亦步亦趋。其结果就是，多元教学变成了一元教学，课堂本应具有的开放性多元思维变成了指定性单一思维，批判意识没了，质疑精神少了。笔者就曾因为没有特地配套的教参，而且新教材选文中许多又是之前没教过的新面孔，一时压力陡增，手忙脚乱。因为没有教参，全部教学环节老师都必需独立去做，所以那段时间，我每天都忙于读课文、查资料、设计教学方案。我不再受限于某一家之言，我会把自己的见解和诸家观点进行糅合，最终呈现给学生的是内化了别人观点的“我认为”。

二、多读书，勤反思

老师要成长，就必需与时俱进，不断充电，厚集自己的教化教学的功底。充电的途径有许多，而其中特别重要的一条就是沉下心，多读书。读书的详细内容应当是开放式的，我们可以为了某一个问题、某一篇文章读书;可以为了某一种教学理论、某一个教学技术读书;也可以为了自己整个教化修养、专业修养、人生修养读书。

与老师成长相随相伴的还有老师的教学反思。林崇德教授曾在他《教化与发展》一书中指出，在老师的各项教学实力中，最重要的是老师的教学监控实力，而教学监控的实质就是对教学过程的自调控，即反思。林教授还提出闻名的“优秀老师=教学过程+反思”的公式，强调“老师的教化工作，多一份反思与监控，就多一份提高，就离优秀老师更接近”。教学反思的方法有许多，比如写教学后记、教学日志、教化随笔，开教化博客，建教学档案袋等。教学反思写法也很敏捷，只要能够把自己对教学的思索和体会恰当地表达出来的方式，都是可选的形式。写教学反思，贵在刚好、贵在坚持，有话则长，无话则短，以写促思，以思促教，如此长期积累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收获。

不跪着教书读后感3

最近读了特级老师吴非老师撰写的教化随笔《不跪着教书》，篇篇观点显明新奇，振发聩分析问题一语道破，给人耳目一新，读后受益匪浅吴非老师在＂序”中说:“想要学生成为站直了的人，老师就要站着教书。假如老师没有独立思索的精神他的学生会是什么样的人呢?＂发人深省的思索引出个话题:老师是什么，怎样才能做到＂不跪着教书”?我想了许多。

第一：情商培育是保证学生静心学习的有效方法之一，也是学生将来做大事的必需基础实力。不要用一件事情或一个阶段确定人生的全部。从“好人”一词的出处及六尺巷的故事讲起，到做一名好老师应当是怎样的人。让我们再一次受到了心灵的洗礼。“美妙是属于自信者的，机会是赐予开拓者的，奇迹是属于执着者的。责任就是方向，经验就是资本，性格确定命运。教化是事业，事业的意义在于献身。心胸有多大，世界就有多大。一个人因为多大的事起先发脾气，他的心胸就那么大。做大事的人不会和小事计较，有实力的人不会和实力小的人计较。包涵一切不合理，世界才精彩。做宽容大气的中国人。有大气的老师才有大气的学生。

其次：老师从各个方面具体地分了如何成为一名好老师。要站着教书，我们要努力提升自己的专业水平和职业素养，努力成为一名“四会”老师，会教书，会带班，会教科研，会协调沟通，并且在遇到问题时首先要学会自我反思，在反思中学习，在反思中成长。

第三：到做一名好老师应当是怎样的人。让我们再一次受到了心灵的洗礼。“美妙是属于自信者的，机会是赐予开拓者的，奇迹是属于执着者的。责任就是方向，经验就是资本，性格确定命运。教化是事业，事业的意义在于献身。

我觉得，老师不仅仅是园丁，他自己本身就应当是一朵漂亮无比、赏心悦目的花，吸引着学生老师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值老师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不行能用一个固定的工艺流程去塑造，再说老师自己的灵魂又由谁来塑造呢老师更不仅仅是蜡烛，他不应当用“燃烧＂自己来“照亮”学生。老师原委是什么?其实，老师就是老师，就是一般的人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐有自己的生活志向老师也是一个＂站直了＂的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个恒久让学生牢记在心并学习的人。而要做到这样，老师就不能“跪着教书”。所以我们要有清楚的目标。

不跪着教书读后感4

最近有幸读了吴非老是的《不跪着教书》一书，能感受到吴老师是主见做一个有独立人格和有特性的老师，这是老师教化生命的灵魂！没有风格就没有自我。所以老师要“不跪着教书”，做一个“站立着”的老师。

做一个“站立着”的老师，首先要学会学习。“学问就是力气”，学问是才智的源泉，而要获得学问就必需学习。学习可以拓宽我们的视野，提高我们的人文素养和审美实力，净化我们的心灵，提升我们的思维品质。一生都将自己的阅读视野局限在几本教科书和教学参考书上的人，又能给学生怎样的人文体验？虽说老师不必上知天文，下晓地理，但假如你的基本的阅读视野都比不上学生又怎么可以引领学生呢？因为你也不知道前方的路伸向何处。假如老师没有“源头活水”，又怎能有学生“浩瀚海洋”？

只有不断地汲取学问的养分，你才能集百家之长于一身，使自己的思维之花绚丽绽放，使自己的风格之树悄然生长。

做一个“站立着”的老师，还要擅长思索。老师要做一个“思想者”，不人云亦云、随声附和，不邯郸学步、不墨守陈规、死守教条，不盲目崇拜、失去自我。我们教化学生不要“死读书”“读死书”，同样我们老师自己也不能“死教书”“教死书”。

“假如老师是跪着，他的学生只能趴在地上了。”以这样的学生怎么能肩负起振兴中华和复兴宏大民族的重任呢？老师首先应当是一个思索者，他要对教化的本质有自己独特的思索和独到的见解，能够保持自己的独特风格和特性。一个不愿思索的老师只能是一个庸师，思索的目的不是作乌托邦的空想，而是寻求更好的解决问题的方式方法。老师成长=阅历+反思。老师要学会在自己阅历的基础上加以反思，捕获自己点滴的思维火花，逐步让它光明起来，指引着你的实践之路。

做一个“站立着”的老师，须要学会创新。创新不迷信权威。对于权威，我们可以学习之，仰慕之，但那肯定是经过我们的理性之光烛照的思维的精华。名师之所以是名师，是因为他有自己的风格，自己的特性。假如简洁的学习和复制，你只能是一个赝品。创新就是要梳理自己的教学方法，建立自己的教学风格，形成自己的教学特色，创立自己的教学理论。

中国人已经有几千年“跪”的历史了，在加强民主和法制建设的今日，我们该学会“站立着”。只有这样，才能使自己的教化教学保持独特而恒久的魅力，也才能培育更多的“站立着”的公民。

不跪着教书读后感5

最近有幸拜读了江苏省特级老师吴非老师撰写的教化随笔《不跪着教书》，还没正式读时就被作者的自序所吸引，“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。”一起先我感到特别新奇，跪着和教书有什么关系？怎样才能做到“不跪着教书”？带着这份怀疑我阅读了吴老师的这本书。此书一共分为六辑，每一辑各有自己的主题，记录的都是吴非老师见到或听到的教化现象以及对教化问题的思索，每一篇观点显明新奇，作者针对这些教化现象分析得一语道破，书中并不是晦涩难懂、拒人千里的高深理论，而是实实在在、真真实切一线教学生活可能正在发生的事情，我读后获益匪浅。

吴非老师书中所说的“跪着”，是指老师没有自己独立的思索，只会同流合污、趋炎附势。那怎样才能做到“不跪着教书”？书中反复强调不管是学生还是老师都要坚持读书，擅长思索。老师是能够影响学生健康发展、能让学生牢记在心并学习仿照的人，所以首先老师应当做到以身作则多读书，从书籍中获得教化才智。读到这里我不禁反思，我做到博览群书了吗，我能够带领学生找到学问的涌泉吗？老师这份职业确定了我们必需是学习者，老师只有终身学习，活到老学到老，才能“站直了”教书。老师假如不读书不学习，就没有自己的思索，就没有自己的教化理念，就没有教化创新。所以这点醒了我，平常不仅要留意学问的积累，做学识渊博的老师，还要向新的高度攀登。在日常生活中老师必需要坚持读书不断思索，具有大胆质疑的精神，保持自己的教学主见，做才智型的老师，唯有这样，才能开拓思维，站在教学的前沿，提高教学质量。

其次不跪着教书，意味着不仅要传授给孩子书本上的学问，更要以身作则给他们树立一个好的榜样，老师是堂堂正正“站着”的人，才能教出“站着”的学生。老师的教化对象是正在成长的、具有显明特性的活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在渐渐形成，这就要求从教者要像对待绿叶上的露珠一样仔细细心地善待每一位学生。作为一名新时代老师应懂得：教化无小事，事事为育人；老师无小节，节节皆楷模。我们必需要规范自己的言行，学为人师，行为世范。平常工作要精致每个环节，细雕每个问题，实事求是，表里如一，精确传承文明科学、启迪才智，真挚地感悟人生，引导学生追求至真至善至美。正如陶行知先生所说“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”

是呀，心中恒久装着学生，为学生的生动活泼发展撑起一方蓝天，严谨务实，恪尽职守、终身学习、精益求精，做教人求真的真人，这样我们的学生才可能成为“站着”的人。

不跪着教书读后感6

有幸从工作室获赠此书，拿到手的那一刻，就迫不及待端详一番。初次看到书名——《不跪着教书》，甚是迷惑，不知其意。“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。”这句话深深地触动了我。我不由地陷入思索，什么叫跪着教书？带着疑问拜读了吴非老师的`这本教化随笔，看完之后才明白，这里的跪着教书是说教化界普遍存在着的一种不自由的状态，老师不自觉地成了照本宣科的机器，成了考试的奴隶。看完以后，我渐渐明白吴老师在书中说的那句话的含义了，它使我不得不思索我们应当做一个怎样的老师。

要教书育人，首先就应当自己站直了。通过不断地学习来充溢自己，通过深化的视察来了解学生，让他们从一些细小的事情中不断地发觉人性的美，提升学生的精神境界，这样我们的学生才可能成为站直了的人。“不一厢情愿的教书”表明白一种基本看法，就是学生在学校里的学习行为，不是一种孤立的存在，它是在一种互动的环境中产生，须要在师生双方达成共识的状况下，我们的教化、教学效益才有可能提高一个高层次。“以生为本，敬业求实”就是要求人文性和科学性的统一。其中的人文性就是人性和爱心。没有爱心的教化将导致青少年丢失和善之心、怜悯之心。同样，没有爱就谈不上敬重人的生命。爱是教化的永恒，没有爱就没有教化。

吴老师批判昏庸，不思进取的老师，从内心深处呼喊适应时代须要的老师；他批判一切有悖文明、破坏社会和谐的人与事；他更是毫不留情地批判教化腐败现象。但无论社会的风气多么不正，学校的问题多么令人痛心；也无论自己曾有多么的痛心疾首，他始终保持自己的一份冷静，一份乐观，一份豁达。

《不跪着教书》传达的是一种志向，一种志向的学问分子人格，一种志向的教化。当这种人格和志向与现实相抗衡时，她又成了捍卫人格尊严和志向大旗的武器。我真的佩服吴非老师的志气和魄力，一种世人皆惑我独醒、举世逐利我独清的傲骨，一串串铮铮然掷地有声的思想，闪耀着真理光线的思想。

教化是一个民族的根本，我想，假如每个教化者，在琐碎劳顿的教化工作中都能这样思索：我们中国首先得有铁骨老师，教化的辞典中才能有“铸造”这样的词条。那么，我们的民族真的就有希望了。当然，《不跪着教书》一书的本身，就告知人们：这个社会还有希望，中国的教化还有希望，因为，我们的面前还有这样站着写作的人，铁骨铮铮的人！

最终我想说，《不跪着教书》真是一本好书。在此我只想好好地感谢吴非老师，他给我带来了触及灵魂的感悟。为了爱的教化，为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上，我希望生活中能有这样的美妙。我要学习吴老师，做吴老师那样的老师。

不跪着教书读后感7

读了吴非老师撰写的《不跪着教书》，让我受益匪浅。

翻开吴非老师的《不跪着教书》，在“序”中他如是说：“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人呢？”对于这句话，信任许多老师都是认同的。老师是学生学习的引领者，在小学生的眼里，甚至于“神”一样的存在。孩子的眼睛都是紧随老师而移动的，我们必需站直了，孩子才会跟着英勇地站起来，成为一个健康向上的人。所以我们不能“跪着教书”。

渐渐品读这本书，其中有一个标题是“我漂亮，因为我在思想。”里面列举了现实中的一些跪着教书的现象：“面对一本教参，他不敢说不；面对外行领导的错误指责，他会立即匍匐在地；老师失去了独立思索的精神，乃至丢失尊严，能靠他去立人吗？”比照现实，这状况的确存在。曾几何时，我们都有着一样的经验。我们既想变更，但又怕因为变更而耽搁了孩子的成果。结果就是，为保万无一失，我们接着沿着老路一步一步、踏踏实实地走。从这本书里我意会到了老师不只是“授业、解惑”，更重要的还有“传道”，要教给学生做人的道理，老师首先要是一个有思想、不盲从且很自信的人，这样才能引领学生一步步迈向更高的人生目标，成为一个品德高尚的人。否则就如吴老师说的“学校只能教出一群精神侏儒，只能培育顺服的思想奴隶”。

我经常想，作为一名语文老师，我的思想必将会对孩子有着深刻的影响。怎么做个有思想的老师？我算是个有思想的老师吗？在书中，吴非老师说：“只要肯读书，什么都好办。”说得很好！读书能增长见闻、积累学问。有了学问，我们才能更好地提高技能。常言道：“老师要给孩子一杯水，自己得先有一桶水。”我们必需时刻能为孩子续上“一杯水”，这样孩子才能更健康地成长。要“不跪着教书”，我们必需有足够的实力站起来，所以，就算我已经进入不惑之年，我依旧会坚持读书和不断学习。有了学问，我们还要有勇于创新的胆识。顺着教化教学改革的东风，我要学会稳中求变，勇于创新，做一个有思想、有个人风格的老师。时代在变，我们的教化教学方法方式也要不断变更，顺应时势，适应潮流。老师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！

读了吴老师的《不跪着教书》这一本书，我明白了：老师应是灯塔，引领孩子朝着正确的方向前进；老师应是阳光，照射着祖国的花朵健康成长；老师应是自己，活成一个有思想的教化工作者。

不跪着教书读后感8

看到这个书名后，我不由的产生了疑问，什么叫跪着？谁跪着了？向谁跪着？老师怎么会跪着教书？带着种种疑问我拜读完了吴非老师的这本随笔集，看完之后才明白，这本书强调要想学生成为站立的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因为吴非老师的许多思想的确是让我有震撼！

书中让我最感动的是开篇第一则随笔——《永不凋谢的玫瑰》。这篇文章是前苏联闻名的教化家苏霍姆林斯基，登记了这样一则真事。校内的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都特别惊异，每天都有很多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校内里漫步，看到幼儿园的一个4岁小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。他很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告知我吗？小女孩羞涩地说：“奶奶病很重，我告知她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子的天真的回答，苏霍姆林斯基的心抖动了，她搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她哺育了你这样的好孩子。”这个故事许久地感动着我，并深深地启迪了我。假如是我，会怎么做呢？我想我可能会对孩子缺乏良好的道德教化而忧心忡忡，首先会没收了她的花，更不会再去摘花给她，而是语重心长的对小女孩进行一番传统的道德教化，教化小女孩不要损害公物。小女孩也肯定会唯唯诺诺，并从今起先在她幼小的心灵中渐渐根植积累着一条又一条的大道理，但可能会让她缺失了对人性美与人情美的感悟，缺乏了怜悯心和怜悯心。可能今后她知道别人有困难或生病等也会冷眼旁观了。

我认为，现在的道德教化应当重视让儿童不断感悟人性美的方面，多给儿童一些真实的东西，如：我们的社会应给学生一些美妙的东西，学校应营造人性美的氛围，让我们的学生具备美妙的人性；同时我们老师首先应当是站直了的老师，要不断的学习，要了解学生、关切学生给学生以真爱，要从细小的事情中去了解学生的真实的思想，通过一些真实的事例，找回他们的怜悯心，让他们不断地发觉人性美，这样我们的学生才可能成为站直了的人。

不跪着教书读后感9

人应当有一种忧患意识，对于老师更是重要。有了忧患意识，人才能保持头脑的醒悟，醒悟才能觉醒，觉醒的人多了，旧的体制才会被打破，新的法则才会应运而生。

《不跪着教书》是一本直面现实，教人冷静、缄默、深思、批判、反省的好书。好在哪里？尽管揭露的丑的东西太多；尽管作者的笔端太肃穆和冷峻了；尽管都是一些难以解决的问题；尽管除了叹气还是叹气，但这也正是这本书的魅力所在。作为老师多叹叹气则少一些麻木，多一些醒悟；少一些应付，多一些责任；少一些浮华，多一些真挚。从这一点来说，我们太应当叹气了！来一次心灵的吐旧纳新吧!

作者无非强调，作为老师是应当有思想的，不应当“跪”着教书。事实上他所强调的是老师自身思想上、人格上的独立。然而，改“跪”为“站”，谈何简单啊!

中国的学问分子是不喜爱“跪”着做人的，更何况教书了。

古代学问分子对待且凶且恶的世俗现状，既不想合于污淖，又想主动入世施展理想，结果往往难遂人愿，于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李太白，有了“采菊东离下”的陶渊明和“流觞曲水”的王羲之。终归是曲高和寡不为世俗所容，除了留下千古的郁闷之外，更多的是学问分子特有的人格及思想的高标，乃至于对后世学问分子都产生了深远的影响。

郁闷的事太多，诚如作者所言：老师的功利主义思想；社会对权力的过分崇拜；学生人文情怀的丢失；学校领导的官僚化；假、丑、恶的肆虐，真、善、美的黯谈；老师利益分争的勾心斗角。

“当年，我自认为学校是净土，忽视了学校只是社会的一部分，现在我最终知道世上唯一可‘静’下来的可能只有人的心境了。”作者有一种深深的失落感，这种失落感来自于志向与现实的巨大差距，而情感核心是缘于他对祖国、对教化事业、对学生深深的酷爱。

像吴非的这种失落感，非彼独有，凡具有良知的老师都会有此共鸣。因为我始终信任，教化队伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面对失落、彷徨乃至于与世俗的格格不入，我们如何选择呢？我们无法“归隐田园”，也无法“放浪形骸”，因为现实的责任远远重于心中的不痛快。由此想到了“行吟泽畔”的三闾大夫“醒悟”的自白，想到了他“与世推移”和“深思高举，自令为放”的逆境选择。

历史告知我们，做精神上的富足者远比做物质上的蠹虫要有意义得多。“要让学生站着做人，我们就绝不能跪着教书”，这就是作者的心灵告白。尽管“站”着是那么的不合时宜，会招致非议和蔑视，甚至会吃“大亏”，但只要信念不倒，希望也总是会有的。世上“跪”着的人太多，但唯独老师不能轻易言“跪”，只有站直了身板，学生才有希望，教化才有希望，民族才有希望

不跪着教书读后感10

清晰记得我与这本书第一次见面的情景，上完第一节数学课，来到办公室，就见到同事的办公桌上有一本书，题目很吸引我的眼球--《不跪着教书》，迫不及待的捧起书来端详它一番，“想要老师成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人？”封面上的这两句话深深地触动了我。

跪着，趴着，还是站着？一个重重的问号敲打着我的脑门。作为一位一般老师，第一次面临这个思想炮弹的轰炸。我在心底深深地追问：怎样做到不跪着教书呢？

不跪着教书，首先要有站起来的志气，要有视野的宽度、学问的厚度、思想的深度。老师的人格独立了，才能给学生良好的示范；思想独立了，才能教会学生用才智去怀疑，去推断，去立论，去创新！“我漂亮，因为我思想。”“只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。”只有老师的思想光明才能烛照出学生的精神绚丽，只有老师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有老师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有老师的人格伟岸与厚重，才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。试想，假如老师不能坚持独立的见解，只会唯唯诺诺，学生又怎么能够独立思索，怎么能够形成独立的人格呢？

不跪着教书，其次要有执着的教化追求，视教化为事业，视教化为希望，视教化为志向，视教化为信念，视教化为生命。而不是把老师的职业当作谋生的手段、谋名的台阶、谋利的渠道、谋权的踏板。因此，作为老师，要像张思明那样专心去营造局部的晴天，要像李镇西那样全身心地践行着自己“民主、科学、特性”的教化志向，要像窦桂梅那样执著地为学生的生命奠基，要像霍懋征那样用满腔的爱心去唤醒、呵护、雕塑学生的心灵……

不跪着教书，还要有超群的教化才智。肖川博士指出：“教化才智只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。”所以老师要有“心”：爱心、和善的心、怜悯心、感恩的心、纯净的心；要教会学生拥有和善，懂得感恩，懂得怜悯，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美；要用情感沟通情感，用才智启迪才智，专心灵触摸心灵！

“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。”吴非是这样的一位有着独立人格傲然挺立的老师。我们是站着，跪着，还是趴着？信任读完《不跪着教书》，每一位老师也都会生出这样的内省来。

最终我想说：《不跪着教书》是一本好书，但愿吴非对教化时弊的无情针贬不只是他个人的感叹，但愿他所追求的教化志向和教化境界不是他个人的一厢情愿和自作多情。

不跪着教书读后感11

为了青年老师的成长，学校举荐我们看一本书《不跪着教书》。一起先我感到特别新奇,教书和跪着是什么关系呢？带着这份新奇我细心地阅读了吴非先生写的这本书。书中没有那些晦涩难懂、拒人千里的理论，而是对教化现象的反思或教学随想，是和同行或学生的对话。那充溢真真实切、实实在在的对人、对教化的酷爱，使我看后久久不能安静。虽然还没完全内化，但是也想谈谈自己的感受。

原来“跪着”，意为老师没有自己独立的思索，意为趋炎附势，意为为名利而失去老师的责任，意为同流合污。书中有一段话始终萦绕在我耳畔——“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，我不由得思索：老师是什么，怎样才能做到“不跪着教书”？

书中多次强调不管是学生还是老师都要坚持读书，擅长思索。“只要读书，什么都好办”，“要让自己的学生精彩，老师必需精彩；想让学生多读书，老师首先应当多读书，自觉地多读书”，“学生超越老师，是教化的胜利，也是教化的希望；然而假如老师太简单超越，我看真不是什么幸事”……书中的这些话深深地触动了我，让我的心为之一颤，作为一名老师，我觉得自己还有许多不足的地方，读的书还太少，思索的深度尚浅。校长常常提示我们应当博览群书，但是，自己却经常以忙、累为借口推脱。事后我反问自己：要给学生一杯水，你打算好一桶水，甚至源源不断的水源了吗？尤其是书中讲到现在的老师普遍缺乏思索，只知“埋头苦干”，不知“刚好反思”，对教学中出现的问题往往视而不见，缺乏深度的思索。想想自己也一样，有时常常意识到了问题的存在，但没有刚好去反思，时间过了也就忘了。现在我告知自己“思索也会成为一种习惯”，长期的缺乏思索老师就会成为教书的机器，所以从现在起先我必需激励自己多思索。

我要多思索，最好用的方法就是仔细地读书，不停地读书，恒久地读书，从书籍中吸取教化才智。老师不读书，就没有教化志向、教化信念、教化思索、教化活力、教化创新，一句话：老师不读书就没有教化生命。老师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！不跪着教书，是一个老师最初的姿态，也应当是一个老师终生的姿态。

不跪着教书读后感12

《不跪着教书》这本书中有一篇文章是《做最精彩的老师》。读了很有感受，怎样才能成为最精彩的老师呢？我依据作者的观点，总结了一下，大致要做到以下几点：

一、老师要有尊严，要有自己的思想，要有独立思索的精神。

教书近十年，无所作为，浑浑噩噩，缘由何在，就是因为缺乏尊严，没有铁骨。繁琐的工作，使我产生职业倦怠。得过且过，没有特性，缺乏激情，使我见了什么都无所谓。我成了十足的教书匠。我是跪着教书，跪在应试教化的面前，俯首贴耳，惟命是从。

所幸的是，这本书让我彻底醒悟，作为一名老师，只有自己拥有独立思索的精神，才能教出擅长思索的学生。正如书中序言所写：“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到文革给中国人带来的耻辱，想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨老师，教化的辞典中才配有‘铸造’这样的词条。”

二、老师要不断进修，提高自己的业务水平和自身素养。

“评价一个老师的工作：让学生喜爱你的课，让学生喜爱你任教的学科，让学生有终身学习的意识”。要想让学生喜爱你的课，喜爱你任教的学科，老师本身就要有让人信服的魅力：良好的修养、渊博的学问、风趣的谈吐、较高的业务水平。这些素养并不是天生具备的，而是后天渐渐培育出来的。只有不断地进修，不断地吸取学问，才能不断地丰富自己，完善自我。所以只有老师自己拥有终身学习的意识，才能让你的学生有终身学习的意识。

三、老师还要有一颗真诚的爱心。

生活，须要关爱，须要怜悯，更须要一颗和善的心。和善的心充溢着世界的每一个角落，教化也如此，一样须要有仁爱，须要有爱心的老师。爱孩子首先要走近孩子，了解他们的所思、所想、所需。理解全班每个孩子的悲伤与快乐。爱孩子，必需敬重孩子。要敬重孩子成长发展的规律，敬重孩子的独立人格和自我意识，敬重孩子的个体差异。爱孩子，就必需信任孩子，信任孩子的潜在实力。在师生之间，只有架起“爱”的桥梁，才能到达教化的最志向的彼岸。唯有在教化中注入更多的关爱与希望，生命之花才能永不枯竭地绽放，教化之树才能恒久长青。

吴非书中说到，好老师的最高追求不是成果，而是能将学生身上的潜能最大限度地诱发出来，而且在这个过程中，教化者和被教化者都能相互诱发对方的创建力和想象力，最终双方都得到很好的升华。但愿我们都能朝着这个目标去努力，争取做一名最精彩的老师。

不跪着教书读后感13

读完了吴非的《不跪着教书》，我又一次翻开了书的首页，读了作者的《序》，突然发觉自己好像能感受到他的内心，他在真挚地呼喊，大声地呼喊，直面现实，怀揣幻想，绝不放弃。书中的篇篇随笔如阵阵波涛，一次又一次地冲击着我，让我洞悉当今教化现状，反省自身的教化行为。

吴非老师在书中的《我漂亮，因为我在思想》一文中提到“语文老师应当是思想者，语文课应当担负起思想启蒙的任务”“语文老师不能跪着教语文，假如老师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。”学会思索是“师与匠之间的差别”我们要学会思索，思索如何培育出能思索，会创新的学生吗？

在《老师要有精神追求》和《做最精彩的老师》中，他也把我带入思索的王国，思索的同时也让意识到老师没有信仰，没有精神追求，他的学生很难成为站立起来的人。

另外有一篇文章《口才》讲有个学生考进名校不久，特别兴奋地同父母和刚从海外回来的亲友到学校参观，岂知一进校门就遇见了班主任，父母出于礼貌问班主任：我们的女儿在校表现怎么样呢？班主任当着学生的面对家长说：你们的女儿，嘛用功是很用功啦，就是脑子笨了一点，不过这也是没方法的……看到这，我也不禁生气起来，这是为人师该说的话吗？该生回家痛哭不止，要求转学，父母也觉得悲观，亲友也很尴尬。

这让我不由自主地思索：老师的指责只会使这些学生感到学校生活不开心、看到老师胆怯 疏远、对考试感到惊慌。老师要敬重学生的个体差异是客观存在的这一事实，“因材施教，以人为本”，用宽容的心态去对待孩子们的每一个过失，用期盼的心情去等待孩子们的每一点进步，用观赏的目光去关注孩子们的每一个闪光点，用喜悦的心情去赞许孩子们的每一点胜利。这时我不禁想到了自己平常在看到成果优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放，和看到成果较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所说的同等对待每一个学生，真正做到一视同仁呢？我陷入了深深的思索……

在这一系列问题面前，我们该如何应对，如何选择，接着做教书匠？还是做个独立的思想者。如何在新的环境中建立良好的师生关系，更是重中之重，更是我们老师迫切须要解决的问题。老师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对老师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，但老师更应重视自身的道德形象，追求人格完备，重视老师职业的特质修养和特性魅力，有更高的人文目标。

不跪着教书读后感14

《不跪着教书》，听到这么一个名字，我很惊诧，也很迷惑，不知是什么意思，带着期盼、怀疑、谛视，我迫不及待地翻开了这本书，便放不下了，胸中涌起无限的暖和……书中充溢真真实切、实实在在的对人、对教化的酷爱。“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。中国人曾经有着千百年给封建权贵下跪的历史，深受封建思想毒害，逆来顺受，从骨子里向外透着奴性。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人？”这段话发人深省，由此引出一个话题：老师是什么，怎样才能做到“不跪着教书”？为了不使我们的下一代接着以各种各样的形式下跪，我们教化工作者就要向吴非老师所说的，得要站直了教书，得要有铁骨！文章对当前教化界的一些问题所作的深化的剖析与抨击，深深地吸引我。读完之后更是受益匪浅！

在书中，吴非老师说：“假如老师是跪着的，他的学生只能趴在地上了。”是的，社会上很多不懂教化的人不断糟蹋我们的教化，加上我们老师往往屈服于压力或利益而跪着教书。这样一来，基础教化的光明在何方？当我们说理解老师的艰难境况时，往往忽视了老师也是人，也是教化的主体！老师和学生是一对相互依靠的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的挚友；老师也有自己的喜怒哀乐，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活志向；老师就是一个“站直了”的人，一个能够对学生身心产生影响的人，一个让学生牢记在心并学习的人。而要做到这样，