二模复习文言翻译提升课件

文言翻译讲析看看下列译句是否有不当之处(2012广一模学生答案示例）①我长天子宿卫而与东宫私相往来，我固得罪，岂太子福耶？（3分）①我身为天子的宿卫却和太子东宫之间私自互相往来，我本来就会获罪，这哪里是太子的福分呢？②我作为皇帝的宿卫，然而如果与东宫的人私下互相往来，我应当有罪，这也对太子来说不是好事吧？参考答案：①我长天子宿卫而与东宫私相往来，我固得罪，岂太子福耶？（3分）我担任天子的宿卫长，如果与太子私自往来，我固然会获罪，大概也不是太子的幸事吧？“长”１分；假设句1分（可不译，有假设意思即可；若只译为转折句，不给分）；大意１分。“岂”，解释为“哪里”或“难道”更好一些。②从幸上都，帝以行宫亨丽殿制度卑隘，欲更广之。（4分）①（拜住）荣幸地被升为上都时，皇帝因为行宫亨丽殿的规模和尺度旧和窄，想要翻新扩大它。②（拜住）有幸跟随皇上到了上都，皇帝因为自己的行宫亨丽殿的行制规模过于低下狭隘，想要进一步扩大它的规模。翻译下面的句子。（6分）(2012汕一模学生答案示例）①其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。“其人家有好女者”定语后置1分，“取（娶）”1分，句意1分。②西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们就扶着那个女子出了帷帐，走到西门豹前面。“将”（扶）1分，补充出“人们”这个主语和“西门豹”这个宾语，1分，句意1分。翻译下面的句子。（6分）(2012深一模）①与叙中州之文献，滔滔不置，吏部或不能尽答也。（吏部郎）跟（他）谈中州的文献典籍，（傅眉）才学渊博，滔滔不绝，吏部郎有时还不能完全回答他的问题。“置”，放弃、弃置，引申为停止；与（之），省略句；“或”，有时。各1分。②益都强掖之使谢，则仆于地。益都强行架着他让（他）谢恩，（傅山先生）就倒在地上不起来。“强”，强行；“掖”，搀扶，这里指架着；“仆”，倒。各1分。文言翻译提升训练【考点阐释】

文言文翻译通常有两种方法:直译和意译。所谓“直译”，就是将原文逐字逐句落实到译文中去，尽量译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文尽可能保持一致。所谓“意译”，就是根据原文表达的基本意思来进行翻译，不拘泥于字字句句的落实，甚至可以采用与原文差别较大的表达方式。多年来,高考翻译题均要求考生采用直译的方式，只有在确实难以直译的情况下才酌情采用意译。

㈠留凡朝代、年号、人名、地名、书名、器物名、官职等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动。例：⒈赵惠文王十六年，廉颇为赵将。《廉颇与蔺相如》⒉晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。《烛之武退秦师》⒊褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》4、由山以上五六里，有穴窈然。（《游褒禅山记》）六字翻译法方法指津（发语词）（句中停顿助词）（语气助词）如：夫赵强而燕弱城北徐公，齐国之美丽者也师道之不传也久矣“其闻道也固先乎吾”备他盗之出入与非常也久之，能以足音辨人。㈡删把无实义或没必要译出的衬词、虚词、偏义副词中无实意的一方等删去。

（偏义副词）（结构助词）㈢换

翻译时把古代词汇换成现代汉语。基本模式是把单音节词换成双音节词，通假字换成本字，古今异义、词类活用词换成现代汉语。

例： ⒈疏屈平而信上官大夫。

疏远、信任（单换双）⒉上官大夫与之同列，争宠而心害其能。嫉妒（古今异义）⒊吾得兄事之。像对待兄长那样（名作状）4.秦人不暇自哀，而后人哀之。为－－哀痛（为动）字字落实留删换㈣调调整语序。文言文中一些特殊句式:如宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等，要按照现代汉语的语法规范调整语序。⒉蚓无爪牙之利，

筋骨之强。青，取之于蓝而青于蓝

。定语后置、状语后置⒈夫晋，何厌之有？例：⒈主人下马客在船⒉不以物喜，不以己悲。另外有些不调整就难以理解的句子如互文：宾语前置

㈥贯：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。当然对文言文翻译而言，我们首先要“直译”（留删换调补），在“直译”不能完成时，不得已才用“意译”，这个“贯”就是“意译”。（修辞、用典）①太史公牛马走，司马迁再拜言：

—司马迁《报任安书》（注：牛马走，像牛马一样的人。此处为作者自谦词，可意译为“鄙人”或“您的仆人”）译：太史公、像牛马一般的仆役，司马迁拜了又拜说②秋毫不敢有所近。（比喻）

。直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西也不敢占有。文从句顺调补贯

客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难

者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”

曰：“鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，

旦暮罄（完全显现）于前，不可类之，故难。

鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。

有为齐王画之客调留（他）（画）（画）（客）补删换请你来解题：依次找出调留补删换的地方。

有个为齐王作画的人，齐王问他：“画什么最难？”他说：“画狗、马最难。”齐王又问：“画什么最容易？”他说：“画鬼怪最容易。”狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在人们面前，仅仅画得相似于它们，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。

我来命题

管仲曰：①“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。②吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。③生我者父母，知我者鲍子也。”④鲍叔既进管仲，以身下之。⑤天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

请你为下面这段文字命一道翻译题，并定出评分标准。①吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。（４分）评一评②吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。（５分）③天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。（３分）曾经困窘，境地尴尬认为时运，运气多次被动句被放逐，被流放认为遇到天下的人赞美了解省略主语抓关键词句，洞悉得分点总结：文言文翻译技巧要有踩点得分的意识，洞悉命题者想考你什么找出关键词语、特殊句式，准确翻译关键词句不落实，就会徒劳无功(1)庄子之齐，见饿人而哀之。译文：庄子到齐国去，看到一个饥饿的人，很同情他。(2)吾见过我者多矣，莫我哀也。译文：我看见很多人从我面前走过，可没有一个人同情我。(3)向使夫子不不食，其能哀我乎？译文：假使先生不是没吃饭，还会同情我吗？巩固练习

阅读下面文言语段，翻译画线的句子。

曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”参考答案①曾子衣敝衣以

耕。

②先生非求于人，人则献之，奚为不受？③受人者畏人，予人者骄（于）人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”

曾子穿着

破旧的衣服

从事耕作。先生不是向别人索求，而是人家主动送给你的，为什么不接受呢？接受的别人的东西，就会害怕（得罪）他，给予了别人东西就会在他面前盛气凌人。即使国君有所赏赐，而不傲慢地对待我，但是我能不畏惧吗？文言文翻译歌诀熟读全文，领会文意；扣住词语，谨慎翻译。字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。国年官地，保留不译；遇有省略，补充整齐。调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。重回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。冰冻三尺，非一日之寒，重在平常积累和训练。坚持四个步骤，确保翻译准确1、审

在翻译之前，首先要审清文言文句中重要的语法现象。用笔将这些语法现象一一地圈注出来，以引起自己的注意。2、切

将文言文句以词为单位逐一切分开来，然后用六种翻译方法逐一加以解释。3、连

按照现代汉语的语法习惯将逐一解释出；出来的词义连缀成句。4、誊

在逐一查对文言文句中的语法现象全部落实到位以后，将草稿纸上连缀好的译句誊写在答卷上。誊写过程注意“三清”“三不”“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写错别字，不写不规范字。文言文翻译提能训练把画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）群盗闻而避焉，赖以存者甚众。（2分）许多盗贼听说（这件事）后都避开那里，借此而存活的人很多。（2）吴兴虽郡，帝乡之重，故以相授。（4分）吴兴虽然是一个郡，却是重要的皇帝故乡，所以把它交给你（或：所以把这个官职授予你）。（3）适会明彻苦背疾甚笃，知事不济。（4分）正好碰上吴明彻苦于背部疾病十分严重，知道事情不能成功。13.把画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)⑴方盛秋屯边，如令访谋猷，付疆事，召之可也，岂以酒食之欢为厚邪？（５分）

正值深秋戍守边疆，如果向他们询问计谋，托付边疆大事，召他们回朝是可以的，怎么能把吃喝的欢乐看作重要事情呢？⑵方是时，禁中造百尺楼，土木费巨万，故播亟敛，阴中帝欲。（５分）正在这时，宫中营建百尺高楼，土木费用成千上万，所以王播赶快增征茶税，暗中合乎了皇帝的愿望13．翻译成现代汉语（《申甫传》）。（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。（4分）申甫到了嵩山，又碰到了以前年幼时遇见的道士，请求学习他的兵法，用对待老师的礼节侍奉他（2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。3分申甫多次凭借他的兵法拜见许多高官大臣，经常不被听从、信任(3)于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。（3分）于是权贵们争相责怪申甫，又讥讽刘之伦、金声不了解人高考文言优秀作文赏析

古有善弈者，居山林中，生平于战，未尝败绩。世人疑为神也，诣之者甚蕃。然其居无定所，人寻而不得，皆郁郁而反。脾性怪异，不喜人众，好冷清，一入棋，则物我皆忘。年过半百，不欲没没无闻于后世，遂穷毕生心血，布一残局，望后人破之。局成之日，呕血而亡，双目凹陷，发尽白矣。千载百岁后，境随时迁，局已失传，世人寻之，均不得。时至乾隆十二年秋，局乍现于清觉寺。帝弘历好弈，闻之，欣然前往。清觉寺建于孤峰之巅，终年积雪，鸟兽不至。帝叹曰：“地势且险如此，则复棋局耶？”全寺上下，陈设简陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，见局虽古而不污，莹白光亮，皭（jiào）然如纸。帝执白，僧执黑，局开矣。

帝弃子认输。僧曰：“吾皇非破此局之人。”帝问：“然则何人可破此局？”僧不答，反问曰：“‘生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛’，为人生八苦。吾皇以为，何为最苦？”帝曰：“求不得。”僧笑曰：“八苦之源，皆为人也。人有欲，则有苦；人无欲，则无功。世人求有功亦求无苦，均不得，诚不知其无‘空’也。