古代汉语专题绪论课件

1垂青《世说新语．简傲》“嵇康与吕安善”刘孝标注引《晋百官名》﹕“嵇喜字公穆﹐历扬州刺史﹐康兄也。阮籍遭丧﹐往吊之。籍能为青白眼﹐见凡俗之士﹐以白眼对之。及喜往﹐籍不哭﹐见其白眼﹐喜不怿而退。康闻之﹐乃赍酒挟琴而造之﹐阮大悦，遂见青眼。”2穷寇莫追见笑3

名词+之+形容词

作为一名教师，其精神之崇高，心灵之纯洁，令人佩服。

十年之后十年的后4

长江水运：无可奈何花落去（《中国青年报》2003-3-20）

知否？知否?应是贱“肥”贵“瘦”爱吃瘦肉者，请您多付钱（《羊城晚报》1983-9-24）5月到中秋分外明时到佳节倍思亲任它海峡滔滔浪难阻骨肉相思情福建沿海军民向金门马祖同胞漂送月饼（《羊城晚报》1981-9-12）7《论语·学而》：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“朋”是朋友的意思吗？同门曰朋，同志曰友。8

第一讲绪论

一、古代汉语的内涵二、为什么要学习古代汉语三、如何学习古代汉语本章重点：10一个是以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言，以及后世历代作家仿古的作品中的语言。一个是唐宋以来以北方话基础而形成的书面语。1111书面语口语——已消失以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言以及后世历代作家仿古的作品中的语言。唐宋以来以北方话为基础而形成的书面语。古代汉语文言白话唐宋八大家的散文、清代辜鸿铭、章太炎等人的文章等。唐代变文-禅宗语录-宋元话本-明清小说、戏剧等12郭锡良《古代汉语》广义地说，就是古代汉民族所使用的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。14行者曰：“我年纪小，历过世代万千，知得法师前生两回去西天取经，途中遇害。法师曾知两回死处无﹖”

《大唐三藏取经诗话》（宋）15子胥祭了，发声大哭，感得日月无光，江河混沸。《伍子胥变文》（唐五代）1718

向熹《简明汉语史》上古：公元前18世纪—公元3世纪，即商周、秦、汉时期；中古：公元4世纪—公元12世纪左右，即六朝、唐宋时期；近代：公元13世纪—公元20世纪，即元明、清时期；现代：从“五四”运动—现在。

19

王力《汉语史稿》上古：公元三世纪以前中古：公元四世纪到十二世纪近代：公元十三世纪到十九世纪现代：二十世纪（五四运动以后）2020

瑞典高本汉《中国音韵学研究》太古：《诗经》以前上古：《诗经》至东汉中古：六朝到唐代近古：宋代老官话:元明2121思考：蒋绍愚将汉语发展分为古代、近代和现代三段，而吕叔湘将其分成古代和近代两段，你的观点是什么，请陈述理由。参考书目：蒋绍愚.近代汉语研究概要［M］,北京大学出版社，2004：P1-11.22

二、为什么要学习古代汉语古代汉语两性：基础性和工具性。242、提高理解与运用现代汉语的能力，必须学习古代汉语。《光明日报》：“他们在思想上腐蚀拉拢，引诱一些人唯名是争，唯利是图，唯官是抢，唯权是夺……。”25

《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’”

赵岐注：“新铸钟，杀牲以血涂其衅郤（同隙），因以祭之曰衅。

挑衅27《左传·宣公十二年》：“会闻用师，观衅而动。”孔颖达疏：“衅是间隙之名。今人谓瓦裂龟裂皆为衅。”血涂缝隙——缝隙

《淮南子·泛论训》：“夫尧舜汤武，世主之隆也，齐桓晋文，五伯之豪英也；然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤武有放弑之事，五伯有暴乱之谋，是故君子不责备于一人。”责备29

寻常“寻”与“常”都是古代的长度单位。古8尺为寻，两寻——即1丈6尺为常。30

寻常《国语·周语下》：“其察色也，不过墨丈寻常之间”。31

寻常

唐诗中的“寻常”已脱离长度之义。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”；刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。32

去卫＝去六安？

端皆去卫，封其宫门，从一门出游。《史记·

五宗世家》

三桓攻公，公奔于卫，去如邹，遂如越。《史记·

鲁周公世家》

子贡因去之晋。《史记·

仲尼弟子列传》33

要领《礼记·檀弓》：“是全要领以从先大夫于九泉也。”《管子·小匡》：“斧钺之人，幸以获生，以属其要领，臣之获也。”34

“救生”＝“救死”

“救”在古汉语里有“止”与“助”两个意义：庾信《哀江南赋》：“弊箪不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。”

35

“救生”＝“救死”

《论语·八佾》：“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与？’”马融注：“救犹止。”

36

“救”可以带两方面的宾语：一是带有关灾难的宾语，如“救火”、“救死”、“救亡”、“救灾”……这是用“救”的“止”义；二是带遇难对象为宾语，如“救命”、“救民”、“救人”、“救某人”……这是用“救”的“助”义。37“望楼兴叹”是不是望着“楼”叹气？

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。《庄子·秋水》

“望洋”又作“望羊”“望阳”“茫洋”等等。38易中天：周郎：周帅哥汉魏以后少年的美称;瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。（《三国志》）对一般男子的尊称;王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿。（《世说新语·雅量》）393、掌握与提高中学语文的教学能力，必须学习古代汉语。诸葛亮《出师表》：“五月渡泸，深入不毛。”“不毛”往往被讲成“不生草木”，40《公羊传》：“锡之不毛之地。”何休注：“浇确不生五谷曰不毛。”段玉裁《说文解字注》：“毛苗古同音。苗亦曰毛，如不毛之地。”《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣。”424、欣赏与研究古代文学作品，必须学习古代汉语。43《荀子劝学》：“青，取之于蓝而胜于蓝。”《陋室铭》：“草色入帘青。”《将进酒》：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”44杜牧《冬至日寄小侄阿宜》“头圆筋骨紧,两脸明且光。”4545《左传·隐公元年》：“爱其母。”《孟子·齐桓晋文之事》：“吾何爱一牛？46《伶官传序》：“夫祸患常积于忽微”。《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

47《邹忌讽齐王纳谏》：“邹忌修八尺有余。《陈情表》：“内无应门五尺之僮”。《孔子世家》：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”。48远古时代“布指知寸，布手知尺。”商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代，一尺合今23.1cm；秦时，一尺约23.1cm；汉时，一尺大约21.35——23.75cm；

49

三国，一尺合今24.2cm；南朝，一尺约25.8cm；北魏，一尺合今30.9cm；隋代，一尺合今29.6cm；唐代，一尺合今30.7cm；宋元时，一尺合今31.68cm；明清时，木工一尺合今31.1cm。50

分（十分之一寸）厘（十分之一分）毫（十分之一厘）秒（宋以后又叫“丝”，十分之一毫）忽（十分之一秒）微（十分之一忽）

51三、怎样学习古代汉语专题1、感性与理性相结合

522、处理好古代汉语与现代汉语之间的关系

1、源流关系；

2、正迁移与负迁移；

53杜甫《泊岳阳城下》：“江国逾千里，山城仅百层。”韩愈《张中丞传后叙》：“初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。”54《孟子·梁惠王上》：“故王之不王，不为也，非曰不能也。”《论语·微子》：“趋而避之，不得与之言。”《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”553、善于使用工具书

《汉语大词典》、《辞海》、《辞源》、《汉语大字典》、《说文解字》《词诠》、《助字辨略》、《经传释词》等。

56四、课程学习的重要内容

1、文字欧阳修《醉翁亭记》：“朝而往，莫而归。”许慎《说文解字》：“莫，日且冥也，从日在莽中。”2、音韵3、训诂574、词汇《资治通鉴》：“此诸将或任腹心，或堪爪牙，或是功臣。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“王必无人，臣愿奉璧往使。”585、语法《孟子·尽心下》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”韩愈《师说》：“李氏子蟠，年十七，好古文……不拘于时，学于余。”59课外思考：1、古代汉语的内涵；2、古代汉