庖丁解牛文言文能翻译

庖丁解牛文言文能翻译庖丁解牛文言文能翻译3/3庖丁解牛文言文能翻译庖丁解牛文言文能翻译【篇一：庖丁解牛文言文能翻译】庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合乐律的：符合（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又符合（尧时）《经首》乐曲的节奏。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高明到这类程度啊？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见可是牛者；三年今后，何尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎公义，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之何尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若。固然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之；之。”厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）高出（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年今后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依据（牛的生理上的）天然构造，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依据牛体原来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且未曾拿刀碰到过，更况且大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）切断筋肉；一般的厨师每个月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。现在，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的尖利就象刚从磨刀石上磨出来的同样。那牛的骨节有缝隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有缝隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运行必然是有余地的啊！所以，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的同样。固然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那边很难下刀，就地提升警惕，视力集中到一点，动作迟缓下来，动起刀来特别轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上同样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此，（今后）把刀擦拭干净，珍藏起来。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”【篇二：庖丁解牛文言文能翻译】有一个名叫丁的厨师替宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不符合乐律的。它符合舞乐的节拍，又符合乐曲的节奏。说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这类程度呢？”庖丁放下刀子回答说：“臣下所研究的是自然的规律，这已经高出了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的构造还不认识），看见的可是整头的牛。三年今后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下可是妄图念去接触牛的身体就可以了，而不用用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理构造，劈开筋骨间大的缝隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依赖着牛体原来的构造。宰牛的刀素来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更况且股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是由于他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每个月换一把刀，是由于他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的同样。牛身上的骨节是有缝隙的，并且刀刃却...有一个名叫丁的厨师替宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不符合乐律的。它符合舞乐的节拍，又符合乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这类程度呢？”庖丁放下刀子回答说：“臣下所研究的是自然的规律，这已经高出了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的构造还不认识），看见的可是整头的牛。三年今后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下可是妄图念去接触牛的身体就可以了，而不用用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理构造，劈开筋骨间大的缝隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依赖着牛体原来的构造。宰牛的刀素来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更况且股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是由于他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每个月换一把刀，是由于他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的同样。牛身上的骨节是有缝隙的，并且刀刃却其实不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运行刀刃时必然宽绰而有余地了，所以用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来同样。即便这样，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那边难以下刀，就十分警惧而谨言慎行，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨血就已经分别，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而欢喜地四下环顾，一副悠闲自得、满意如意的样子。拭好了刀把它珍藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”【篇三：庖丁解牛文言文能翻译】吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督认为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见可是牛者。三年今后，何尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎公义，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之何尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎