精神分析的形成与发展

的形成与开展制作人：王赛花、王娟精神分析學派精神分析的形成

精神分析是19世纪末奥地利的社会经济和政治条件的产物。经济上，资本主义自由竞争开展到垄断阶段，社会矛盾锋利，人们生活悲惨；政治上，民族压迫和阶级压迫交织，民主斗争和阶级斗争日益锋利。人民精神沮丧，神经症和精神病的发病率日益增高，治疗的这种弗洛伊德精神分析产生。精神分析是19世纪末奥地利的社会文化生活的产物。陈腐伪善的道德和华而不实的文风占统治地位，犹太人社会的宗教气浓厚，社会禁忌严格，人民精神痛苦，神经症和精神病的发病率日益增高。一、社会历史条件1、心理学思想的影响

亚里士多德重视对梦的研究，阐述了思维与梦的关系。由此精神分析把梦看作是了解潜意识活动的重要途径。用象征论解释梦的意义，成认梦的歪曲或伪装现象。布伦塔诺〔1838-1917〕哲学家和心理学家，意动心理学的创始人，关于心理现象的意向性、能动性的观点，并把心理现象的能动力量视为不存在于外在世界而只存在内在世界的一种内在对象性。弗洛依德曾连续三年聆听布伦塔诺的哲学课，深受其思想影响。

二、文化思想渊源

莱布尼茨〔1646-1716〕将微觉视为未被意识到的无意识，它好比一个浮动的冰山，其山峰为我们观察它自身的活动翻开了眼界。弗洛伊德继承了潜意识的概念，并力图证明潜意识是一个具有本身特征的客观存在。亦借用冰山比喻解释意识结构的位置性概念。赫尔巴特〔1776-1841〕关于意识阈的概念：认为意识阈上、下的观念是可以相互转化的。任何时候占意识中心的观念只容许与自己可以和谐的观念出现于意识上，而将与它不和谐的观念抑制下去，成为无意识。弗洛伊德关于意识和无意识转化机制的学说，压抑的学说受其启发。

2、哲学思想的影响叔本华和尼采的思想〔无意识和非理性主义〕叔本华〔1788-1860〕认为，性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点。生与死是人的生命活动的必然表现。人对生的本能和对死是一种解脱的渴望尼采〔1844-1900〕认为，意识只是思想中最外表的、最小的甚至是最糟糕的一局部。无意识概念对弗洛伊德产生了相当大的影响。

哈特曼的思想〔无意识〕哈特曼在?无意识的哲学?中指出，无意识是人的心理的不可分割的局部，是生命的源泉和动力所在。享乐主义动机学说〔18、19世纪流行的未来享乐主义〕弗洛伊德的快乐原那么和现实原那么的对立表达了未来享乐主义的观点。3、科学思想的影响

吕克〔Brucke,1819-1892)认为，生物是一个动力系统，在这个系统中化学、物理的定律同样适用。长期指导过弗洛伊德作物理主义的生理学训练。

赫尔姆霍茨提出能量守恒的观点，认为能量是一种系统，它可以转移，但却不能被消灭，心里能就是脑细胞提供的物理能。弗洛伊德的心理动力观与赫尔姆霍茨的能量守恒观点有密切关系。达尔文的进化论认为，人由动物进化而来，人生物学化的观点构成了弗洛伊德本能论的论据。自然选择和性选择在生物进化中具有决定性的作用，由此开展出性本能被压抑不仅是神经症的主要原因，也是形成人格和创造社会文化和艺术的重要动力。文艺复兴后，人们认识到精神错乱是一种疾病，心里病因观形成。奥地利医师麦斯麦(Mesmer,1734-1815)的通磁术是催眠术的前身。英国布雷德〔Braid,1795-1860)创造脆眠术。有巴黎派和南锡派之别。1885-1889年弗洛伊德学习过催眠术，并坚信该方法在重现疾病的心因性病因和心理治疗上的重要价值。三、心理病理学的背景精神分析的开展一、两个时期古典精神分析时期〔1895-1913〕新精神分析时期〔1914-1920〕心理地形学、压抑和抵抗学梦的解释、泛性论、快乐原那么和现实原那么学本能理论、人格结构学说、社会文化理论精神分析派流派开展树二、古典精神分析学派1、代表人物弗洛伊德〔SigmundFreud,1856-1939〕，精神分析学派创始人。弗洛伊德的理论由三个局部组成：心理结构学、人格结构学和心理动力学。阿德勒〔A.Adler,1870-1937)，个体心理学荣格〔C.G.Jung,1875-1961〕，分析心理学关于他们的理论，前面已详细讲述了，这里就不再重复。基于决定论的观点，精神分析认为，潜意识的活动影响着一个人的情绪和行为；过去的，尤其是早年的经历影响着现在。如今，属于精神分析体系的流派有20余种。不管它们有何差异，却毫无例外地把以上两条作为自己的治疗依据。这是精神分析〔或心理动力学治疗〕区别于其他心理治疗体系的主要特征。

2、古典精神分析的奉献：1、产生的背景经济危机、世界大战使精神病因发生了改变，文化、社会调价和人际关系因素更为突出。精神分析学说与美国的社会学、社会心理学、人种学、文化人类学相融合。精神分析的许多观点与美国实用主义和行为主义观点相结合。用防御行为方式的学说代替精神分析关于内部结构和过程的学说。三、新精神分析学派

2、主要学派及代表人物社会文化学派：自我心理学：霍妮(K.Horney,1885-1952)安娜〔AnnaFreud,1895-1982〕沙利文(H.S.Sullivan,1892-1949)哈特曼〔1894-1970〕卡丁纳(A.Kardiner,1891-1981)埃里克森(E.H.Erikson,1902-1994)弗洛姆(E.Fromm,1900-1980)

客体关系心理学：自体心理学：克莱茵科胡特〔Heinzkohut，1913-1981〕玛勒〔MargaretMahler，1897-1985〕温妮科特〔DonaldWinnicott，1896-1971〕

社会文化学派：继承了弗洛伊德的潜意识动机和人格的动力学观点，并以此为根底成立了各自的人格心理学和社会心理学。重视环境、社会、文化因素对人的影响，反对弗洛伊德的生物学化倾向和女性心理学。重视童年经验或亲子关系的传统，起了本能决定论、婴儿性欲论、和人格结构〔本我、自我、超我〕论。抛弃了弗洛伊德的关于人和社会悲观主义态度，相信人的潜能的建设性，是乐观主义的。〔1〕霍妮及其社会文化的神经症理论

霍妮，是社会心理学最早的倡导者之一。

主要著作有：?女性心理学?、?我们的内心冲突?、?我们时代的神经质人格?、?自我分析?、?精神分析的新道路?等。

霍妮神经症理论霍妮的神经症理论包括：根本焦虑、神经症需要、神经症人格、神经症自我、根本冲突根本焦虑霍妮认为社会文化的矛盾所造成的人际关系困难是神经症形成的决定性因素。认为儿童的根本焦虑来源于家庭中父母对待儿童的态度和行为，任何事情，只要扰乱了儿童和父母之间的平安关系，就可以引起儿童的焦虑。家庭环境给儿童提供开展的条件，养成儿童对社会的反响方式，由此形成人格结构。

神经症需要霍妮认为敌意和焦虑导致更深的不平安感和更深得痛苦，为了减轻根本焦虑，就会形成一些防御性策略，这些策略是一些潜意识的的驱动力量，即神经病需要。神经症人格顺从型：平安感的逻辑—如果我顺从了，那我就不会受到伤害。攻击型：平安感的逻辑—如果我有权利，那就没有人能伤害我。退缩型：平安感地逻辑—如果我离群索居，什么也不能伤害我。

神经症自我

霍妮还提出了“理想化的自我意象〞的概念，认为神经病患者总是把这种意象信以为真，以为自己是理想的人物，以掩饰真正的自我。根本冲突霍妮认为神经患者的根本冲突并不是天生的，是由于不适当的家庭环境所引起，是可以事先防止的。霍妮强调家庭教育的重要性，重视文化和社会因素在人格形成中的作用，坚持治疗神经病患者的乐观态度，相对弗洛伊德来说是一个进步。但是她所说的"根本焦虑"在资本主义社会中是无法消除的。

〔2〕沙利文的精神医学的人际理论沙利文，第一个文化派精神分析理论家

主要著作：?现代精神病概念?、?精神医学的人际理论?、?精神医学的会谈方法?、?精神医学的临床研究?

他非常强调人与人之间的关系的影响，其精神分析理论又叫人间关系理论。

沙利文以人际为中心的人格理论人格定义：经常发生于人与人之间关系的相对持久的行为模型，它们能说明人的生活特性动能：描述个人行为或人格的最小单位紧张和焦虑：紧张是需要的表现、焦虑是因为没有获得平安感自我系统：为消除焦虑而形成的具有防御功能的自我觉知系统人格化：包含对自己、对他人和对事物的人格化经验模式：原始的、并列的、综合的经验模式人格开展阶段：婴儿期、儿童期、少年期、前青年期、成人早期和成人后期

沙利文的精神医学的人际理论超越了弗洛伊德精神分析的生物学化的倾向，将个体之内转向个体之间。他强调人际关系的重要性，改变了人们对精神分裂症的悲观态度。

〔3〕卡丁纳的精神分析文化人类学卡丁纳强调文化与人格的相互作用，特别是社会的初级制度对人格形成的决定作用。他对弗洛伊德的本能论进行了修正。主要著作：?个人及其社会?、?社会的心理疆界?、?压抑的记号?、?他们研究了人?文化与人格的相互作用理论卡丁纳为使文化一词更加具体化和操作化，采用了“制度〞一词，并认为，不同的制度造就了不同的人格结构，制度分为初级制度和次级制度，初级制度通过影响个体的早起经验而塑造根本人格结构，根本人格结构能够创造和影响次级制度或适应性的文化。初级制度根本人格结构次级制度

他还认为儿童早期的母子之间的交互作用，对于一个人的世界观的形成具有启导作用。

塑造影响〔4〕弗洛姆的人本主义精神分析理论

弗洛姆试图以创立的人本主义精神分析理论和方法了到达改善现代人的处境和精神状态的目的。代表著作：?逃避自由?、?为自己的人?、?健全的社会?、?人之心?、?精神分析与宗教?弗洛姆逃避自由说

弗罗姆认为人的主要动机是逃避日益增多的自由而企求回复到较平安的存在。他认为自由之感是人格中根本的东西，可以分为消极的自由和积极的自由，消极自由使人们难以忍受，逃避消极自由的途径有：从消极的自由提升到积极的自由或一般的逃避任何自由。

他还把现代社会中对付孤独和微缺乏道之感的心理机制称为性格的动力倾向性，即接纳倾向性、剥削倾向性、贮藏倾向性、市场倾向性和生产倾向性。这些倾向性在一个人身上兼而有之，但以其中的一种占据优势。前四种倾向性都是病态的，真正健康的倾向性是生产倾向性。

自我心理学：在弗洛伊德逝世后，精神分析的自我心理学代表着正统的精神分析运动的新开展。它继承了弗洛伊德理论体系的自我心理学思想，后经安娜的过渡，哈特曼的建立，并经埃里克森等人的开展，形成了自我心理学。弗洛伊德理论体系的自我心理学思想的开展线索可从创伤范式、内驱力范式、自我范式三个时期看出来。安娜强调自我和本我是重点，指出动机不仅来自内部驱力，也来自外部世界，将精神分析扩展到儿童领域；她对防御机制进行了足够的研究，对自我心理学的开展具有重要的意义。安娜哈特曼的自我心理学澄清了弗洛伊德和安娜对自我心理学的概念和体系的模糊思想，探讨了没有冲突领域的自我心理学规律。他从起源上说明了自我和本我的区别，强调自我的独立性。阐述了自我的自主性开展的特点，赋予自我的主动性。他把本我的能量中性化为自我的能量，使自我脱离本我的控制，还提出了自我的适应过程，创立了自我心理学的理论体系。哈特曼的理论孕育了一大批后继的心理学家，如斯皮茨、雅克布森、玛勒和埃里克森。埃里克森特别重视自我的同一性，认为自我是一个独立的力量，是人的过去经验和现在经验的综合体。他提出人格的开展遵循渐成论原那么进行，并将人格的开展分为八个阶段：婴儿期：信任与不信任〔口欲期〕儿童早期：自治绝望与羞耻和疑心〔肛欲期〕学前期：自发性与内疚〔性蕾期〕学龄期：勤奋与自卑〔潜伏期〕青春期：认同与角色混乱〔生殖器期〕青年期：亲密与孤立〔生殖器期〕中年期：生产与停滞〔生殖器期〕晚年期：完整与绝望〔生殖器期〕埃里克森客体关系心理学：与弗洛伊德驱力模型彻底决裂，认为人类行为的原始动机是为了寻求关系，首先是同最初的照看者之间关系，然后是其他关系。客体的内部形象形成于生命早期的开展阶段〔即前俄狄浦斯期〕，并以非常复杂的方式决定与他人相处的方式。它深深触及了个体对自己以及他人关系的体验的非常核心的局部，常常涉及爱、恨、嫉妒、渴望以及失望等强烈的感受。梅莱尼.克莱茵是继弗洛伊德之后对精神分析影响最大的人物。她的工作在精神分析理论的开展史中具有开创性的重要地位。

她将研究重点放到了婴儿的身上，她创造了一个完全不同于弗洛伊德的模型，被看成是与弗洛伊德理论相别离的显著标志。

克莱茵认为本能与客体有内在的联系，驱力是表示关系的。她关于投射性认同的概念扩大了移情的内涵，使之不仅包含被压抑的冲突，而且还包含进入关系之中的全部早期情感。自体心理学：对自恋、自尊、自我身份的开展有更深的研究。自恋其实就是人类的一般本质，每个人本质上都是自恋的。认为自体客体是被自体经验为其自身的一局部，并为自体发挥某些重要心理功能的客体。指出了自体与自体客体三种治疗移情关系。科胡特的理论要点：自体：个体主动性的核心或中心。客观的自体：母亲的赞扬充当了客观自体；理想化客观自体：父母心目中的自体自恋：自我之爱或自我专注，动机开展的组织者

文献中对以上流派的分类并不一致，但总体上可以划分为驱力模型和关系模型两大类。

新精神分析学派的理论特点:重视自我的研究，