32《青春有格》教案

3.2《青春有格》授课设计3.2《青春有格》授课设计8/83.2《青春有格》授课设计《青春有格》【教材解析】本节课位于第三课青春的证明中的第二课时青春有格，对学生青春期的思想和精神起到引领的作用。本单元着力弘扬青春中积极的、美好的要素。本框“运用你的经验“活动，第一采纳学生熟悉的田字格，引起学生对“格”的联想。田字格，是一种用于规范汉字书写格式的模板，对汉字书写起到规范、引导的作用。将这层意思用于解读“青春有格”是说青春也需要规范和引导。青春要张扬，张扬要有度，青春是自由的，自由中仍旧有无形的格在引导着，这个格是一种引导、引领，也是一种拘束，促进青少年走向自律、自觉。并达成课标的要求“学会理解与宽容，敬爱、帮助别人，与人为善。”【学情解析】青春期的青少年，年少气盛，浑身总有使不完的劲儿，青春的力量在他们的身体里生发，促进他们希望在生活中获得力量、胜任感和成就感，希望有更多的时机来证明自己。可是，现实生活和外面环境不可以能圆满知足他们独立性和成人感的发展需求，当梦想得不到知足时，他们很简单陷人失意、挫败感中，变得敏感、纤弱和自卑，甚至存心闪避或许出现攻击行为。他们处在半天真半成熟的矛盾状态。作为教育者，假如我们能正确引导青少年将青春活力化为成长中的正能量，那么，就能让他们感觉到青春岁月是美好的，也是真切助力自己生命成长的。引导学生研究青春的意义和价值，思虑自己的青春应怎样度过，激励学生在青春中不断的发现自己、证明自己。【课程标准】本课所依据的课程标准的相应部分是“我与别人和集体”中的“在集体中成长”。详细对应的内容标准是:“学会理解与宽容，敬爱、帮助别人，与人为善。”【授课目的】1、经过阅读卢梭的懊悔，知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求，懂得怎样掌握青春，提高鉴别是非的能力，养成优异的行为习惯。2、经过研究规则各种，学会辩证的对待青春，理性地对待青春，可以在比较复1/8杂的社会生活中做出正确的道德判断和选择。3、经过增强自控力与“微尘”、慎独体验行为与结果的联系，学会对自己负责。重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。4、经过学习可以反省自己的不足，认同中华优异传统文化，增强公民心识和法制意识。【授课重难点】重点：知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求。难点：体验行为与结果的联系，学会对自己负责。重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。【授课方法】研究、讨论法【授课过程】经过思虑导入：观看视频，与同学分享自己的想法。任务1、经过阅读卢梭的懊悔，知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求，懂得怎样掌握青春，提高鉴别是非的能力，养成优异的行为习惯。经过研究规则各种，学会辩证的对待青春，理性地对待青春，可以在比较复杂的社会生活中做出正确的道德判断和选择。研究活动一运用你的经验1、这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会联想到什么？2、“我劝天公重振作，不名一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以2/8德，齐之以礼，有耻且格。”你怎样理解这些语句中的“格”？阅读感悟卢梭《懊悔录》卢梭在其自传体作品《懊悔录》中，以诚实、畅快的态度和深刻的自察，叙选了自己出生以来五十多年间的往事，把其生活中违犯道德良心的小事展现无遗。其中他懊悔了年青时犯下的一个错误:一次他偷了主人家一条漂亮的丝巾，却反过来诽谤女仆盗窃，那个无辜的女仆因此承受欺侮。事过多年，卢梭一想起此事，心里仍隐约作痛。行己有耻“行己知耻”需要我们有知耻之心，不断提高鉴别“耻”的能力。专家动以前，审查梦想；专家动之中，督查调治；专家动今后，反省奏效与影响。研究活动二在社会生活中存在很多规则，这些规则让我们的生活安全而富存心义。比方：不伤害别人；不谎话，不欺诈；遵纪守纪；相互敬爱；信守许诺问题与答案1、你认为还有哪些规则需要恪守？校园规则、图书借阅规则、交通规则、运动规则、学习守则、热爱大自然、珍爱生活环境等。2、有人认为，只需不被发现，谎话、欺诈也是可以的。你怎样对待这一见解？为什么？这一见解是错误的。因为在人们的行为规范中有诚实守信的规则要求，诚实即忠诚老实，就是忠于事物的本来相貌，不隐瞒自己的真切思想，不掩盖自己的真切感情，不谎话，不作假，不为不可以告人的目的而欺瞒别人。因此，谎话、欺诈违3/8背了诚信原则，是不恪守规则的表现。谎话、欺诈无论是被发现仍是不被发现都是不应当做的。行己有耻我们的行为在证明并创办着我们自己。“行己有耻意味着我们能诚挚面对自我，闻过而终礼，知耻今后勇。”“行己知耻”要求我们建立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违犯法律的事情坚决不做。“行己知耻”需要我们磨砺意志，拒绝不良迷惑，不断增强自控力。任务2、经过增强自控力与“微尘”、慎独体验行为与结果的联系，学会对自己负责。重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。方法与技术止于至善“止于至善”是一种精神境地，我们应当有自己的风格，有我们的“至善”追求。“止于至善”是一种“虽不可以致，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。每个人都可以从点滴小事做起。阅读感悟“微尘”2004年关，印度洋突发海啸灾祸。一对中年夫妇走进青岛市红十字会，他们说要替朋友为印度洋海啸灾区的难民捐钱五万元。当工作人员问其姓名时，他们留下了“微尘”的假名。在青岛市红十字会记录中，“微尘”在非典期4/8间捐钱两万元，在新疆喀什地震时捐钱五万元，为白血病少儿捐钱一万元，向湖南灾区捐钱五万元这位热忱公益事业、假名“微尘”的好意人，多次捐钱且数额较大，却素来不愿露面。于是，青岛市民开始了找寻“微尘”的行动。有人认为，“微尘”是个值得敬爱的人，不为名、不牟利，只想以自己的方式做善事，那么人们就该敬爱其选择，也希望“微尘”这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在青岛，“微尘”正在凝集更多的爱心，越来越多的市民在捐钱后也留下“微尘”“小小微尘”“微粒”等名字。现在，“微尘”已经超越了一种称呼，成为不留姓名无私奉献公益事业的集体、解说爱心的精神符号和青岛公益事业的固定品牌。任务3、经过学习典范的力量可以反省自己的不足，认同中华优异传统文化，增强公民心识和法制意识，研究活动三童小勇每周都抽闲儿去敬老院做志愿者，为几位老人念书读报，陪老人聊天，坚持两年不中止。敬老院给学校发来一封感谢信。学校呼吁大家向童小勇学习。对此，几位同学有以下讨论：问题与答案1、你怎样对待上述同学的讨论？你会怎么做？见解：“他能坚持一辈子?我才不相信呢！”这一见解没有认识到参加志愿者活动的意义，没有做到以先进人物为典范，向典范学习。“诚然我没做过，可是童小勇能做到，我也可以试一试”“我也当过志愿者，我去了很多次呢!”“童小勇真棒,换成我，不用然能做到。”这三位同学做到了找寻典范，并积极向典范学习，从典范身上吸取力量。做法：①“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中找寻“贤”，将他5/8们作为典范。典范不可是一面镜子，而且是一面旌旗。好的典范明示着做人、做事的基本态度，激发我们对人生道路和人生理想的思虑，赏赐我们自我圆满的力量。善于找寻好的典范、向典范学习、吸取典范的力量，我们的社会、我们的国家才会变得更为美好。②我要积极找寻典范，以典范作为自己的镜子,使自己素质获得提高，并服务于社会，促进社会的友善。止于至善“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日省其身，有则改之，无则加勉”。检视自己的不足，不盲目自责，积极调整自己，经过自省和慎独，正直自己的行为，“止于至善”。有关链接慎独，作为中华传统文化中道德涵养的一种方式、一种境地，是指在没有外在督查的情况下，能严守道德准则。据《后汉书.杨震传记》记录:“杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密日:‘暮夜无知者。’震日:‘天知，神知，我知，子知。何谓无知!’密愧而出。”研究活动四问题与答案1、你怎样对待上述见解?见解一说明要做到止于至善就应当养成自我省察的习惯,检视自己的不足，不盲目自责，积极调整自己，经过自省和慎独，正直自己的行为，从点滴小事做起，日异月新，积善成德。见解二表现的是一个人要有远大理想，要建立为祖国、为社会奉献的情怀，让我们的社会、我们的国家变得更为美好。6/82、想一想：“止于至善”的人应当具备哪些质量?“止于至善”的人应当有创新精神，有追求，有向往美好、永不言弃的精神,要善于找寻典范、向典范学习,要有自我省察的质量。有关链接《大学》中说:“格物今后知至，知至今后意诚，意诚今后心正，心正今后身修，身修今后家齐，家齐今后国治，国治今后天下平。自天子致使于庶人，壹是皆以修身为本。”止于至善“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。青春，需要我们去经历，去体验。以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获，是对青春最好的证明。拓展空间：盾牌，有保护