汉服作为汉族代表性服饰的意义

汉族服饰的演变历程中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺开展较快，推动了服装服饰的变化，为汉服的演变起了一个良好的开端！汉服简介汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会觉察二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉服的特性有：〔1〕历史性剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴。〔2〕传承性

传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的开展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这表达了汉服历史开展的传承性。〔3〕多样性与同一性

多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制〔或样式〕的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳〞，“深衣〞，“襦裙〞等丰富多彩的款式表达了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的根本形制〔或样式〕“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结〞的特点却是千古未变的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。〔4〕完备性完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的开展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。〔5〕相融性

相融性是指汉服与传统文化的相融性。汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处表达着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。因此，汉服融合了各族的精华，色彩、图案和样式都堪称一绝！色彩色彩纹饰美是汉服之美的另一特征。服饰表达的内在本质通过外在表象发生作用，色彩纹饰在很大程度上是一个民族内在性格、精神在外在造型方面的反映。自从周朝形成了服制后，服饰色彩有了严格界限，也有着不同的含义。以玄端为例，士玄端玄衣纁裳，玄色黑中透红，纁色黄中并赤，有种深沉严肃的美。再如朱子深衣，白衣皂缘，纯粹质朴，表达了儒者的精神。华夏民族原创花纹如回龟纹、菱形纹、云雷纹等，多以二方连续构图形式来表现，主观色彩并不浓，往往是某种自然物的抽象表现。

举以冕服为例，日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻十二章纹，虽各有寓意，然均取自天地宇宙间，仰视俯察天地间万物之象择而用之于服饰正是汉服纹饰的源泉。

样式汉服的魅力因为不同时代具有不同的审美风气，也因此具有鲜明的时代特征，由衣冠便可知一代之风气，时势之潮流，文明之变迁。魏晋士人喜谈玄论道，追求自然，那个时代的服饰也不拘礼法，率性而为，尽管在后人看来不免颓唐，性情与自然的交融所表达出的率真，仍被誉为魏晋风流。其他如汉之大气古朴，唐之华美堂皇，宋之淳朴淡雅，明之繁缛雕饰，不一而足，然均一脉相承，演化有序。

汉服男装的式样根本有两种：1.自古传下来的大襟、右衽、交领、宽袍大袖、博衣裹带那种〔秦汉服饰为代表〕，延续了商、周〔春秋战国〕、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，并影响了日本、朝鲜等国。日本和服最常见的式样就是这种。2.自隋唐开始盛行的圆领衫〔唐太宗李世民所穿〕延续了唐、五代、宋、元朝、明，并影响了日本、朝鲜等国。常见的宋太祖、明太祖画像中所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。注意这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用圆形小扣系紧。女装在早期和男装类似，也穿深衣，后来那么以襦裙为主。文化内涵

中国又称“华夏〞，这一名称的由来就与汉服有关。?尚书正义?注：“冕服华章曰华，大国曰夏。〞?左传正义？定公十年?疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。〞中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦〞，而“衣冠〞便成了文明的代名词。比方五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保存了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡〞。为后代服装的开展奠定了根底，是一个代表汉服正式开展的基点。汉服影响

由于汉服的文化内涵，它对后朝服饰的影响深远！汉服影响·中国北魏鲜卑族：改穿汉服北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服。495年1月13日〔太和十八年十二月初二日〕。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，加强了汉服的影响。·日本服装：和服

和服，在日本称为“着物〞或者“吴服〞，意为从中国的吴地〔今江浙一带〕传来的服装。·朝鲜服装：朝服

唐代时期，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之后朝服吸收了明朝服装式样，特别是女服朝高腰襦裙开展，而官服、朝服、宫廷重要礼服亦一直保存汉服制度，并随汉服变化而变化。汉服劫难

满清入关之后，正式公布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历那么为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。使这件延续了千年的汉服走向了衰退，在这段时期里，汉服从人们身上消失。

现在，它渐渐从人们的现实生活中消失，运动服等西方服装成了中国人的主要服装，取代了汉服的普遍性。但汉服却有了不同的现实意义！现实意义一、汉服作为华夏民族礼服的意义：

民族服饰与一般的服饰不同，它不仅仅是一件御寒裹体的衣服，不仅仅是追求美丽的装饰，华夏服饰是华夏文化的重要载体之一。华夏服饰的复兴，是华夏文化复兴的一个重要内容。从国际上来看，作为各国文化象征而存在的民族服饰，已不单单是一件能够蔽体保暖的外套，更加承担了传播本国本民族优秀文化的重任。因此，国服确实立有利于我们对华夏文化的认同，有利于在国际上展示华夏文化的风采，当然有利于华夏文化的复兴。二、汉服的根本特征与根本款式：

汉服具备独特的形式，其根本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充；汉服的根本款式大约有九类，在根本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以表达华夏民族的特色；因为是一个体系，可以演绎出多种款式，所以，足以满足大家的个人爱好。这是其他服饰所无法比较的。三、汉服作为汉族代表性服饰的意义：

华夏民族由56个民族共同构成，各民族之间应该是平等的、互相尊重的关系，华夏民族的服饰是由各民族的服饰共同构成的大体系。但是，毋庸置疑，在56个民族之中，汉族的人数占绝大多数，据2005年全国人口普查结果的数字来看，汉族在大陆占92%，在台湾占98%，在香港占95%，在澳门占97%；即使是在世界上，汉族也是人口最多的民族，而且遍布世界各地。因此，在56民族中，汉族不能没有自己的代表性服饰。四、民族代表性服饰与个人服饰的关系：

复兴汉服不是复古而是回归华夏服饰的正道，这是华夏民族的集体性选择问题，是汉族的集体性选择问题。所以，当一个人代表的是华夏民族的时候，应该身穿华夏礼服；代表56民族之一的某个民族的时候，应该身穿本民族的代表性服饰。但是，任何人在平时都可以自己选择所喜欢的服饰类型。五、汉服不能称为“古装〞。

当我们把华夏文化称为古代文化的时候，是因为我们心中已经宣告了华夏文化的终结，宣告他已经退出生活舞台；当我们把汉服称为古装的时候，是因为我们心中已经给汉服画了一个句号，甚至已经将汉服当成了僵尸。华夏民族因为有华夏文化和华夏服饰礼仪而独具个性风采，华夏民族是一个生生不息的民族，所以，汉服在华夏民族的过去、现在和未来之中是一条重要纽带。现在，汉服不只是一件普普通通的服装，它作为中华民族开展与辉煌的见证！现实评价

汉服已从人们身上消失，现代的青年崇尚的是西方的时尚！

汉服，就是一个切入点，如果将一切意识形态、国家问题、传统文化比喻成一座冰山的话，汉服仅仅是冰山一角，如果不继续连贯性的挖掘，那很有可能就孤孤单单的湮没在冰海中，所以，一个民族服装的复兴需要大家的共同努力。所以我们应该学习并了解与汉服有关的知识，将祖国的传统精神发扬光大！现代汉服

目前我国最大的民族汉族服饰——汉服没有款式、布料、制作花纹、场合、发式、鞋子等统一标准，现代汉服虽然处于加快升华开展状态，但是还是十分混乱复杂。因为：1〕从历史上汉族开展看，由于中国历史悠久，汉族群体广阔，朝代生活变化，汉服开展多样化，也造成每个人喜欢的款式不一样。

2〕从历史上民族间关系看，清军入关，统治中华，剃发易服，断三百年，所以当代人们对汉服陌生，目前的民间自发组织汉服复兴，没有规划性、组织性、统一性。3〕现代汉服款式资料来源：参照历史资料、网上搜寻解答，每个人对汉服的理解或多或少有些不一样。4〕从国情了解，我国尚处于社会主义初级阶段，社会生产力、经济开展还比较低，国服仍没有得到重视和开展，汉服布料还是属于普通布料。

虽然汉服已没有过去的地位，但它永远不会从人们的生活中褪去。汉服就这样进行了演化！谢谢大家！二○○九年四月十八日以玄