论语的阅读心得（7篇）

本文格式为Word版，下载可任意编辑——论语的阅读心得（7篇）《论语》是道德与聪慧的凝聚，是中华文明的集聚，更是引领我们向上的阶梯。那么关于《论语》读后感该怎么写呢?今天我给大家整理了论语读书心得供大家参考，我们一起来看看吧!

论语的阅读心得篇1

中国传统的道德理想是修身，齐家，治国，平天下，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满，富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。

在开篇的天地人之道里首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教化我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量，总体概括为：精神富足，心理安康，生活态度积极，和亲人朋友，同事和气相处，爱岗敬业，安于本职，献于社会，多方面又十分精辟的道理，乃至读完，行人处事的一切尺度，豁然于眼前：

处世：以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。由于内心的坦荡，自信，泰然而自内向外油然而生的冷静，宽容。但这种宽容变有尺度，并非毫无原则的谦让，宽恕，而是以真报怨，以德报德。其实面对自己过往的生活中所遇到的种种，当时有过许大量多的情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么，不管是帮助爱护自己的，还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的，都不过是人生的一种经历而已，处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，由于只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更人觉醒与自强。

交友：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。是对我们的忠实劝说，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应君子之交淡如水。逐渐品味才深深的感悟什么才是淡如水，水的纯洁与清彻。

对待事业：耻其言而过其行君子是最有行动能力，最有人格魅力的人，并且君子的力量永远是行动的力量，不是语言的力量。

通篇读完综合发现，书中频频出现的一些词语定，坦荡，温暖，冷静，简朴，和谐~~其实，这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。夜以继日里，我终究读完了它，合上书的刹那，我深切感受到自己找到了一把开启心灵枷锁的钥匙。这些枷锁是虚妄之想的枷锁，庸人自扰的枷锁，面对不顺，不公，不义，不礼而只知一味或愤慨，或惆怅，或礼貌，或怒目相向，亦或消极避之的枷锁。

平日，总喜欢看一些纯文类的书籍，目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的暴躁，处世，为人，行事，以及生活中的凡此种种，给自己的人生多一份空间与遐想的余地。但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因三省吾身而泰然自若的冷静实则其远差矣。

论语的阅读心得篇2

读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在解释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。

觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。

我印象最深的就是《学而篇第一》了。

“子曰：不患人之不己知，患不知人也。〞这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。

人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。

大家都希望人与人的相处应当多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。

但是，世界何其大，人生何其繁杂。

若时时都想得到别人的理解，生怕是不可能吧。

由于，人生没有一致的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人对待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。

我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙〞，于是你苦恼，我也苦恼。

可是，人们有没有想过，许大量多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用广阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?

商鞅是行变法，落得“五马分尸〞的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲讽，他们这些举动，又有谁能理解?假如他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他们最初不被接受，是由于他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是由于他们敢于在不理解的目光中抬头向前。

在现实中，有多少人能明白“理解〞这个东西。

他们可以追求别人的理解，以别人的讨论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无渐渐的可笑人生。

他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，莫非是为了得到别人的可怜和怜悯?这样作莫非不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观测别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。

不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。

理解不是牵强的，是需要别人有和你一致的东西然后相互共鸣而产生的。

就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。

孔子很早就这么说过了，不担忧别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!

论语的阅读心得篇3

孔子，名丘，字仲尼。儒家学派创始人，被历代王朝所推崇尊之为“文圣〞其儒家学派中心思想为“仁〞，提倡以礼治国，尊崇周王朝的礼乐制度，认为只要人人知礼守礼，做好自己本分的事情，社会就会安定，人民就会幸福，思想中的阶段划分被历代统治者需要并借此来教话人民。

《论语》是我们的经典国学，孔子，相信大家已经妇孺皆知，在学校体育馆对面，挺立一尊孔子石像，来来往往相信大家对孔子已有所了解，《论语》中包罗万象，可以说一个人只要把《论语》读好。品味其中精华，那么他做人就不会失败，仅接触这本书几天，让我爱不释手。

子曰：“温故而知新，可以为师矣〞意思是说，在温习知识时能有所新体会，新发现，就可以做老师了，且不说能有所发现，就说学过的知识可课下你复习了吗?课下不复习，怎么能有所出息呢?有所进步呢?子曰：“默而知之，学而无厌，何有于我哉!其中学而不厌指导我们努力学习而不厌弃，试问，有谁敢说，我做到了，我们每个人都有厌学的时候，但只要我们坚持，我们会发现书的海洋丰富多彩，便自然而然地做到学而不厌。子曰：古之学者为已，今之学者为人?

孔子主张“学而不思则罔，思而不学则殆〞告诉我们学习和思考一定要结合起来。假如只做到其中一个方面，那么就会感到迷惑不解。孔子主张见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无论别人贤与不贤，都要从别人身上认识到自己。不及别人就虚心向他学习。

孔子除了在学习方面使我们受益，在其他方面也对我们有一定的启示。在孝顺父母方面，孔子主张父在观其志，父没观其行，三年五改于父知道，可谓效矣。意在无论父亲母亲是否健在，都能依照规定的礼节去对待他们。子曰：“苟志于仁矣，无恶也〞。孔子说假使立定志向仁德总没有害处，处在知识科技飞速发展的今天，好多青少年甚至不懂“仁〞不懂做人，孔子思想主张仁德，安行仁德，便心安，担心行仁德便心担心，侍奉父母，假如他们有不对的地方的微弱委婉地劝止，看到自己心意没有被听从，仍旧恭敬地触犯他们，虽有忧愁但不怨恨，这就是孝顺父母。《论语》是一本及有益的书。它能教我们如何更好的做人，让我们一起行动起来吧!

孔子的《论语》中有好多值得我们学习的地方，孔子是一位伟人，但却不可以说是完美的人，他的性格中有好多的缺点，譬如说他四体不懂，五谷不分。完全没有劳动经验。而且他的礼乐制度在好多时候显得迂腐和不公，如他的思想中的“礼不下世人，刑不上大夫〞，其完全否定了人与人之间的平等权，将人划分为阶段，臣侍君乃天经地义，否定了生命的平等权，所以我们在学习孔子思想时一定要注意他思想的局限性，不要全盘接受。“人不知，而不愠〞是一种美德。通过《论语》的这次解读，我了解了做人的道理，无论做什么事都应当宽宏大量一点，不应当为一点点小事而斤斤计较。

假如世上每个人都学着做一位道德修养高的人，学会做君子，那么生活就会变得更开心更幸福了。

论语的阅读心得篇4

于丹教授在阐述处事之道时，讲了一个哲学寓言，名叫《豪猪的哲学》：

有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应当保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，相互借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过好多次磨合以后，豪猪们才终究找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。

在现实生活中，我们每个人都面对着各种社会人际关系，如何处理好这些关系?从豪猪的故事中，我们可以体会到，太过亲近和太过疏远都不是最正确距离。

就说夫妻关系吧，过分“亲近〞，恨不能把对方绑到自己的腰带上，容不得对方有半点“私密〞空间，由于“爱〞而整日疑神疑鬼，这种看似很“在乎〞的举动其实会适得其反的。能够成为夫妻，本身是一种缘分，夫妻间的信赖、关怀是十分重要的，婚姻是一种责任，是人生旅途中相互搀扶的伴侣，不能由于婚姻而失去了自我，成为彼此的附属品，更不能把婚姻变成幸福开心生活的羁绊，这种话说起来简单，做起来确实是很难的。

当然，过分疏远冷淡也是不可取的，那样可能就表达不到婚姻存在的价值了，一个冷漠没有温暖的家庭谁人会去珍惜呢？夫妻间保持好一定的距离，既不失温馨幸福，又能距离产生美——尊重彼此的兴趣爱好，保存最初的神秘和新鲜，在我看来，这应当是夫妻间对比完美的相处之道吧。

朋友间的交往也是如此。好多如漆似胶、亲近无间的好朋友却因过于“亲近〞，而把自己置于很难堪的境地。譬如，有的朋友把自己的个人隐私告诉了好朋友，后来无意中听到别人在讨论自己的私密话题，于是，便怀疑是自己的好朋友背叛了自己，好朋友间就出现了隔膜；还譬如，有时候好朋友家里闹矛盾，本来出于好意帮自己的“姐妹〞出主意，谁知最终人家小两口和好了，作为朋友的自己却被对方的丈夫记恨；再譬如，出于义气，借钱给好友，对方却认为既然是那么铁的哥们，这钱什么时间还无所谓的，而当你在家人的催促下向朋友催要借款的时候，却被好友认为不够义气，不够哥们，结果闹得不欢而散。凡此种种，生活中屡见不鲜的，究其原因，正是由于没有把握好朋友间交往的距离和分寸，正所谓“过犹不及〞。

人生在世，离不开社会交往。生活中，我们往往有这样的体会，当我们还没有完全走进一个人时，双方都会十分客气，都会尽量把自己最优秀的部分呈现给对方，这时候的交往是十分美好而令人向往期待的，而随着交往的加深，逐渐的，我们会发现彼此的好多缺点，从而失去了最初的仰视和向往。那么，假如我们彼此保持一种适当的距离呢？可能会魅力永存，永远充满期待和向往吧。

论语的阅读心得篇5

《论语》这本书，是孔子的弟子和再传弟子们将平日记录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的，其中孔子的言论、思想对后世影响很大，甚至有了专门的学派：儒家。

孔子没有留下任何一本可以完全证明是他写的著作，我们了解他的思想，仅仅能从《论语》中寻觅线索，可见这本书的历史价值。

《论语》中，多为孔子讲礼、仁、君子之言语，也有大量评价名人的话，但我觉得，我们读《论语》，应将重点放在孔子以老师口吻说的话上，这样，宛如他穿越时间，在向我们讲课一样，让我们明白事理。并且，在这些话中，孔子所提倡的大多数都是我们普通人做得到的，是有好处的，何不试试呢？

譬如整本书的第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？〞这是我最喜欢的章节之一。

它分三句，我认为第一句其实是提倡不读死书，即学习知识、道理，不能一直存着不动，最好时不时去实践一下，是一件很高兴的事情。确实，我也试过几次，其中印象最深的一次是运用刚学的简便运算，对着长长的收银条快速帮爸爸完成了核对，我真的感到很愉快。

“有朋自远方来，不亦乐乎？〞我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人，由于彼此之间能获得开心；假如有朋友从远方来探望自己，自己感到开心，是由于知道朋友在乎和珍惜自己。可能，有朋自远方来，古人会比现在的人更加感到开心，由于他们与朋友的每一次相聚和离别，都有可能是最终一聚、最终一别，交通不便是他们最大的敌人，我所在的四川省，古人就曾说过：蜀道之难，难于上青天！

“人不知，而不愠，不亦君子乎？〞我认为是劝我们不要过于在意别人对自己的看法，他们诋毁自己，可能是由于他们不知道自己的真实动机，不了解自己，并非恶意伤人心。假如真是这样，那就不必生气了，为什么非要让别人了解自己？孔子这句活中，提到对“君子〞（我认为是指道德高尚的人）的一点要求。即做到“人不知，而不愠〞。

在整本《论语》中，孔子屡屡提到了对君子的要求，但每次不尽一致，有时为了突出君子的高尚，孔子还以“小人〞（我认为是指道德较低下的人）与君子作比较，如：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。〞我觉得，虽然身处两千多年后，我们仍旧可以用《论语》中君子的道德标准来规范自己，尽力去做一个现代的“君子〞。

《论语》中可以引申出好多东西，里面运用古文陈述的道理也可以让我们思考良久，我只是尽自己的能力写出了对《论语》中一章的片面理解，已经有一些字数，可见整部《论语》及孔子学问的高深无比，很难理解透彻，孔子的弟子子贡也说过：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。〞

论语的阅读心得篇6

《论语》，一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子聪慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。〞可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。

翻开第一页，就看到“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?〞这句话。它的意思是：在学习过程中不断温习以前的知识，这莫非不是很高兴的事情吗?有志同道合的人从远方来了，这那莫非不是十分愉快的事情吗?假如有人不理解我，我却并不怨恨，这样的人莫非不算是君子吗?“孔子说得真对!求知自满其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。

我喜欢读书，读书带给了我无穷的乐趣!自从我有点阅读能力起，书就对我有强大的吸引力。要是碰见一本好书，它就能影响人的一生。我们在阅读时候会将书中的人物的思想行为和自己的思想行为作对比，从而提高自己的思想和道德素质。俗话说得好，“秀才不出门，便知天下事。〞可想而知，书有多大的作用!知识丰富了，就能拥有宽广的胸怀。

就如我读《论语》学而这一部份就使我受益无穷，增长了知识。我们应当多读书。

一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依旧是那么的先进，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国近二十一个世纪。

真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。

我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。〞不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到!

孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍旧活在我的心中!

论语的阅读心得篇7

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〞——《雍也》

同学们，这里说了“知〞的三种境界，知，好，乐。这三种境界，

为知而知境界最低。功利性学