山歌的定义课件

二、山歌

1、山歌的定义

山歌是人们在野外劳动（上山砍柴、赶脚驮货、放牧、农事耕耘等）或行走时，用来消愁解闷、抒发情感、遥相对答、传递情意唱的民歌。音乐性格真挚质朴、热情奔放，即兴性强。二、山歌

1、山歌的定义我国的重要山歌歌种：陕北的信天游；山西的山曲；内蒙的爬山调；青海、甘肃、宁夏一带的花儿；四川的神歌等。我国的重要山歌歌种：2、山歌的种类

山歌有两种分类方法：A、按歌唱场合分，山歌可分为：

放牧山歌

田秧山歌

一般山歌

2、山歌的种类

山歌有两种分类方法：放牧山歌：放牧山歌是人们在野外放牧时所唱的山歌，包括各种唤牛调、犁田时的吆喝调、牧童放羊歌，以及牧童互相对答逗趣时唱的对山歌等。

如：《放牛歌》是四川盐亭的山歌。这首歌质朴、高亢，节奏自由，旋律较口语化，是由La、Do、Re、Mi四音构成的羽调式。放牧山歌：田秧山歌：田秧山歌是人们在农田中从事农事劳动时唱的山歌。农田劳动属个体劳动方式，协作性不强，节奏、速度无统一要求，以抒发感情、自娱自乐为主，在音乐上吸收了号子和小调的因素。如：《黄山秧歌》是安徽巢湖地区的田秧山歌，有大量的衬词、衬腔，速度较慢，节奏舒缓，悠扬动听。田秧山歌：一般山歌：在野外，不拘任何场合均可以歌唱的山歌是一般山歌。它以人们自我抒发情怀，表情达意为主要功能，在山歌中数量最丰、品种最多、最具山歌的典型特征。常见的有：信天游、花儿、山曲、爬山调等。一般山歌：（1）信天游

信天游主要流行在陕西北部和宁夏、甘肃的东部，高亢奔放、深沉质朴，反映了黄土高原人民的精神面貌；以歌唱爱情、歌唱生活的艰辛和离愁别绪者为最多。歌词多即兴创作，曲调多为两个乐句构成的单乐段。信天游有两种曲调类型：一种节奏较自由，旋律起伏较大，音域较宽，音调高亢开阔，具有较强的山歌性格；另一种节奏较为匀称固定，旋律较平和抒婉，比较接近小调的性格。（1）信天游如《脚夫调》描绘的是在苍凉的黄土高原，被逼离家赶脚的脚夫边走边思念妻儿，悲叹着苦难命运的主题。如《兰花花》

讲述的是兰花花不幸的婚姻遭遇和她对爱情忠贞不渝的故事。歌词运用叙事和比兴手法，曲调高起低落、委婉动人。

如《脚夫调》（2）花儿

花儿流行在中国西北陇中高原的宁夏、甘肃、青海三省，为回、汉、土家、撒拉、保安、藏等民族喜爱的山歌，内容广泛涉及人民生活和各个方面。花儿唱法多样，有尖音（假声）和苍音（真声）之别，也有真假声并用者，皆具有高亢、奔放、粗犷、刚健的风格。

（2）花儿如《上去高山望平川》

青海花儿，歌词文雅含蓄，令人回味无穷。节奏自由，音调高亢、嘹亮、悠长。如《上去高山望平川》(3)山曲山曲主要流传在山西西北部的河曲、保德一带和陕西的府谷、神木。内容以反映旧社会晋西北农民离乡背井到内蒙古一带谋生的“走西口”生活和爱情生活者较多。乐曲结构短小，多为上下句结构，旋律起伏度较大，情感真挚粗犷。(3)山曲如《割莜麦》

这是一首描绘农村青年劳动生活的歌，加上了“嘶啰”、“咯嘣”等形声字，使乐曲增添了不少情趣。如《割莜麦》（4）爬山调

爬山调是流传在内蒙古西部地区的汉族山歌，内容广泛，曲调有汉族与蒙族交融的因素。如：《爬山歌》

表现了情人离别时难舍难分的情景。节奏上多用高音的自由演唱，旋律上多用大跳，以充分表达激动的心情。（4）爬山调（5）神歌主要流行在川南宜宾地区，最初与祭神仪式有关，顾称“神歌”。歌词含蓄，文学性较强，情感细腻深厚。如：《打着山歌过横排》

以江西方言为衬腔，音乐质朴单纯。（5）神歌B、按唱腔分，山歌又可分为：高腔山歌

平腔山歌

矮腔山歌B、按唱腔分，山歌又可分为：高腔山歌高腔山歌除采用高腔唱法（高亢奔放、激昂，音域宽、曲调起伏大、跳动大）外，且节奏自由，衬词衬腔多，拖腔悠长。如：《妹儿爱的勤快人》

乐曲开始一段高亢悠长的衬腔段落，将人引入“一览众山低”的高山之巅，随后是节奏自由、带有川剧高腔韵味的曲调。高腔山歌平腔山歌平腔山歌用真声歌唱，抒情优美，节奏自由，曲调进行较平稳，拖腔较短。矮腔山歌矮腔山歌是一种节奏规范、结构短小、音域较窄，较少使用拖腔，词曲配合上场为一字对一音，用真声歌唱的山歌。平腔山歌3、山歌的特征

a、内容反映农村生活b、歌词为即兴创作，常与自然景观相连，以七字句为主c、常使用语气衬词d、音乐奔放、嘹亮、开朗，曲调悠长，多用延音与拖腔e、歌唱形式多样，以独唱为主f、

曲式结构短小单纯多样化3、山歌的特征

a、内容反映农村生活4、欣赏走西口；绣荷包；上去高