河中石兽 全市一等奖-完整版课件

纪昀(1724—1805)，字晓岚，直隶献县(今属河北)人，清代学者、文学家。清乾隆十九年(1754)进士，学识渊博，曾外放福建学政，后任翰林院编修、侍读学士。因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。获释回京后，受命总纂《四库全书》。大功告成后，亲自撰写《四库全书总目提要》，并在其基础上精益求精，写成《四库全书简明目录》二十卷，对我国目录学贡献卓著。

作者介绍纪昀一生学术成就十分突出，其主要著作有《阅微草堂笔记》《评文心雕龙》等。

《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。

笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小说性质，介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻逸事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格等特点。

知识链接笔记体小说的起源可以追溯到魏晋南北朝时期，其中最具代表性而且成就最高的是干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。后经过唐宋时期的发展，笔记体小说已经较为成熟，以《太平广记》为代表。到了清代，笔记体小说达到了巅峰时期，代表作有纪昀的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》。尤其是蒲松龄的《聊斋志异》，题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称笔记体志怪小说的巅峰之作。1.订正字音

沧州（cānɡ）沉焉（yān）曳铁钯（yèpá）

啮沙（niè）溯流（sù）河干（gān）

募金（mù）木杮（fèi）坎穴（kǎnxué）

臆断（yì）圮于河（pǐ）棹数小舟（zhào）倒掷（zhì）欤（yú）湮于沙上（yān）

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1.阅/十余岁，僧/募金/重修，求/石兽/于水中，

竟/不可得。以为/顺流/下矣，棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里，无迹。

2.尔辈/不能/究物理，是/非/木杮，岂能/为暴涨/携之去？乃/石性/坚重，沙性/松浮，湮/于沙上，渐沉/渐深耳。

3.然则/天下之事，但知/其一，不知/其二者/多矣，可/据理/臆断/欤？朗读指导

4.词类活用

（1）棹数小舟(名词作动词，划<船>)

（2）岂能为暴涨携之去(动词作名词，洪水)

6.文言句式（1）被动句岂能为暴涨携之去(“为……”表被动)（2）倒装句当求之于上流(状语后置，应为“当于上流求之”)

（3）省略句①如其言，果得于数里外(“得”后面省略宾语“之”)②一讲学家设帐寺中(“帐”后面省略介词“于”)③求之地中(“之”后面省略介词“于”)（4）固定句式不亦颠乎(“不亦……乎”应理解为“不也……吗”）沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮（fèi），一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，怎么能够被洪水携带走呢?只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?”大家信服，认为是确定不移的道理。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。”盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，（所以）河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”

翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底寻找，不更加颠倒吗？

如其言，果得于数里外。按照他说的那样去找，果然在上游几里外找到了石兽。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?这么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗?

1.课文讲述了一件什么事?

一个寺庙门口的石兽倒塌到河里，十几年后人们用各种方法寻找石兽。2.故事说明了一个什么道理?（用文中语句回答）

天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

整体感知

1.阅读第1自然段，说说故事的起因是什么。

沧州南面一座寺庙门前的两个石兽沉没在河里，十多年后，寺僧重修寺庙，想把石兽找回来，于是在河中搜寻石兽。内容探究

2.寺僧认为应该到何处去寻找石兽？为什么？结果怎样？

寺僧认为应该到河流下游去寻找石兽，因为他们认为石兽会顺水流到下游。结果是他们划着小船，拉着铁钯，往下游寻了十多里，却一无所获。

3.讲学家所言“尔辈不能究物理”中“尔辈”指的是谁?讲学家认为自己掌握的“物理”又是什么?据此，他得出了怎样的结论?

“尔辈”指寺僧。讲学家掌握的“物理”是指“石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳”。据此，他认为石兽只是沉入了沙中，应在原地深处搜寻。

4.老河兵认为应该到何处去寻找石兽？理由是什么？结果又如何？

老河兵认为应当去上游找。理由是：石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方冲沙成为坑洞，渐渐地越冲越深；到石头一半那么深的时候，石头就会栽倒在这个坑洞中。像这样再冲，石头再翻转，一直翻转不停，石头反而逆流而上了。最后，果然在上游几里之外找到了石兽。

交代起因——石兽沉河

河中寺僧：原处、下游寻找未找到石兽故事经过——寻找石兽讲学家：原地沙中寻找未找到尊重规律老河兵：应在上游寻找找到了

卒章呈议——遇事不可主观臆断

结构图示

1.“一讲学家设帐寺中，闻之笑曰”“一老河兵闻之，又笑曰”，文中两次写到“笑”，应怎么理解其中的意味?

讲学家的“笑”是嘲笑寺僧无知，只按照常理做事，因而寻石兽而不得；同时也表现了讲学家自以为是，认为自己学识渊博和极度自信的心态。

老河兵的“笑”是嘲笑讲学家“只知其一，不知其二”，主观臆断，认识错误，以及众人轻信讲学家的糊涂。说明老河兵阅历深广，有实践经验。这“笑”既表达了对讲学家自恃博学的否定与嘲讽之意，也表现了老河兵的自信。

品味赏析

3.如何理解文章最后一句话？

从句式而言，这是一个反问句。就表达方式而言，这句话属于议论。从全文来看，这句话起到了点题进而突出文章中心的作用。它既是对讲学家这样的一知半解而又自以为是者的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径——不能片面地理解，而要全面深入地调查、探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活、学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵是正确的？

寺僧一开始没有考虑流水、石兽、泥沙三者之间的关系；后来又高估了水流的推力，忽视了“石性坚重，