《讲民间故事》-实用课件

讲民间故事讲民间故事民间故事民大家阅读过或听过的民间故事，真多啊！这节口语交际课我们就来举行一次“讲民间事故”的分享会，说一说你们的喜欢的民间故事。讲民间故事

大家阅读过或听过的民间故事，真多啊！这节口语交际课我们就来举选择一个民间故事，讲清楚故事情节，并可以配上动作和表情。先分组轮流讲故事，然后推选代表在全班讲，评一评谁的故事讲得最吸引人、最有创意。读教材41页，说说这次口语交际给我们提出了哪些要求？明确交际要求选择一个民间故事，讲清楚故事情节，并可以配上动作和表情。先分可以丰富故事里的细节，适当添加人物对话、细致描绘人物形象。讲故事时可以模仿，配上人物相应的动作表情。本次口语交际中我们应该注意什么？可以丰富故事里的细节，适当添加人物对话、细致描绘人物形象1.练习讲故事议方法。讲牛郎织女第一次见面的讲得好，因为讲的人丰富了故事的细节，像织女和牛郎第一次见面时说了什么，织女穿的纱衣是什么样的等细节都讲清楚了。1.练习讲故事议方法。讲牛郎织女第一次见面的讲得好，因为讲讲故事时模仿织女被王母带走时的情形，给人物配上了相应的动作和表情，所以讲织女被王母带走的讲得好。讲故事时模仿织女被王母带走时的情形，给人物配上了相应的动作和2.读书讨论明晰要求。(1)讲清楚故事的细节，如添加人物对话，描绘人物形象。(2)讲故事的时候，可以配上相应的动作和表情。2.读书讨论明晰要求。(1)讲清楚故事的细节，如添加人物对话3.选定故事。想一想你知道哪些民间故事中，选择一个你喜欢的，印象深的民间故事。3.选定故事。想一想你知道哪些民间故事中，选择一个你喜欢4.交际分享。先想好了再说，注意叙述的顺序；态度自然大方，讲清楚细节，配上相应的动作和表情。4.交际分享。先想好了再说，注意叙述的顺序；态度自然大方5.评议谁最棒。(1)全班评议，看讲的同学内容是否符合要求、语言是否流畅、细节是否清楚，是否配上相应的动作和表情。(2)从说得有趣，活动开展的过程精彩，收获丰富、感受深刻、说得好的学生中评选出“最自然大方奖”、“最佳口才奖”，并宣布评选结果。5.评议谁最棒。(1)全班评议，看讲的同学内容是否符合要求、牛郎织女初次见面牛郎听到姑娘找衣服，急忙红着脸双手托着纱衣从树林里走了出来，说：“姑娘，别着急，你的衣裳在这儿呢。”织女急忙接过衣服手忙脚乱地穿在身上。织女穿好衣服，坐在湖边对着清清的湖水梳理她长长的黑头发，牛郎静静地看着织女，心想，这就是老牛说的仙女了。于是整了整衣服和发髻，走到织女身边坐下来，说：“你好，仙女！我叫牛郎。”织女抬起头奇怪地看着牛郎问：“你怎么知道我是仙女？”牛郎镇定地说：“是我家老牛告诉我的。”织女更加奇怪了，“你家老牛告诉你的？怎么可能。牛怎么告诉你的？”牛郎低着头小声说：“我很小爹妈就死了，哥嫂把我赶出家门，我一直和牛相依为命。昨天晚上，它突然开口说话，告诉我说，让我今天黄昏到这儿来，有很多仙女在洗澡，从草牛郎织女初次见面牛郎听到姑娘找衣服，急忙红着脸双手托着纱衣从地上拿走粉红色的纱衣跑到树林里等着，跟我要衣服的仙女就是我的妻子……”织女一边听着一边打量着牛郎，眼前这个年轻人脸色黑红，身体强壮，虽然身上的衣服很破旧，但是却很整洁，脚上的草鞋编制的很结实，看来是个受苦的人。牛郎说着话，也被织女的美貌惊呆了；高高的发髻，一对弯弯的柳叶眉，小巧的鼻子，樱桃小口，再配上那如蝉翼般粉红色的纱衣，多么漂亮呀，难道这就是我的妻子吗？织女看牛郎打量自己羞红了脸，牛郎看到织女这样也低下了头，说：“我很奇怪，你是仙女怎么到人间来了？”织女说：“我是天上王母娘娘的外孙女，我叫织女，我会织彩锦，每天早晚天边的云霞就是我织的彩锦布置的，因为每天都要布置，需要的彩锦很多，王母娘娘让我成天成夜地织，一会都不许休息，我就像呆在监狱里，很累还《讲民间故事》PPT实用课件《讲民间故事》PPT实用课件地上拿走粉红色的纱衣跑到树林里等着，跟我要衣服的仙女就是我的没有自由，大家都说天上好，其实天上一点都不好，还是人间好。今天我们几个趁王母娘娘喝点酒打瞌睡到人间玩，看到湖水清得可爱就下去洗澡，真痛快呀！”牛郎看着织女说；“既然天上没有自由，你就做我的妻子，我们一块在人间过自由的日子吧。”织女看着满脸诚实的牛郎，抬头看看远处等待自己的仙女，下定决心站了起来，对牛郎说：“好的！你等一会儿，我去给她们说一声，让她们返回天上吧。”说完织女袅袅娜娜去向远处的仙女告别。评析：“牛郎织女初次见面”课文写的很简单，讲故事的人通过联系上下文和生活丰富了故事里的细节，适当添加牛郎织女的对话，描绘了他俩的衣着、神态等形象，使得故事合情合理，又很吸引人。《讲民间故事》PPT实用课件《讲民间故事》PPT实用课件没有自由，大家都说天上好，其实天上一点都不好，还是人间好。今这节课我们开了一个民间故事会，进一步感受了民间故事的魅力。我们在讲故事的时候，可以适当丰富故事的细节。还可以配上相应的动作和表情。《讲民间故事》PPT实用课件《讲民间故事》PPT实用课件这节课我们开了一个民间故事会，进一步感受了民间故事的1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题.《讲民间故事》PPT实用课件《讲民间故事》PPT实用课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是讲民间故事讲民间故事民间故事民大家阅读过或听过的民间故事，真多啊！这节口语交际课我们就来举行一次“讲民间事故”的分享会，说一说你们的喜欢的民间故事。讲民间故事

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3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情