语文部编核舟记知识点

语文部编核舟记知识点语文部编核舟记知识点维维关于语文部编核舟记知识，希望对大家有所帮助！语文部编核舟记知识一、作者简介魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明末嘉善(现浙江嘉兴)人，著有（茅檐集）。二、写作背景本文选自（虞初新志），文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据记载：王叔远，常熟人，号“初平山人〞，曾到过宁波，并创作了微型木雕天封塔。他最著名的微雕艺术作品是“桃核舟〞。此枚明代核舟船篷一侧，有一明显为“明〞字的标志，是王叔远的简称，其题款的位置与魏学洢（核舟记）中记载的“其船背稍夷，则题名其上〞的情况完全一致。三、文言知识积累(一)通假字1.舟首尾长约八分有奇(“有〞同“又〞，用来连接整数和零数)2.左手倚一衡木(“衡〞同“横〞，横着)3.虞山王-毅叔远甫刻(“甫〞通“父〞，男子美称，多附于字之后)(二)古今异义1.约八分有奇古义：零数。今义：单的；不成对的，跟“偶〞相对。2.高可二黍许“可〞的古义：大约。今义：表示同意。“许〞的古义：上下。今义：答应；允许。3.其两膝相比者古义：靠近。今义：比拟，较量。4.神情与苏、黄不属古义：类似。今义：归属。5.而计其长曾不盈寸古义：竟然。今义：曾经。(三)一词多义1.奇：明有奇巧人曰王叔远(形容词，巧妙、奇特)舟首尾长约八分有奇(名词，零数)2.为：为宫室、器皿、人物(雕刻)中轩敞者为舱(是)3.有：为字共三十有四(同“又〞，用来连接整数和零数)炉上有壶(表示领有，与“无〞相对)4.可：高可二黍许(大约)珠可历历数也(能够)5.端：东坡右手执卷端(名词，右端)其人视端容寂(形容词，端正，正)6.者：中轩敞者为舱(……的部分)居右者椎髻仰面(……的人)7.而：中峨冠而多髯者为东坡(连词，表并列，并且)而计其长曾不盈寸(连词，表转折，但是)启窗而观(连词，表顺承，然后)8.盖：盖大苏泛赤壁云(表示揣测的句首语气词)盖简桃核修狭者为之(原来是)9.云：盖大苏泛赤壁云(句尾语助词，无实际意义)此中人语云(动词，讲)(四)词类活用1.中轩敞者为舱，箬篷覆之(名词作状语，用箬篷)2.石青糁之(名词作状语，用石青)3.中峨冠而多髯者为东坡(名词用作动词，戴着高高的帽子)4.居右者椎髻仰面(名词作动词，梳着椎形发髻)(五)文言句式1.倒装句—定语后置(1)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中(“相比〞是中心词“两膝〞的后置定语，“者〞用作后置定语的煞尾，相当于“的〞。)(2)盖简桃核修狭者为之(“修狭〞是中心词“桃核〞的后置定语，“者〞用作后置定语的煞尾，相当于“的〞。)2.省略句(1)省略主语(佛印)卧右膝，诎右臂支船(句首承前省略主语“佛印〞)(2)省略介词“于〞①佛印居(于)右，鲁直居(于)左②各隐(于)卷底衣褶中③居(于)右者椎髻仰面④居(于)左者右手执蒲葵扇⑤其船背稍夷，则题名(于)其上四、翻译课文明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以致鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。奇巧人：指手艺巧妙精巧的人。为：做。这里指雕刻。以致：以及。罔不：无不、全都。因：顺着、就着。象：模拟，这里指雕刻。尝：曾经。贻：赠。盖：表示揣测的句首语气词。泛：泛舟，坐着船在水上游览。云：句尾语助词。译文：明朝有个手艺巧妙精巧的人名叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物以及飞禽走兽、树木山石，全都是根据(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。(他)曾经赠送给我一只用桃核刻的船，(刻的)应当是苏东坡坐船游赤壁(的情景)。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，真相大白〞，左刻“清风徐来，水波不兴〞，石青糁之。约：大约。有奇：多一点。有，同“又〞，用来连接整数和零数。奇，零数。可：大约。许：上下。轩：高。望：对着，面对着。糁：涂。译文：核舟首尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽阔的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷遮盖着。旁边开了小窗户，左右各四扇，共有八扇。打开小窗看，两边的雕花栏杆正好左右相对。关上小窗，只见右边刻着“山高月小，真相大白〞，左边刻着“清风徐来，水波不兴〞，并用石青涂在刻着字的凹处。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。峨冠：高高的帽子。卷端：指画幅的右端。手卷：横幅的字画卷子。卷末：指画幅的左端。如有所语：好似在讲什么似的。语，讲话。比：靠近。绝类：极像。类，像。矫首昂视：抬头仰望。矫，举。不属：不相类似。诎：弯曲。倚：靠。历历数：清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。译文：船头坐着三个人，中间那个戴着高帽子，留着浓密胡须的是苏东坡，佛印在他的右边，黄鲁直在他的左边。苏、黄两个人在共同欣赏一横幅的字画卷子。苏东坡右手拿着画幅的右端，左手轻搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着卷子，好似在讲什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印十分像弥勒佛，敞开胸脯，露出乳房，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放着右腿，弯着右臂支撑在船上，左膝支起来，挂着念珠的左臂就靠在左膝上——那念珠能够清清楚楚地数出来。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。楫：船桨。椎髻：椎形发髻。衡：同“横〞，横着。攀：扳着。啸呼：大声呼叫。视端容寂：眼睛正视着(茶炉)，神色安静冷静僻静。若……然：相当于“好似……的样子〞。译文：船尾横放着一支桨，桨的左右各有一名船夫。右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，像是在大声呼叫的样子。左边的船夫右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有一个水壶，那人眼睛正视着炉子，神色安静冷静僻静，好似在听茶水烧开了没有的样子。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王-毅叔远甫刻〞，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人〞，其色丹。夷：平。甫：通“父〞，男子美称，多附于字之后。了了：清楚明白。丹：朱红色。译文：船的顶部比拟平坦，就在上面题写名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王-毅叔远甫刻〞，(字迹)细得像蚊子脚，一笔一画都非常清楚，颜色是黑的。还有一个篆字图章，刻的字是“初平山人〞，颜色是朱红的。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！为：刻有。曾不盈寸：竟然不满一寸。曾，竟然。盈，满。简：挑选。修狭：长而窄。技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！“矣〞和“哉〞连用，有加重惊叹语气的作用。译文：总计在这条船上，共刻有五个人，八扇窗，一张箬篷，一支桨，一个炉子，一个壶，一幅手卷，一串念珠；刻有对联、题名和篆文，共三十四个字。可是，计算它的长度竟不满一寸。原来是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊！五、问题归纳1.“奇巧〞在文中有如何的作用？“奇巧〞二字是文眼，表现了王叔远雕刻技艺之精湛，下面对核舟的详细讲明都是围绕着雕刻者雕刻技艺的“奇巧〞展开的。2.文章第一句是从哪些方面突出“奇巧〞二字的？集中讲明了什么？①原材料体积小；②雕刻的物品种类繁多；③雕刻物构思精巧，情态逼真。集中讲明了王叔远的雕刻技艺精湛。3.雕刻者为什么在小窗上刻上“山高月小，真相大白〞“清风徐来，水波不兴〞？这两句话分别出自苏轼的（后赤壁赋）和（赤壁赋），写的是苏轼泛舟赤壁之所见、所感。将它们刻在小窗上，既能通过小窗启闭景象的分别讲明，使读者体会王叔远刀法的精细又能暗示核舟的背景、主题，照应第一段的“大苏泛赤壁〞，使读者惊叹王叔远构思的奇巧。4.课文结尾段落文字有什么作用？总括全文，“通计〞舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸〞照应“八分有奇〞，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉〞作结，揭示中心，表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹。5.比拟本文分讲部分不是根据从头到尾的顺序，而是根据船的中间、船头、船尾、船背的顺序描绘核舟的。作者从船的中部写起，有什么好处？本文这样写大概有两个原因：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽阔，特别引人瞩目，舱边的窗又能够开闭，由此讲起能够引起读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼（赤壁赋）（后赤壁赋）中写景的名句，能够使读者通过想象感悟苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要——假如我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先描绘背景，不仅能够引人入胜，还能够使读者初步领略这个环境中的特殊气氛。假如按正常顺序先写船头，次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于后写船尾，这不用细讲，那两个舟子显然是用来衬托船头的三位游者的。而将船背放在最后写，则体现了文章写作内容安排主次分明，因正面是雕刻品的主体部分，而反面则为雕刻品的附属部分。核舟记读后感在一个核桃上雕刻出五个人、八扇窗、三十四个字以及各种船上用品，其精妙就不用我多讲了。上面刻的是苏轼游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描绘的生动形象。用“赞雕刻者高超技艺、摹泛舟入休闲神情〞来描绘再适宜不过了。在教师的讲解下，眼前仿佛浮现了这鬼斧神工的珍宝。其实除了雕刻者的高超技艺值得我们惊叹外，雕刻者的细心与耐心也是值得我们学习的。假如雕刻者有一丝的马虎，也许今天我们就不能领略“只应天上有，不该凡间现〞的奇宝。我想在生活中雕刻家对待每一件事情一定都是极其认真的，认真已经成了他们的习惯。对于我们学生来讲，认真是非常重要的，但又是非常难做到的。养成认真的好习惯应该从日常小事做起，而不是只在考试中认真。教师经常告诉我们要认真写作业，就是为了让我们养成认真的习惯，在考试中不用太抑制本人，自然而然就会认真了。反之，假如我们平常不能认真做作业，考试时也就很难认真了。对于这个雕刻家来讲，除了细心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的历历可数，除了能够看出雕工细致外，更能表现雕刻者的耐心。雕刻品绝不是一下两下就能够完成的，它需要无数次的雕刻。面对这些一成不变的重复动作，假如没有足够的耐心，是绝对不能完成的。在现实生