《太阳的话》课件

1、太阳的话太阳的话猜谜语：圆又圆，像火球，一大早，准时到。花草树木有了它，生机勃勃又一天。 猜谜语： yn 阳 d 打ki 开mn 门 jin xing mo 间 向 毛 yn 阳 d 打ki hu 话rng jn wxing qshung ji 让 进 屋 香 起 双 就hu 话rng jn wxing qshu话让进香双阳打开屋就起向间毛门话让进香双阳打开屋就起向间毛门读词语：枕头 睁开 关闭 空间花束 温暖 露水 香气抬头 满身 睫毛 撒满读词语：枕头 睁开 关闭 空间阳打门向毛间开（丿）（一）（扌）（阝）（门）（丿）（门）阳打门向毛间开（丿）（一）（扌）（阝）（门）（丿）（门）阳 yng

2、 太阳阳光阳 yng 太阳阳光打 d 打开打字打 d 打开打字开 ki 开门开心开 ki 开门开心门 mn 开门大门门 mn 开门大门间 jin 中间时间间 jin 中间时间向 xing 方向向上向 xing 方向向上毛 mo 鸟毛牛毛毛 mo 鸟毛牛毛打开你们的窗子吧，打开你们的房门吧，让我进去，让我进去，进到你们的小屋里。听，太阳在召唤大家呢！打开你们的窗子吧，听，太阳在召唤大家呢！太阳这么急切地召唤你们，你想到了什么？（轻声读课文第二节，看你能找到什么礼物。）太阳这么急切地召唤你们，你想到了什么？（轻声读课文第二节，看 太阳带着_、_、_ 和_来到了我们身边。花束 芳香 亮光 温暖 太阳

3、带着_、_、我带着金黄的花束，我带着林间的芳香，我带着亮光和温暖，快乐地向你走来我带着金黄的花束，想一想，太阳还会带着什么向我们走来？我带着_快乐地向你走来。想一想，太阳还会带着什么向我们走来？我带着_快乐地向同学们，太阳把一个五彩的世界带给了我们，还等什么呢？快快迎接她的到来吧！同学们，太阳把一个五彩的世界带给了我们，还等什么呢？快快迎接快起来，快起来，快从枕头上抬起头来，睁开你被睫毛盖着的双眼，你就会看见我的到来。快起来，快起来， 听了太阳的话你想对太阳说些什么？“-”。 听了太阳的话你想对太阳说些什么？拓展训练： 1、太阳带来了哪些美好的事物？ 2、阳光真美好，我要把太阳画下来。花束、芳

4、香、亮光、温暖拓展训练： 2、阳光真美好，我要把太阳画下来。花束、芳香、亮补充句子，帮助记忆 打开你们的_吧，打开你们的_吧，让我进去，_，进到你们的_里。我带着金黄的花束,_ _ ，我带着亮光和温暖，_ _ 快起来，快起来，快_ _ 。睁开你_ ，你就会看见我的到来。窗子房门让我进去小屋我带着林间的芳香快乐地向你走来从枕头上抬起头来被睫毛盖着的双眼补充句子，帮助记忆 打开你们的_吧， 1、连一连。话 进 屋 让 香 双 就 起 ji shung hu jn w q rng xing 1、连一连。话 进 屋 让 香 2、组词。开( ) 毛（ ） 向（ ）升( ) 手（ ） 同 （ ）日（ ）

5、丁（ ） 们（ ）阳（ ） 打（ ） 门（ ）2、组词。3、读读写写。xing shu xing shng tiyngd rn（） （）（） （ ）ki mn nimo dki yng gung（）（）（） （ ）zhng jin yng mo mochng d z（）（）（） （ ）rnjin tinjin fng xing yngpng（）（）（） （ ） 太阳的话ppt课件太阳的话ppt课件3、读读写写。xing shu xing shn4、写笔顺。 向共笔，第三笔是。 间共笔，第五笔是。 阳 共笔，第二笔是。 开共笔，第三笔是。太阳的话ppt课件太阳的话ppt课件4、写笔顺。太阳的话p

6、pt课件太阳的话ppt课件太阳的话ppt课件太阳的话ppt课件太阳的话ppt课件太阳的话ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的

7、、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久

8、不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异