论语读书笔记

1、论语读书笔记论语读书笔记论语读书笔记孔子有点当心眼。一天，孔子正在上课，一个青年闯进来，拿着宝剑舞了一阵，剑锋好几次靠近孔子，孔子动也不动。后来孔子收了这个青年做同学，他就是子路。但是孔子时不时会让子路尴尬。比方说，子路、公西华、冉有、曾皙侍坐那一次，子路说了自己的抱负，却落了个“夫子哂之”的下场。还有一次，闵子、子路、冉有、子贡围在孔子身边。子路看上去坚强英武，其他人则温和正直，安详沉着，孔子就说：“像子路那样，是不得好死的样子。”于丹论语心得读后感于丹论语心得读后感3000字在如今社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹似乎缺少了

2、一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边好友的理智看待，是一种心态，一种融入在如今社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个现实，而我们可以转变的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要

3、纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个看法是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”成认现实的缺乏之处，并通过自己的努力去弥补这种缺乏，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。人们常说，在家靠父母，出门靠好友。社会环境中好友是最重要的，从你的好友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的好友直接反映他是一个什么样的为人，好好友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观看他的社交圈子，从这样一个

4、外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的好友对我们来说才算是好好友，好好友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮忙；什么样的好友算是坏好友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来辨别好好友和坏好友呢？于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好好友有三种，坏好友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时分给你士气；他可以在你迟疑不前的时分给你一种果断，这是一种好好友

5、；友谅，也就是宽容的好友，其实宽容有的时分是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害的时分，有时分过分的苛责还有一种批判，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时分最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时分没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包涵，所以有一个好好友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的好友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包涵上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好好友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的好友，当你在这个社会上感到迟疑彷徨有

6、所踌躇的时分，到好友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮忙自己做出选择。明白了三种好好友，同时，还有三种坏好友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告知我们，第一种坏好友，友偏辟，就是指性情急躁的好友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智推断的时分，你的好友却先自盲目下定了结论，这种急躁的好友往往由于盲目的激情影响你的推断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的好友。要明白，如今的生活节奏很快，竞争剧烈，许多时分，机遇在我们面前只是一晃而过，你必需果断的去把握它，而善柔的好友往往干扰了你的思维，使你迟疑不决，这种好友

7、总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种好友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会装扮出来一副和善的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.其实，交什么样的好友，怎样与好友相处，考验的是我们的目光和才智，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种端详、明辨的力量，是宽容、不为己甚的看法。选择一个好友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的好友，先要看自己配交什么样的好友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好好友的前提。论语是道德与才智的凝聚，他是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的好友，它是一个映射

8、着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份苏醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。论语，大家都明白，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的论语，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范高校于丹教授的论语心得，感受颇多，于丹教授结合其深沉的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、抱负和人生观等七个方面，从独特的独特视角动身来解读论语。大家别以为，孔夫子的论语高不行及，如今我们必需得仰视它。这个世界上的

9、真理，永远都是简朴的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。论语告知大家的东西，永远是最简洁的。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。说白了，论语就是教给我们如何在现代生活中取得心灵欢乐，顺应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授论语心得给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，体会经典的平凡才智。相比易中天的品三国更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但肯定值得思索。于丹教授的论语心得是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种改变最终到达的一个境界，叫做“神

10、于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格抱负：既有一片抱负主义的天空，可以自由飞翔，而不妥协于现实世界上许多的规章与障碍；又有脚踏实地的力量，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。抱负主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、好友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、一般人及现代社会的需要。我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的浸透。几千年来世人仍情愿尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着亲密的关系。论语终极传递的是一种看法，是一种简朴的、暖和的生活看法。品尝人生，修身养性，其目的正是要在快乐地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。论语读书笔记作文论语读书笔记作文孔子主见“因材施教”