(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件

1、10 日月潭10 日月潭 台湾岛是我国的第一大岛，那里风光秀丽，物产丰富。 今天，我们要学习一篇介绍我国宝岛台湾秀美山川的课文 。 台湾岛是我国的第一大岛，那里风光秀丽，物产丰富。潭 湖 绕 茂 盛 围 胜 央 岛 华纱 童 境 引 客 (人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件日月潭我会读日月潭展现茂盛轻纱环绕名胜古迹光华岛台湾省中央童话吸引游客仙境日月潭我会读日月潭展现茂盛轻纱环绕名胜古迹光华岛台湾省中央童我会读太阳高照群山环绕风光秀丽树木茂盛湖水碧绿名胜古迹隐隐约约点点灯光蒙蒙细雨我会读太阳高照群山环绕风光秀丽树木茂盛湖水碧绿名胜古迹隐隐约 日月潭是台湾省著名的风景区之一。日月潭的风景有什么

2、特色呢？我们一起来看课文的介绍。 日月潭是台湾省著名的风景区之一。日月潭的风景有什么特日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台湾省中部的山区。那里群山环绕,树木茂盛,周围有许多名胜古迹。1.上面的文字共有_句话。 2.台湾省最大的湖是_,位置在_ _。 3.描写山多、树多的词分别是_ 和_。思考问题?3日月潭台湾省中部的山区群山环绕树木茂盛日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台湾省中部的山区。那里群 日月潭很深,湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛,叫光华岛。小岛把湖水分成两半,北边像圆圆的太阳,叫日潭;南边像弯弯的月亮,叫月潭。 日月潭很深,湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛,叫光华岛。湖中央有个美丽的

3、小岛，叫光华岛。光华岛光华岛（湖中央）湖中央有个美丽的小岛，叫光华岛。光华岛光华岛（湖中央）小岛把湖水分成两半。光华岛日 潭月 潭日月潭小岛把湖水分成两半。光华岛日 潭月 潭日月潭湖的北边像太阳，叫日潭。湖的北边像圆圆的太阳，叫日潭。湖的南边像月亮，叫月潭。湖的南边像弯弯的月亮，叫月潭。读句子，说出每组两句话的不同。湖的北边像太阳，叫日潭。湖的南边像月亮，叫月潭。读句子， 日月潭很深,湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛,叫光华岛。小岛把湖水分成两半,北边像圆圆的太阳,叫日潭;南边像弯弯的月亮,叫月潭。 日月潭很深,湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛,叫光华岛。1、你喜欢日月潭什么时候的景色？为什么？读

4、第三、四自然段。2、把你喜欢的景色大声读出来。日月潭1、你喜欢日月潭什么时候的景色？为什么？读第三、四自然段。2 清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。 清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯 1、清晨，湖面上飘着雾。天边的晨星和山上的灯光，倒映在湖水中。 2、 清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。 1、清晨，湖面上飘着雾。天边的晨星和山上的灯光，倒 中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。从上到下：天空（白云、阳光、鸟儿）地面（树木、小湖、古迹） 中午，太阳高照，整个日月潭

5、的美景和周围的建筑，都清晰地(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件 要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。 要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片 这里有起伏的群山，茂盛的树木，古代留下来的遗迹和建筑物。真是个旅游的好地方！难怪说 日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。 这里有起伏的群山，茂盛的树木，古代留下来的遗迹和建筑欣赏日月潭美景欣赏日月潭美景(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(

6、人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件树木茂盛树木茂盛名胜古迹日月潭名胜古迹日月潭日月潭日月潭(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件 台湾还有哪些美丽的风景呢？说一说 台湾还有哪些美丽的风景呢？说一说(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月

7、潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件(人教部编版教材)日月潭系列推荐3课件 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的

8、转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，