第17课《短文两篇-陋室铭》对比阅读-部编版语文七年级下册

1、 【一】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡（同“无”，没有）为（作为），少耆（同“嗜”，嗜好）欲，家产不过十金，乏（贫困）无儋石之储，晏如（安然）也。自有大度，非圣哲之书不好（爱好，喜欢）也；非其意，虽（即使）富贵不事（从事）也。1解释加点词的意思有仙则名_ 谈笑有鸿儒_清静亡为_ 虽富贵不事也_2翻译句子无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。_雄少而好学，博览无所不见。_【甲】文末连举三位古人的例子是为了证明什么？试结合【乙】文分析其所举的“西蜀子云亭”例子是否恰当？_将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。_【二

2、】昔孔子欲（想要）居九夷，人以为（认为）陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以（因为）罪谪（被贬，贬谪）龙场。龙场，古夷蔡之外。人皆以（认为）予自（从）上国（国都）往，将陋（认为简陋）其地弗能居也;而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶景，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁（阻滞）也；迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。予尝（曾经）圃（开园种菜）于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为（搭建，建造）轩以居（让居住）予。予因（于是）而翳之以桧竹，莳（栽种）之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于（在）是（这时）人之及（到）吾轩者，若（好像）观于通都（四通八达的都市）焉，而予亦忘予

3、之居夷也。因（于是）名（命名）之曰“何陋”，以信（同“伸”，伸张）孔子之言。（节选自何陋轩记）1.下列加点词语解释有误的一项是（ ）A斯是陋室 斯：这。 B无案牍之劳形 形：形体、躯体。C守仁以罪谪龙场 谪：因罪贬谪流放。 D因名之曰“何陋” 名：出名，有名。2.下列各句中，加点的虚词用法相同的一项是（ ）A无丝竹之乱耳 以信孔子之言 B有仙则名 淫慢则不能励精C守仁以罪谪龙场 人皆以予自上国往 D安而乐之 人不知而不愠3.下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（ ）A甲文作者先以山、水起兴，引出所吟咏的对象陋室。B甲文中引圣人之言作结，暗示自己就是诸葛亮、扬子云一样的“君子”，深化了

4、主题。C乙文作者从国都到龙场，嫌弃这里偏僻，认为不能居住。D两文都从居住环境优美，生活情趣高雅，交往人物不俗等方面体现了“陋室不陋”。4.用现代汉语翻译下面的句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。_5.请用“/”为下面句子断句。（标两处）迁 于 东 峰 就 石 穴 而 居 之 又 阴 以 湿。阅读乙文，请概述作者写何陋轩记的目的。_结合甲乙两文的内容，说说两文是如何体现“陋室不陋”的。_【三】 李义琰宅无正寝，弟义琎为市（买）堂材。义琰曰：“以（任用，举用）吾为国相，甚愧，岂（怎么）可尚（崇尚）营（营建）美宇（宅第，屋宇），以速（招致）祸咎！”义琎言：“凡（凡是）任为丞尉，且（尚且）崇（推崇）第舍。兄

5、位高，安可逼下！”义琰曰：“事难全遂（圆满），物不两兴。既处责仕，又广（扩大）居宇，非有令（善，美）德，必受其殃。”卒（最终）不许（答应）。其后，木腐（腐朽）弃之。1.解释下列句中加点的词语。（1）有仙则名 名： _ （2）又广居宇 广：_2.用现代汉语翻译下面的句子。（2）其后，木腐弃之。_3.请用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只画一处）弟 义 琎 为 市 堂 材4.选出下列句中加点虚词的含义、用法相同的一项（ ）A水不在深，有龙则灵 此 岳阳楼之大观也（岳阳楼记）B何陋之有 公将鼓之（曹刿论战）C以速祸咎 以其境过清，不可久居（小石潭记）D且崇第舍 且焉置土石（愚公移山）5.甲乙两文都

6、强调了“_”字的重要，乙文中的“ _”这句话体现了这个字。 【四】贞元末，王叔文得幸（宠爱）太子，禹锡以（因为）名重一时，与之交，叔文每（经常）称（称赞）有宰相器（才能）。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中（帝王所居的宫内），所言必从叔文败，坐（连坐）贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举（抬）目殊（不同）俗（风俗），无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情故武陵溪洞间夷歌，率（大致，一般）多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作游玄都观咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相，当时不用其

7、言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来禹锡尝为西塞怀古全陵五题等诗，江南文士称为佳作，虽（虽然）名位不达（显达），公卿大僚多与之之交。 1下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A有仙则名名之者谁B往来无白丁余强饮三大白而别C无案牍之劳形必先劳其筋骨D时无在其右者时不我待2参考提示的方法，解释乙文中加点词的意思。文言词句理解词义的方法解释所言必从从参考成语法：言听计从（1）_故武陵溪洞间夷歌课内迁移法：彼竭我盈，故克之（曹判论战）（2）_公卿大僚多与之交查阅词典法：纵横交错；接触；互相；并，一起；交往，结交；交情。（古汉语常用字字典）（3）_（填序号）3请

8、用三处“/”给乙文中画线的句子断句。王 叔 文 得 幸 太 子 禹 锡 以 名 重 一 时 与 之 交 叔 文 每 称 有 宰 相 器4把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。苔痕上阶绿，草色入帘青。_你所在的学习小组有同学发现甲文是刘禹锡写的，而乙文是写刘禹锡的，两文所寄寓的情感完全不同。请帮他具体说说有什么不同。_6.下列对于两则选文的理解分析，不正确的一项是（ ）A甲文从居住环境、交往人物和居室生活三方面展示作者“德馨”；乙文中“公卿大僚多与之交”佐证了甲文“谈笑有鸿儒”的描述。B甲文提及诸葛庐、子云亭，是为了以古代名贤自比；乙文提及当时的诗坛领袖白居易，是为了突出传主刘禹锡出类拔萃的文学才华

9、。C甲乙两文都运用了衬托的写法，如甲文引用孔子的感叹正面烘托自己洁身自好，乙文中以太子的器重、江南文士的称誉侧面衬托刘禹锡的过人才华。D甲乙两文写法不同，如甲文采用了反向立意的写法，通过强调“陋室不陋”歌咏自己“德馨”；乙文则寓情于事，将作者对刘禹锡的情感蕴含在平实的叙事之中。 【五】今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱（便宜），而粳米适（正好，恰巧）尽，故日夜课（督促）奴婢舂以为饭。嚼之啧啧有声，小儿女相调（调笑），云是嚼虱子。然日中腹饥（饥饿）用浆水淘食之自然甘酸浮滑，有西北村落气味。今日复（又）令（让）庖人（厨师）杂小豆作饭，尤（尤其）有味，老妻大笑曰：“此新样二红饭也。”（二红饭苏轼）1

10、选出下列语句中“之”字的意思和用法不同的一项（ ）A无丝竹之乱耳 B嚼之啧啧有声C渔人甚异之 D执策而临之2用/给下面句子断句，断两处。然 日 中 腹 饥 用 浆 水 淘 食 之 自 然 甘 酸 浮 滑3将下列句子翻译成现代汉语。谈笑有鸿儒，往来无白丁。_今日复令庖人杂小豆作饭，尤有味。_4.【甲】主人公热爱自己的居室。陋室的主人自评_。【乙】主人公“舂以为饭”，的原因是_。5.【甲】【乙】两文都在抒发作者的人生态度，但两文所针对的问题不同。【甲】文抒发作者_的态度。【乙】文抒发作者_的态度。【六】吾室之内，或（有的）栖于椟（书橱），或陈（陈列，摆放）于前，或枕于床，俯（低头）仰（抬头）四顾（

11、看）无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱（在一起）。宾客不至，妻子不觌（d，相见），而风雨雷雹之变有不知也。间（间或，偶尔）有意欲起，而乱书围（围绕）之，如积槁枝，或（有时）至不得行，辄（总是，就）自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃（于是）引（带领）客就（靠近，接近，这里指进入）观之，客始（开始）不能入，既（已经）入又不能出，乃（于是）亦大笑曰:“信（确实）乎其似巢也! （陆游筑书巢)1.解释下列划线的词语。有仙则名( ) 无案牍之劳形( )妻子不觌( ) 未尝不与书俱( )2.将下面的句子译成现代汉语。辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”_3.甲文在写法上的特点是_;后人常用“芝

12、兰之室”来喻指贤士居所。甲文中的“陋室”以及文中提到的“_”和“_”两个古迹都称得上是 “芝兰之室”。4.用原文填空。甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“_”，书巢主人的朋友评价“_”;居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“_”来表达。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?_ 【七】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂（糊涂，不明白），没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇（闲暇），闭柴扉（门），扫竹径，对芳兰，啜（喝）苦铭（茶的通称），时有微风细雨，润泽于疏篱仄（同

13、“侧”，旁边）径之间，俗客不来，良朋辄（总是，就）至，亦适适然（快乐开心的样子）自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰劳天下之劳人，非以供天下之安享人也。1. 解释句中加点的词。（1）谈笑有鸿儒（ ） （2）无丝竹之乱耳（ ）（3）忽得十日五日之暇（ ） （4）良朋辄至（ ）2用现代汉语翻译下列句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。_ 适适然自惊为此日之难得也。_3俗客不来，良朋辄至，这句话无论从句式上看还是从表意上看都很像陋室铭里的_。4比较阅读【甲】【乙】两文，试举一例谈谈刘禹锡与郑板桥在思想品格上有哪些相同点？_【八】 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐（以为乐）道，专精耽（极爱好）学，不营（经

14、营）产业，常丐（乞求，乞讨）食诵诗，虽（虽然）家无斗储，意怡如也。其妻患（担心，忧患）之，或（有时）焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（讥笑）之。欢守志弥（更加）固，遂（最终）为通儒。 1.解词（1）有仙则名（ ）（2）无案牍之劳形（ ）（3）不营产业 （ ） （4）欢守志弥固（ ）2.翻译（1）斯是陋室，惟吾德馨。_（2）欢守志弥固，遂为通儒。_3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。_【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？ _【九】 项脊轩，旧（旧日的，原来的）南阁子也。室仅方

15、丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shn，透过）漉（l，漏下），雨泽下（往下）注；每移案（桌子），顾（环视，环顾）视无可置（安放，放置）者。又北向，不能得日，日过午已昏（昏暗）。余稍为修葺（q），使不上漏。前辟（开）四窗，垣（砌矮墙）墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shn），亦遂增胜（美景）。借书满架，偃（伏下）仰（仰起）啸歌，冥然兀坐（端坐），万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。1. 解词（1）惟吾德馨（ ） （2）无案牍之劳形（ ）（3）每移案（ ） （4）余稍为修葺（ ）2翻译（

16、1）孔子云：“何陋之有？_（2）余稍为修葺，使不上漏。_3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“_”绘陋室幽雅，乙文用“_”写居室清静；写法上，两文都采用_手法。4对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。 _ 【十】 孔子曰：“吾死之后，则商也日益（长进），赐也日损（减损）。”曾子日：“何谓（为什么）也?”子曰：“商好（喜好）与贤（比贤良）己者处，赐好说（谈论）不若己者。不知其子，视（看，比照）其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化（融和）矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆（卖咸鱼的店铺），久而不闻其臭（臭味），亦与之化矣。丹之所藏者赤，

17、漆之所藏者黑，是以（因此）君子必慎其所与处者焉。” (选自王肃孔子家语)1解释下列句中加点的词语(1)是以君子必慎其所与处者焉（ ）(2)谈笑有鸿儒（ ）(3)无案牍之劳形（ ）2在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。( ) A每天，一天天也 B白天 C日子 D太阳3将下列句子翻译成现代汉语。(1)斯是陋室，惟吾德馨。_(2)不知其人，视其友。_4简答题。(1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的陋室以及文中提到的“_”和“_”都称得上是“芝兰之室”。(2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，乙段“不知其人，视其

18、友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。_【十一】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 陶渊明五柳先生传1解释文中加点的词。以： 期： 劳： 之： 2翻译下面的句子。既醉而退，曾不吝情去留。_谈笑有鸿儒，往来无白丁。_3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的句子是_乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是_ 甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。_ (乙)子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（能忍受）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(选自论语)1、用陋室铭中的句子填空。“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境:“_，_”二句，极交友之妙境。2刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何