中医经典竞赛题库参考 答案

1、附件二：重庆市中医院2016年度中医经典竞赛题库一、单选题第一部分黄帝内经：1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（A）A黄帝内经B难经C伤寒杂病论D神农本草经2、黄帝内经的成书年代是（D）A战国B东汉C西汉D战国至秦汉3、现存最早的研究内经的著作是（D）A素问训解B黄帝内经素问C类经D黄帝内经太素4、现存全部分类注释内经最完整的书是（D）A内经知要B黄帝内经素问C黄帝内经太素D类经5、黄帝内经中体现出了中医学的生命观是（C）A心身统一B动静统一C形神合一D五脏统一6、黄帝内经中所认识的生命规律是（D）A心身统一，形神一体B动静统一，法于阴阳C形神合一，五脏一体D天人合一，五脏一体7、气一元

2、论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（B）A精气论B元气论C黄老学D形气论8、素问上古天真论曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。此处“主水”是指（B）A主水液代谢B主藏精的功能C主骨D主天癸9、素问上古天真论认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（C）”A口B心C目D耳10、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（B）A春三月B夏三月A春三月B夏三月C秋三月D冬三月11、据素问四气调神大论，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（A）A春B夏C秋D冬12、据素问四气调神大论，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（C）A春B夏C秋D冬13、灵枢天年篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（D）

3、A好趋B好步C好转D好走14、素问阴阳应象大论所述阴阳之性是（C）A阳生阴长B阳杀阴藏C阴静阳躁D阳化气，阴成形15、素问阴阳应象大论中认为药食中气厚者为（B）A阳中之阴B阳中之阳C阴中之阴D阴中之阳16、素问阴阳应象大论中认为药食中味厚者的功能是（B）A通B泄C发热D发泄17、素问阴阳应象大论中“先痛而后肿者”是由于（D）A寒伤形B热伤气C形伤气D气伤形18、素问阴阳应象大论中“先肿而后痛者”是由于（C）A寒伤形B热伤气C形伤气D气伤形19、素问阴阳应象大论中“治病必求于本”的“本”是指（D）A病因B病机C正气D阴阳20、素问阴阳应象大论中“清气在下，则生飧泄”的机理是（B）A胃气衰不能腐熟

4、水谷B清阳衰于下而不能升C脾阳衰不能运化水谷D肾阳衰不能温运脾土21、素问阴阳应象大论云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（C）A水谷之精气B天地之精气C真元之气D药食之气22、据素问阴阳应象大论所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（C）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽23、据素问阴阳应象大论所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（A）A温病B飧泄A温病B飧泄C痎疟D咳嗽24、据素问阴阳应象大论所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是（D）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽25、据素问阴阳应象大论所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（B）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽26、素问阴阳应象大论中“清阳出上窍”，“清阳”是指（

5、B）A糟粕B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D津液27、素问阴阳应象大论中“清阳发腠理”，“清阳”是指（D）A糟粕B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D卫气28、素问阴阳应象大论中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（D）A二便等污秽之物B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D精血津液29、素问阴阳应象大论指出“阴阳的征兆”是（C）A上下B左右C水火D血气30、素问阴阳应象大论中“腹满，死”的机理是（B）A阴阳离决B脾气内绝C邪气壅盛D阴阳竭绝31、素问阴阳应象大论中，谷气通于（C）A肝B心C脾D肺32、素问阴阳应象大论曰：“知之则强，不知则老。经文中“之”是指（D）A阴

6、阳五行B脏腑气血C养生规律D七损八益33、素问阴阳离合论曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。这句经文说明了（D）A阴阳的统一性B阴阳的对立性C阴阳的运动性D阴阳的可分性34、素问阴阳应象大论指出“伤气”的病因是（B）A寒暑B喜怒C湿邪D燥邪35、素问阴阳应象大论指出“伤形”的病因是（A）A寒暑A寒暑B喜怒36、素问灵兰秘典论指出心的主要生理功能是（C）A谋虑出焉B伎巧出焉C神明出焉D喜乐出焉37、素问灵兰秘典论中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（D）A三焦B脾C肝D肾38、素问灵兰秘典论中膻中指的是（B）A虚里B心包络C穴位D气海39、素问灵兰秘典论指出“小肠者，受

7、盛之官，化物出焉。的化物”应该解释为（B）A对水谷消化吸收B分清泌浊C化生水谷精气D化生营气40、素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中肾为（B）A阴精之本B封藏之本C阳气之本D先天之本41、素问六节藏象论提出心在生命活动中的重要意义是（A）A生命的根本B主思维活动C主推动血在脉中运行D主面之华色42、素问六节藏象论所论的五脏的“其华”中，肾其华在（D）A毛B骨C筋D发43、素问六节藏象论所论的五脏的“其充”中，肺其充在（B）A毛B皮C筋D血44、素问六节藏象论认为肺通于（A）A秋气B夏气C冬气D春气45、据素问五藏别论五藏的功能是（A）A藏精气而不泻也B泻而不藏C传化物而不藏D实而不能满46

8、、据素问五藏别论六腑的功能是（C）A藏精气而不泻也B泻而不藏C传化物而不藏D满而不能实47、据素问五藏别论，传化之府中不包含（B）A三焦B胆C肠D胃48、据素问五藏别论，为“五藏使”的是（D）A脉B脑C髓D魄门49、据素问五藏别论，水谷入口，贝9（B）A肠实而胃虚B胃实而肠虚A肠实而胃虚B胃实而肠虚C肠胃俱实D肠胃俱虚50、据素问太阴阳明论，伤阳的邪气为（C）A饮食不节B起居不时C贼风虚邪D情志不节51、据素问太阴阳明论，脾病不能为胃行其津液，则病（B）A泄泻B四肢不用C水肿D饥不受食52、素问太阴阳明论认为“伤于风者”（B）A下先受之B上先受之C脏先受之D腑先受之53、素问五藏生成曰：“肝受

9、血而能（A)”A视B步C握D摄54、素问五藏生成曰：“指受血而能（C)”A视B步C握D摄55、灵枢脉度指出肺和则（B）A呼吸微徐B鼻能知香臭C口能知五谷D通调水道56、据灵枢脉度，五脏不和则（A）A七窍不通B留为痈C耳不闻五音D舌不知五味57、据灵枢脉度，六腑不和则（B）A七窍不通B留为痈C耳不闻五音D舌不知五味58、据灵枢邪客所述，“五藏六府之大主”的藏是（A）A心B肝C脾D肺59、据灵枢本神篇所述，所以任物者谓之（B）A意B心C志D思60、据灵枢本神篇所述，因思而远慕谓之（D）A意B心C志D虑61、据灵枢本神篇所述，神伤的症状是（A）A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭B悗乱，四肢不举，毛悴色

10、夭C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭62、据灵枢本神篇所述，魄伤的症状是（D）A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭B悗乱，四肢不举，毛悴色夭C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭63、灵枢本神篇指出，肝藏血，血舍（D）A志B魄C神D魂64、灵枢本神篇指出，心藏脉，脉舍（C）A志B魄C神D意65、灵枢本神篇指出，肺藏气，气舍（B）TOC o 1-5 h zA志B魄C神D意66、灵枢本神篇指出，肾藏精，精舍（A）A志B魄C神D意67、据灵枢本神篇所述，心气虚的症状是（D）A恐B四肢不用C腹胀经溲不利D悲68、据灵枢本神篇所述，肺气虚的症

11、状是（C）A恐B四肢不用C鼻塞不利D怒69、据灵枢本神篇所述，脾气实的症状是（C）A恐B四肢不用，五脏不安C腹胀，经溲不利D悲70、据灵枢本神篇所述，肝气实的症状是（B）A恐B怒C笑不休D腹胀，经溲不利悲71、灵枢营卫生会中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（A）A营气与卫气B体内与体表C白天与晚上D气与血72、灵枢营卫生会中“血者，神气也”的含义（B）A神气是血产生的物质基础B血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C血就是神气D血受神气支配73、灵枢营卫生会指出，营卫五十而复大会的部位在（D）A足少阴肾经B足阳明胃经C足太阳膀胱经D手太阴肺经74、灵枢营卫生会篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（D

12、）A二十五度BA二十五度B三十五度C四十五度D五十度75、灵枢营卫生会篇认为夜半后为（A）A阴衰B阴陇C阳衰D阳陇76、灵枢营卫生会篇认为日西为（C）A阴衰B阴陇C阳衰D阳陇77、灵枢营卫生会篇指出，血与营卫之气（B）A同名异类B异名同类C异名异类D同名同类78、根据灵枢决气篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（A）A先天之精B后天之精C水谷之精D天地之精气79、根据灵枢决气篇，不属于“液”的功能的是（B）A淖泽注于骨B熏肤、充身、泽毛C骨属屈伸D泄泽补益脑髓80、灵枢决气篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（C）A津脱B精脱C液脱D血脱81、根据灵枢决气，精脱者的表现是（B

13、）A目不明B耳聋C腠理开、汗大泄D骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣82、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（D）A素问上古天真论B素问阴阳应象大论C灵枢邪客D灵枢本藏83、根据灵枢邪客“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（A）A宗气B营气C卫气D中气84、据灵枢本藏具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合”作用的是（A）A卫气B营气C肾气D志意85、灵枢百病始生篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（B）A自然界气候正常和人体正气充实B虚邪之风和人体正气虚弱C气候异常和人体正气充实D、气候正常和人体正气虚弱86、据灵枢百病始生篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤

14、的部位是（B）A上部B下部A上部B下部C五脏D经脉87、灵枢百病始生篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（D）A肤痛恶寒B肌痛时作C洒淅喜惊D肢节痛，腰脊乃强88、灵枢百病始生篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（A）A饱食则安，饥则痛B饥饿则安C饱则积见D饥则积不见89、灵枢百病始生篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（C）A贲响腹胀B腹部疼痛C肠鸣飧泄D便溏出麋90、据灵枢百病始生篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（C）A上部B下部C五脏D经脉91、据素问生气通天论，“烦则喘喝，静则多言”是由于（B）A寒邪外束B暑热薰蒸C湿邪困表D风邪袭表92、据素问生气通天论，“开阖不得，

15、寒气从之”则生（B）A痈肿B大偻C座疿D痿93、据素问生气通天论，“因而强力”则伤（D）A肝B心C脾D肾94、据素问生气通天论，人体阴阳平衡的关键是（A）A阳气固密于外B阴精充足C精神清静D阴气固守于内95、据素问生气通天论，对阴平阳秘的解释是（D）A阴气守持于内，阳气运使于外B阴气充足，阳气壮盛C阴阳平和协调D阴气平稳，阳气强盛96、素问举痛论认为“气消”的病因是七情中的（A）A悲B恐C惊D思97、据素问调经论所述，阳虚则（C）A外热B内热C外寒D内寒98、据素问调经论所述，阳盛则（A）A外热B内热C外寒D内寒99、据素问调经论所述，导致内热的原因是（D）A感寒B感热C伤于饮食D有所劳倦10

16、0、素问至真要大论中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（D）A上焦B肺C心肺D中、上二焦101、素问至真要大论中“皆属于火”的原文是（C）A诸痿喘呕B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄102、素问至真要大论中“皆属于肝”的原文是（A）A诸风掉眩B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄103、素问至真要大论中“皆属于肾”的原文是（B）A诸逆冲上B诸寒收引C诸躁狂越D诸厥固泄104、素问至真要大论中“皆属于脾”的原文是（D）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸湿肿满105、素问至真要大论中“皆属于心”的原文是（D）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸痛痒疮106、素问至真要大论中“皆属于湿”的原文是（C）A诸风掉眩

17、B诸寒收引C诸痉项强D诸厥固泄107、素问至真要大论中“皆属于热”的原文是（D）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸胀腹大108、素问至真要大论中“皆属于寒”的原文是（D）A诸逆冲上B诸暴强直C诸躁狂越D诸病水液，澄澈清冷109、据灵枢口问，下气不足，则乃为（A）A痿厥心悗B脑为之不满C耳为之苦鸣D头为之苦倾110、据素问宣明五气论五劳所伤之中，久视伤（D）A气B肉C精D血111、据素问宣明五气论五劳所伤之中，久卧伤（A）A气B肉C精D骨112、据素问热论，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（B）A风池B风府C百会D大椎CC汗出辄复热，恶风D面足俱肿CC汗出辄复热，恶风D面足俱肿113、素问热论认为伤

18、寒二日，则（B）A太阳受之B阳明受之C少阳受之D太阴受之114、素问热论认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以（C）A吐法B下法C汗法D清法115、据素问热论，其不两感于寒者，八日则（B）A巨阳病衰B阳明病衰C少阳病衰D少阴病衰116、据素问热论，“耳聋微闻”是由于（A）A少阳病衰B阳明病衰C太阳病衰D少阴病衰117、据素问热论，其满三日者当用（C）A泻下之法B泄热之法C发汗之法D涌吐之法118、据素问热论，热病产生遗热是由于（A）A热甚而强食B热甚而再感C热甚而忧思D热甚而热食119、据素问热论，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（C）A病温B病寒C病暑D病湿120、据素问热论，热病恢复期当禁（C）

19、A房事B劳作C肉食D七情121、据素问热论，少阳病的症状为（A）A胸胁痛而耳聋B口苦、咽干、目眩C胸胁苦满D寒热往来，口苦122、据素问评热病论，失志者常出现（C）A脉躁B烦燥C狂言D多汗123、据素问评热病论，风厥病的病位在于（A）A太阳与少阴B阳明与太阴C少阳与厥阴D手太阴肺124、素问评热病论认为劳风病的病位在于（B）A太阴B肺下C太阳D少阴125、据素问评热病论，劳风的症状是（A）A强上冥视，唾出若涕，恶风振寒B汗出烦满，烦满不为汗解，恶风AA感受风寒湿气B淫气喘息C淫气忧思D淫气乏竭AA感受风寒湿气B淫气喘息C淫气忧思D淫气乏竭126、据素问评热病论中“劳风”的治法宜（B）A表里刺之

20、B利肺散邪C饮之服汤D调其虚实127、素问咳论论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是（B）A燥邪B寒邪C湿邪D热邪128、素问咳论认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿（A）A肺脉而行B胃脉而行C脾脉而行D心脉而行129、据素问咳论，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（C）A肺咳之中B心咳之中C肾咳之中D肝咳之中130、据素问咳论，“咳而失气”常见于（D）A肝咳B胃咳C大肠咳D小肠咳131、据素问咳论，咳病甚则唾血常见于（D）A胃咳B心咳C脾咳D肺咳132、据素问咳论，治疗六腑的咳病当取五输穴的（B）A井穴B合穴C输穴D经穴133、据素问举痛论，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（C）

21、A得炅则痛立止B痛不可按C按之痛止D按之无益134、据素问举痛论，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，是寒气客于（D）A小肠B膜原C阴股D厥阴之脉135、据素问举痛论，热气留于小肠，可出现（B）A痛而呕B痛而闭不通C后泄腹痛D宿昔而成积136、据素问举痛论，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于（C）A背俞之脉B五脏C冲脉D厥阴之脉137、据素问痹论，秋季感受风寒湿之气，发为（A）A皮痹B肺痹C行痹D著痹138、根据素问痹论的内容，痹聚在肺的原因是（B）139、根据素问痹论的内容，痹聚在肾的原因是（C）A淫气喘息B淫气忧思C淫气遗溺D淫气乏竭140、素问痹论“脾痹”的症状是（C）A烦满喘而呕B食饮不下，腹善

22、满C四肢解堕，发咳呕汁D中气喘争，时发飧泄141、素问痹论“心痹”的症状是（B）A四肢解堕，发咳呕汁B脉不通，烦则心下鼓C烦满喘而呕D夜卧则惊，多饮数小便142、素问痹论“肺痹”的症状是（C）A脉不通，烦则心下鼓B夜卧则惊，多饮数小便C烦满喘而呕D四肢解堕，发咳呕汁143、素问痹论认为卫者为（D）A水谷之清气B水谷之精气C水谷之浊气D水谷之悍气144、据素问痿论所述，具有“主束骨而利机关”作用的是（B）A经脉B宗筋C经筋D肌肉145、溲血见于素问痿论中痿证的（C）A肉痿B骨痿C脉痿D筋痿146、据素问痿论所述，具有“主渗灌谿谷”作用的是（C）A经脉B宗筋C冲脉D任脉147、素问痿论认为五脏气热

23、皆可致痿，心气热可致（B）A筋痿B脉痿C肌痿D皮痿148、素问痿论认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（A）A肉痿B脉痿C肌痿D皮痿149、素问痿论认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致（D）A肉痿B痿躄C脉痿D骨痿150、素问痿论认为冲脉主渗灌（D）A宗筋B骨骼C机关D谿谷151、素问痿论认为痿证中有口苦这一主要症状的是（B）A脉痿B筋痿C肉痿D骨痿152、素问厥论“热厥”的主症是（C）A头晕B仆倒C足下热D四肢逆冷153、素问厥论“寒厥”的主症是（D）A头晕B仆倒C足下热D四肢逆冷154、素问厥论认为阴气起于足的（B）A五指之表B五指之里C五指之上D五指之下155、素问厥论认为阴脉者集于（A）A膝下

24、B膝上C足下D足上156、据灵枢水胀篇所述，肤胀与鼓胀的症状相同点是（A）A腹胀身皆大B皮厚C腹筋起D按其腹窅而不起157、据灵枢水胀篇所述，石瘕是因寒邪客于（D）A胸腔B腹腔C肠内D子门158、据灵枢水胀篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是（C）A水胀B肤胀C鼓胀D石瘕159、素问汤液醪醴论中论述水肿病的病因是（D）A三焦不利B风邪袭表C血脉不利D五脏阳竭160、素问汤液醪醴论提出水肿的治疗原则主要是（A）A平治于权衡，去菀陈莝B缪刺其处，以复其形C微动四极D温衣161、素问脉要精微论认为“夫脉者”，为（B）A心之府B血之府C气之府D精之府162、素问脉要精微论认为“夫精明五色者”，为

25、（A）A气之华B血之华C精之华D神之华163、在素问脉要精微论中，精明之府是指（C）A目B耳C头D髓164、据素问脉要精微论，秋天的脉象应（D）A中规B中矩A中规B中矩C中权D中衡165、据素问脉要精微论，“如鱼之游在波”是描述（B）A夏天的脉象B春天的脉象C冬天的脉象D秋天的脉象166、据素问脉要精微论，“五脏者，中之守也”是指（D）A五脏内舍五气B五脏内舍五志C五脏内藏气血D五脏内藏精气167、据素问脉要精微论，下列不属于五色中的败色者是（D）A面色如赭B面色如盐C面色如蓝D面色黄如蟹腹168、素问平人气象论指出虚里是（D）A脾之大络B心之大络C肺之大络D胃之大络169、据素问平人气象论，

26、妇人手少阴脉动甚者，是（D）A水肿B黄疸C胃疸D妊子170、据素问异法方宜论，地域不同，发病亦异。南方之域多（C）A其病生于内B其病多痿厥寒热C其病挛痹D脏寒生满病171、据素问阴阳应象大论，“其慓悍者”的治法是（D）A散而泻之B引而竭之C因而越之D按而收之172、据素问阴阳应象大论，邪气实的治法是（A）A散而泻之B引而竭之C因而越之D按而收之173、据素问阴阳应象大论，对于病邪深重者，宜采取的治法是（C）A因而越之B引而竭之C减之D彰之174、据素问阴阳应象大论，对于气血虚衰者，宜采取的治法是（D）A因而越之B引而竭之C减之D彰之175、据素问标本病传论，下列情况当“治其本”的是（A）A先病

27、而后逆者B先热而后生中满者C先病而后生中满者D先病而后小大不利176、据素问标本病传论，下列情况当“治其标”的是（D）A先病而后逆者B先逆而后病者C先寒而后生病者D先病而后生中满者177、素问标本病传论认为“治反为（C）”。A正B误C逆D从178、素问标本病传论认为“治得为（D）”。A正B误C逆D从179、素问标本病传论认为先热而后生中满者治其（C）A先B标本兼治C标D本180、素问标本病传论指出“先中满而后烦心者”治其（A）A本B标C标本同治D逆181、据素问五常政大论，能毒者当以（A）A厚药B薄药C无毒药D针石182、据素问五常政大论，不胜毒者当以（B）A厚药B薄药C无毒药D针石183、素

28、问五常政大论认为，用药当中病即止，不可过用。大毒治病，当（D）A十去其九B十去其八C十去其七D十去其六184、素问五常政大论认为，用药不可太过，常毒治病，当（C）A十去其九B十去其八C十去其七D十去其六185、素问至真要大论中对“坚者”宜采用的治法为（D）A除之B散之C攻之D削之186、素问至真要大论对“惊者”的病证宜采用的治法为（B）A行之B平之C缓之D散之187、素问至真要大论中对“燥者”的病证宜采用的治法为（A）A濡之B温之C缓之D润之188、素问至真要大论对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（A）A行之B收之C摩之D通之189、素问至真要大论对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（D）A取之热

29、B取之寒C取之阳D取之阴190、素问至真要大论对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（C）A取之热B取之寒C取之阳D取之阴第二部分伤寒论：1、伤寒杂病论成书的年代是：(D)A春秋时代B西汉末年C战国时代D东汉末年2、以下哪项不属于太阳病提纲：(A)A头痛B恶寒C项强D脉浮3、以下哪项不属于太阳伤寒证必见之证：(B)A发热B恶寒C体痛D呕逆4、太阳中风之“脉缓”是指：(D)A怠慢迟缓B脉沉弱C松驰D柔缓而不紧急5、“辨病发于阳与病发于阴”之“阴阳”指：(C)A表证与里证B三阴证与三阳证C实证与虚证D新病与痼疾6、太阳中风证发热的特点是：(B)A蒸蒸发热B翕翕发热C时发热D或已发热，或未发热7、桂枝汤服

30、法中，“后服小促其间”适用于：(B)A服后汗不出者B更服后又不汗者C服一剂尽病证犹在者D病重者8、以下哪项不是桂枝汤的适应证：(A)A太阳病下之后，其气上冲者B脏无他病，时发热，自汗出者C脉浮紧，发热汗不出者D伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者9、太阳病，发热汗出的主要病机是：(A)A荣弱卫强B卫弱荣强C风性疏泄D热迫津泄10、太阳病初服桂枝汤“反烦不解”的病机是：(D)A表邪内陷B邪热内扰C正虚邪扰D正邪搏击11、“太阳病，外证未解，脉浮弱者”的处理方法是：(B)A当以扶正，以小建中汤B当以汗解，宜桂枝汤C当以温阳，宜附子汤D当表里双解宜桂枝人参汤12、“太阳病，下之后，其气上冲者”，可与：

31、(B)A麻黄汤B桂枝汤C桂枝加桂汤D苓桂甘枣汤13、“伤寒发汗已，半日许复烦，脉浮数者”，处理原则是：BA宜辛凉解表B可更发汗C宜清泻里热D宜解表清热14、“病常自汗出者”的处理原则是：(B)A止汗B发汗C固表D解表15、关于桂枝加附子汤证的病机，以下哪项是错误的：(D)A表证未除B阳气虚弱C阴亦不足D寒凝筋脉16、桂枝加附子汤证之阴阳俱虚，仲景之法是：(B)A阴阳双补B扶阳以固阴C健中调阴阳D温肾以固本17、桂枝去芍药汤，去芍药的理由是：(C)A因阴液未伤B因无腹痛C芍药阴柔，有碍宣通阳气D更利于解表18、“若微寒，桂枝去芍药加附子汤主之”之“微寒”指：(C)A轻微恶寒B指头寒C脉微恶寒D胸

32、微恶寒19、麻黄汤证“无汗而喘”的机理是：(A)A风寒束表，腠理闭塞，肺气不宣B外寒内饮，壅塞于肺，肺失清肃C风寒束表，卫强营弱，肺气上逆D素有喘疾，外感风寒，引动宿疾20、太阳伤寒如出现衄血是因为：(B)A感邪较重，病程日久B阳郁过甚，损伤阳络C热入营血，迫血妄行D气虚不能摄血21、小青龙汤证中“服汤已渴者”的机理是：(C)A水饮未化不能上润B津液大伤难以上润C温解之余，上焦津液一时尚少D余邪化热，灼伤津液22、大青龙汤证的病因病机是：(A)A风寒束表，阳郁化热，表寒里热B风寒犯表，内陷心胸，心神受扰C风寒犯表，营卫不和，卫闭营郁D风寒袭表，营卫不和，卫强营弱23、葛根汤的正确处方是：(B)

33、A葛根、麻黄、杏仁、桂枝、甘草B葛根、麻黄、桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣C葛根、麻黄、半夏、桂枝、杏仁、甘草D葛根、麻黄、黄芩、黄连、甘草24、小青龙汤证的病因病机是：(B)A风寒束表，阳郁化热，表寒里热B风寒束表，水饮内停，表寒里饮C风寒犯表，营卫不和，卫闭营郁D风寒袭表，营卫不和，卫强营弱25、“淋家，不可发汗”是因为：(D)A失血过多，气血两虚B热盛伤阴，阴伤火炽C阴精亏损，营血不足D湿热下注，久则伤阴26、葛根汤证的治法是：(D)A辛温解表，调和营卫B辛温解表，升津止渴C辛温解表，清热止利D辛温解表，升津舒经27、大青龙汤证中烦躁的机理是：(A)A寒邪束于外，阳热郁于内而无从宣泄B无形

34、邪热内扰心神C太阳中风，热邪内扰D浊邪上干，犯扰心神28、下列方中麻黄用量最大的是：(D)A麻黄汤B葛根汤C小青龙汤D大青龙汤29、以下除哪证外均可见喘证：(B)A麻黄汤证B桂枝汤证C麻黄杏仁甘草石膏汤证D桂枝加厚朴杏子汤30、太阳病变证的治疗原则为：(D)A先解其表，后攻其里B表里双解C先温里，后解表D观其脉证，知犯何逆，随证治之31、形似疟，一日再发者，汗出必解，应选何方：(B)A桂枝麻黄各半汤B桂枝二麻黄一汤C桂枝二越婢一汤D小柴胡汤32、下之后，复发汗，必振寒的病机是：(C)A里虚B表阳虚C内外俱虚D脾阳虚33、下之后，复发汗，必振寒，脉微細的治则：(A)AA扶阳益阴B急则治其标，缓则

35、治其本AA扶阳益阴B急则治其标，缓则治其本C先补阳，后养阴D先养阴，后补阳34、不恶寒，但热者，实也，当和胃气，用何方治疗：(C)A大承气汤B小承气汤C调胃承气汤D麻仁滋脾丸35、伤寒，医下之，续得下利，清谷不止，身疼痛者治宜：(B)A理中汤B四逆汤C五苓散D桂枝汤36、栀子干姜汤证的病机是：(A)A胸膈有热，中焦有寒B上焦有热，下焦有寒C肺热脾寒D心下有热，下焦有寒37、麻黄杏仁甘草石膏汤证的病机是：(B)A阳明热盛B邪热壅肺，宣降失司C肺与大肠俱热D邪热壅肺，热盛肉腐成脓38、服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解脉洪大者的确切病机是：(B)A表邪化热入阳明B服桂枝汤后，热盛津伤，转属阳明，津气两

36、伤C阳明气分热盛D发汗太过，阴液不足39、葛根黄芩黄连汤的病机是：(A)A热盛于里，邪热下迫大肠B重在表证未解，外邪内迫肠道而下利C太阳少阳合病D大肠滑脱不禁40、病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者的病机是：(D)A胃实热B胃阴虚C胃虚热D发汗不当，致膈间阳气虚弱，胃阳衰微，中焦失于和降41、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤适用于：(C)A气血损伤惊悸证B心阳虚烦证C心阳虚惊狂证D邪气弥漫烦惊谵语证42、茯苓桂枝白术甘草汤主治：(A)A脾虚而饮停中焦B胃虚而饮停中焦C脾虚饮停兼表证D脾虚心悸而腹痛证43、原文见“火逆下之，因烧针烦躁者”应用：(B)A四逆散B桂枝甘草汤C四逆汤D桂枝甘草龙骨牡

37、蛎汤CC茯苓、芍药、生姜、白术、附子D茯苓、桂枝、甘草、白术CC茯苓、芍药、生姜、白术、附子D茯苓、桂枝、甘草、白术44、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤证的病机是：(B)A汗伤心阳，心神浮越B心阳虚，心神不敛，复被痰扰C发汗过多，内伤心阳，水寒乘虚上逆D心阳虚损，心神失养45、茯苓桂枝白术甘草汤证的症可见：(B)A心下满微通，小便不利，起则头眩，脉浮紧B心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧C头眩，时时自冒，小便不利，脉沉紧D心下痞满，脐下悸，头眩，脉沉紧46、茯苓桂枝甘草大枣汤证的辨证要点是：(B)A阵发性气从少腹上冲心、伴心悸等B脐下悸，欲作奔豚，小便不利C心下逆满，气上冲心，心悸头眩，脉沉

38、紧D惊狂，卧起不安，心悸47、厚朴生姜半夏甘草人参汤主治证：(C)A胃肠燥实腹满证B热扰胸隔证C脾虚气滞腹账证D脾虚不运，寒湿中阻之腹满证48、原文“伤寒二三日，心中悸而烦者”应用：(D)A大建中汤B茯苓桂枝白术甘草汤C厚朴生姜半夏甘草人参汤D小建中汤49、茯苓四逆汤的药物组成：(A)A茯苓、人参、附子、干姜、甘草B茯苓、芍药、生姜、白术、附子C茯苓、甘草、生姜、桂枝、附子D茯苓、干姜、附子、葱白、人参50、原文“发汗，若下之，病仍不解，烦躁者”其治疗方剂是：(D)A干姜附子汤B四逆汤C茯苓四逆汤D大青龙汤51、芍药甘草附子汤证的辨证要点是：(C)A微恶风寒，脚孪急，脉浮B心下悸，头眩，脉沉C

39、恶寒，脚孪急，脉心动悸，脉结代52、真武汤的方药组成：(C)A茯苓、泽泻、猪苓、桂枝、白术B茯苓、人参、附子、干姜、甘草53、桂枝甘草龙骨牡蛎汤证的辨证要点是：(C)AA水热互结B水寒互结C痰热互结D瘀热互结AA水热互结B水寒互结C痰热互结D瘀热互结A惊狂，卧起不安，心悸B阵发性气从少腹上冲心，伴心悸C心悸，烦躁，舌淡，苔白D心悸，欲得按54、以下不是炙甘草汤方药组成的是：(C)A麻仁、生地黄B人参、生姜C白术、芍药D阿胶、麦门冬55、伤寒挟虚误汗见厥逆，咽干，烦躁，吐逆，脚挛急。其正确的治法是：(A)A先温中复阳，后酸甘复阴B回阳救逆，益气养阴C先温里，后解表D温中复阳，回阳救逆56、下列各

40、项症状，不属干姜附子汤证的是：(D)A不呕B不渴C脉沉心下悸57、“伤寒若吐，若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧”，应辨证为：DA脾虚心悸而腹痛证B中风表虚而兼脾虚证C脾虚兼表证D脾虚气滞胀满证58、由人参、甘草、白术、桂枝、干姜五味药组成的方剂是：(B)A炙甘草汤B桂枝人参汤C小建中汤D大青龙汤59、茯苓桂枝白术甘草汤证的脉象应为：(D)A脉浮弱B脉浮缓C脉沉弱D脉沉紧60、黄连汤证的主证是：(C)A心下痞硬，噫气不除B心下痞，呕吐下利C腹中痛，欲呕吐D腹中痛，下利不止61、黄连汤与半夏泻心汤药物组成的不同点是：(B)A有桂枝无人参B有黄芩无半夏C有桂枝无黄芩D有黄芩无干姜62、结

41、胸证最基本的脉证特点是：(D)A按之痛，寸脉浮，关脉小细沉紧B按之痛，寸脉大，关脉沉C按之痛，寸脉浮，关脉沉紧D按之痛，寸脉浮，关脉沉63、痞证的成因是“病发于阴而反下之”，此外“阴”是指：(C)A太阳伤寒证B阴寒体质患者C素体无痰水内蓄之人D少阴病64、大陷胸汤证的病机是：(A)65、大陷胸丸证病位偏上的证候特点是：(B)A但头汗出B项亦强，如柔痉状C气上冲咽喉不得息D项背强几几66、小结胸病的主脉是：(D)A浮数B浮缓C浮大D浮滑67、小结胸病的治法是：(A)A清热涤痰开结B清热逐水开结C泻热涤痰开结D泻热逐水开结68、“从心下至少腹硬满而痛不可近”是下列何证的证候表现：(B)A抵当汤B大

42、陷胸汤C桃核承气汤D抵当丸69、“正在心下，按之则痛”是下列何证的主证：(D)A茯苓桂枝白术甘草汤证B桂枝人参汤证C大陷胸汤证D小陷胸汤证70、“病在膈上必吐，在膈下必利”是服下列何方后的药效：(B)A大陷胸汤B三物白散C大陷胸丸D大柴胡汤71、三物白散的药物组成是：(C)A巴豆、杏仁、贝母B巴豆、大黄、贝母C巴豆、桔梗、贝母D巴豆、杏仁、桔梗72、结胸证见下列何种脉象不可下：(C)A浮而动数B沉而紧C浮大D浮滑73、以下何项不是脏结证的脉证表现：(D)A饮食如故B寸脉浮C如结胸伏D关脉沉74、脏结证见下列何项为难治：(C)A脉浮大B烦躁C舌上白胎滑D其人反静75、脏结证出现下列何项为死候：(

43、C)A烦躁B舌上胎滑C胁下素有痞，连有脐旁，痛引少腹，入阴筋D脉浮大76、心下痞，按之濡，关上脉浮者，治疗用：(A)A大黄黄连泻心汤B附子泻心汤C半夏泻心汤D生姜泻心汤77、除哪一项外，均为大黄黄连泻心汤证的主要证脉之一？D()A心烦B口渴C心下痞D腹中雷鸣78、附子泻心汤证的病机是：(A)A邪热聚结心下，气机阻滞，兼阳虚不固B误下损伤脾胃，寒热错杂于中，升降失常C脾胃不和，寒热错杂，水饮食滞D脾胃重虚，寒热错杂，水谷不化E胃虚痰阻，胃气不和，虚气上逆79、附子泻心汤证，除“心下痞”外，应有：(B)A身痛B恶寒汗出C呕而发热D下利80、半夏泻心汤的功效是：(C)A泄热和胃消痞B扶阳和胃消痞C降

44、逆和胃消痞D散水和胃消痞81、下列何证最适宜用生姜泻心汤治疗？(D)A发热腹痛，下利肛灼B发热口渴，下利脓血，里急后重C胸胁满而呕，日晡所发潮热，微下利D下利，干噫食臭，腹中雷鸣，心下痞硬82、生姜泻心汤的功效是：(D)A泄热和胃消痞B扶阳和胃消痞C降逆和胃消痞D散水和胃消痞83、甘草泻心汤证的病机是：(D)A邪热聚结心下，气机阻滞，兼阳虚不固B误下损伤脾胃，寒热错杂于中，升降失常C脾胃不和，寒热错杂，水饮食滞D脾胃重虚，寒热错杂，水谷不化84、旋覆代赭汤证的治法是：(A)A和胃降逆化痰B和中降逆消痞C镇肝和胃利水D疏肝解郁行气85、心下痞可见于以下除哪项以外的方证？(D)A生姜泻心汤证B旋复

45、代赭汤证C五苓散证D黄连汤证86、气喘，咳痰清稀，宜服用哪方(D)A麻黄汤B桂枝加杏子厚朴汤C桂枝汤D小青龙汤87、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤适用于(C)A气血损伤惊悸证B心阳虚烦证C心阳虚惊狂证D邪气弥漫烦惊谵语证88、下列哪方可以治疗少阴热化证(B)A桃花汤A桃花汤B猪苓汤C麻黄细辛附子汤D吴茱萸汤CC邪热炽盛，湿热内蕴D肝肾不足，心肾不交CC邪热炽盛，湿热内蕴D肝肾不足，心肾不交89、下列除哪项外，均属吴茱萸汤的主治证（D）A胃中虚寒，食谷欲吐A胃中虚寒，食谷欲吐B厥阴头痛，干呕吐涎沫C少阴吐利，手足逆冷C少阴吐利，手足逆冷D胃虚停饮，心下痞硬90、炙甘草汤证的病机是（A发汗太过，损

46、伤心阳A发汗太过，损伤心阳B心气不足，气血虚少C心阳不足，肾水上逆C心阳不足，肾水上逆D心阳不振，心阴不足91、五苓散证之“消渴”的病机是（A）A水停下焦，气不化津，津不上承B外邪入里化热，伤津耗液C发汗太过，耗伤津液，胃中干。D水热互结，热伤阴津92、“虚烦”的含义是（C）A正气虚致心烦B心烦由阴血虚所致C心烦由无形邪热所致D虚热扰心致烦93、麻子仁丸证的脉症表现哪项是错误的（A）A腹满痛B大便硬C不更衣十日无所苦D趺阳脉浮而涩94、原文：“太阳病，外证未除，而数下之，遂协热而利，利下不止。”其中“协热而利”意指（D）A太阳与阳明合病而下利B太阳与少阳合病而下利C热结旁流之下利D里寒夹表热下

47、利95、白头翁汤证的病机是（C）A少阴邪热，内迫阳明，损伤肠络B厥阴寒热错杂，壅滞肠道，损伤肠络C肝经湿热下注，损伤肠络D表寒里热，内陷迫肠，水液下趋96、柴胡桂枝干姜汤证的病机是（A）A枢机不利，水饮内停B风寒袭表，枢机不利C邪陷少阳，弥漫表里D枢机不利，阳明燥实97、“淋家，不可发汗”是因为（B）A阴虚内热，虚火偏亢B肾虚阴亏，膀胱湿热AA心烦喜呕B泄利下重C胸胁苦满D往来寒热AA心烦喜呕B泄利下重C胸胁苦满D往来寒热98、伤寒论中的风温是指（B）A春月受风，其气已温的病证B太阳温病误用辛温发汗的变证C里热炽盛，津液受伤证D阴伤火炽，热动肝风证99、四逆散与四逆汤二方同治四肢厥逆，但前者所

48、治厥逆的病机是（A）A阳气内郁B血虚寒凝C阴盛阳衰D四肢失养100、麻黄杏仁甘草石膏汤证的主证是（D）A无汗而喘B发热而喘C汗出而喘D恶寒而喘101、患者虚烦不得眠，心中懊恼，治疗应首选（A）A梔子豉汤B白虎加人参汤C猪苓汤D酸枣仁汤102、下列关于附子汤证与白虎加人参汤证鉴别的论述哪一项最确切（B）A恶寒的轻重B心烦口燥渴与否C身痛骨节痛与否D发热与否103、阳明病提纲“胃家实”的涵义解释比较确切的是（A）A胃肠燥热亢盛B胃家燥热亢盛C胃肠邪气盛实D肠中燥结成实104、患者年方19，时胸闷气短，心悸欲按，宜用何方治疗（C）A炙甘草汤B四逆散C桂枝甘草汤D小柴胡汤105、黄连阿胶汤证的“心中烦

49、，不得卧”的机理是（B）A肾阴不足，热扰胸膈B肾水亏于下，心火亢于上C肾阴不足，气血双亏，复被邪扰D阴虚内热，阴损及阳，阴阳俱虚106、白虎加人参汤证出现恶风寒的表现是（D）A发热与恶寒并见B不发热而但恶寒C恶寒一日自罢，即自汗出而发热D时时恶风，或背微恶寒107、下列哪方不能治疗下痢（A）A吴茱萸汤B白头翁汤C黄芩汤D桃花汤108、下列除哪项外，均属于小柴胡汤的主治证（B）109、小建中汤证中，心中悸而烦的机理是（D）AA寒邪直中脏腑B脾阳不足，寒湿内盛AA寒邪直中脏腑B脾阳不足，寒湿内盛A心之阴阳两虚，血气不足B中焦阳虚，水饮上逆C脾胃虚弱，水停心下D心脾不足，气血双亏，复被邪扰110、黄

50、芩汤证下利的机理是（C）A脾胃虚弱，中气下陷B湿热郁遏，损伤肠络C胆热下注，枢机不利D脾肾阳虚，统摄无权111、“太阳病，下之后，其气上冲者”的病机是（B）A心阳被伤，肾中水寒之气上逆B正气较旺，外伸抗邪C肝寒胃逆，浊阴上犯D脾虚水停，水气上逆112、患者素有喘疾，近日受寒后，微发热恶寒，咳嗽气喘，微汗，舌淡苔白，脉浮缓弱考虑给予（A）A桂枝加厚朴杏子汤B小青龙汤C桂枝麻黄各半汤D桂枝汤113、柴胡加龙骨牡蛎汤适用于（D）A气血损伤惊悸证B心阳虚烦证C心阳虚惊狂证D邪气弥漫烦惊谵语证114、“大病差后，喜唾，久不了了”的病机是（A）A脾虚失运，统摄无权，水气上泛B肾阳虚弱，不能主水，水气上泛C

51、胃虚水停，水气上泛D膀胱气化失职，水气内停，致水气上泛115、小承气汤证的脉象是（D)A脉沉实B脉沉迟有力C脉浮滑D脉滑而疾116、猪苓汤证的主要病机是（C）A水蓄膀胱，气化不利B少阴热化，阴虚水热互结C阴虚火旺，心肾不父D胃阳不足，水停中焦117、白通汤证的病机是（C）A心肾阴虚，阳不外达B肾阳虚衰，阴寒内盛C肾阳衰微，阴盛格阳D寒邪直中少阴，阳郁不达118、太阴病“脏有寒”的意思是（C）CC脾肾阳虚，寒湿内盛D寒邪损伤脾胃119、哪项不是蓄血证的病机是（A）A血蓄膀胱，气化不利B太阳病不解，热结膀胱C阳明病，其人喜忘D太阳随经，瘀热在里120、蓄水证与蓄血证比较，错误的是（D）A两者都是太

52、阳病变证B前者有小便不利，后者小便自利C前者为病在气分，后者为病在血分D前者治疗先表后里，后者治疗先里后表121、阳明少阳合病，见胸胁鞕满，不大便而呕，舌上白苔者，可与（A）A小柴胡汤B小承气汤C大柴胡汤D调胃承气汤二、多选题第一部分黄帝内经：1、灵枢侧重论述（AC）A经络腧穴B运气C刺灸法D藏象E养生2、构建内经理论的重要方法有（BCDE）A阴阳五行B司外揣内C援物比类D直觉领悟E揆度奇恒3、内经理论体系的学术特点是（CDE）A详于针刺，略于方药B四诊合参，辨证论治C天人合一，五脏一体D人生有形，不离阴阳E候之所始，道之所生4、素问四气调神大论中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是（AD）A春

53、夏养阳B春夏养阴C秋冬养阳D秋冬养阴E必待日光5、灵枢天年篇认为“其不能终寿而死”的原因有（ABCDE）A五脏皆不坚，使道不长，空外以张B喘息暴疾，又卑基墙C薄脉少血，其肉不石D数中风寒，血气虚，脉不通E真邪相攻，乱而相引6、素问阴阳应象大论中“浊阴”的走向是（BDE）A出上窍B走五脏A出上窍B走五脏C发腠理D归六腑E出下窍7、素问阴阳应象大论中“清阳”的走向是（ACE）A出上窍B走五脏C发腠理D归六腑E实四肢8、素问阴阳应象大论提出阴阳偏胜的临床表现中，阳胜则出现（ACDE）A身热B寒厥C齿干D腠理闭E喘粗为之俯仰9、据素问阴阳应象大论，“善用针者”，应做到（ABCDE）A从阴引阳B从阳引阴

54、C以右治左D以左治右E以我知彼10、素问阴阳应象大论提出阴阳偏胜的临床表现中，阴胜则出现（ABE）A汗出B数慄而寒C齿干D腠理闭E身常清11、素问六节藏象论认为肺为（BD）A生之本B气之本C神之变D魄之处E魂之居12、素问六节藏象论主要论述了（ABCDE）A人体以五脏为本B五脏与五华的关系C五脏与精神活动的关系D五脏与五体的关系E五脏与四时的关系13、据素问五藏别论，奇恒之府包括（ABCDE）A女子胞B脉C骨D脑髓E胆14、素问五藏别论所说：“魄门亦为五藏使”说明肛门的启闭要依赖于（ABCDE）A心神的主宰B肝气的条达C脾气的升提D肺气的宣降E肾气的固摄15、素问经脉别论指出，饮入于胃后的输布

55、过程中正确的有（ACDE）A脾气散精，上归于肺B毛脉合精C水精四布，五经并行D通调水道，下输膀胱E游溢精气，上输于脾16、据素问太阴阳明论指出“阳道实，阴道虚”，其中伤阴的邪气为（BC）A贼风虚邪B食饮不节C起居不时D情志不节E劳逸失常17、据素问太阴阳明论，邪气入六腑的表现为（CDE）A身热B谵语C不时卧D喘呼E便秘18、据素问太阴阳明论，关于脾胃的观点有（BCDE）A脾胃为仓廩之官B脾者属土C脾不独主时D脾主四肢E脾治中央19、灵枢本神认为脾藏营，营舍意，脾气虚可出现（BC）A腹胀B四肢不用C五脏不安D经溲不利E少气20、灵枢本神指出肺藏气，气舍魄，肺气虚可出现（AB）A鼻塞不利B少气C喘

56、喝D胸盈仰息E经溲不利21、灵枢本神认为肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则（ABCDE）A狂忘不精B阴缩C挛筋D两胁骨不举E毛悴色夭22、据灵枢营卫生会篇所述，营卫二气运行的规律是（ABC）A营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会B太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜C卫气行于阳二十五度，行于阴二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止D营卫者，精气也E血者，神气也23、据灵枢营卫生会篇所述，“老人之不夜瞑者”的主要机理是（ACDE）A气血衰B营卫之行不失其常C肌肉枯，气道涩D五脏之气相搏E营气衰少而卫气内伐24、据灵枢营卫生会篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是（ABCE）A气血盛B肌肉滑C

57、气道通D营卫之气相搏E营卫之行，不失其常25、灵枢决气篇指出，液脱的主要表现是（ABE）A骨属屈伸不利B色夭，脑髓消C目不明D其脉空虚E胫痠，耳数鸣26、据素问生气通天论，阳失卫外，煎厥的主要症状是（CD）A纵，其若不容B口渴C目盲不可以视D耳闭不可以听E偏枯27、据素问生气通天论，味过于辛，则导致（AB）A精神乃央B筋脉沮弛C脾气乃绝D大骨气劳E胃气乃厚28、据素问生气通天论，“如是则骨气以精”的“骨气”是指（ABCDE）A气B血C筋D骨E腠理29、素问调经论认为阴虚生内热的机理为（ABCDE）A形气衰少B谷气不盛C上焦不行，下脘不通D胃气热E热气熏胸中30、素问调经论认为阳盛则外热的机理为

58、（ABCDE）A上焦不通利B皮肤致密C腠理闭塞D玄府不通E卫气不得泄越31、素问调经论认为阴盛则内寒的机理为（ABCDE）A厥气上逆B寒气积于胸中而不泻C血凝泣D气不运行E脉不通32、据素问至真要大论，“皆属于热”的病机是（ABCE）A诸胀腹大B诸病有声，鼓之如鼓C诸转反戾，水液混浊D诸逆冲上E诸呕吐酸，暴注下迫33、据素问至真要大论，“皆属于火”的病机是（BCDE）A诸厥固泄B诸禁鼓慄，如丧神守C诸躁狂越D诸逆冲上E诸病胕肿，疼酸惊骇34、据素问热论，伤寒一日，巨阳受邪则（BD）A不得卧B头项痛C烦闷D腰脊强E耳聋35、据素问热论，伤寒五日，少阴受邪则（AD）A口燥舌干B囊缩C渴D烦满E鼻干

59、36、据素问热论，其不两感于寒者，十日太阴病衰，则（CE）A少腹微下B渴止C腹减如故D头痛稍愈E思饮食37、素问热论认为其两感于寒者，少阳与厥阴俱病，则（DE）A口干B烦满C头痛D耳聋E囊缩而厥38、素问热论对于热病提出的治疗大法包括（AD）A汗法B下法C吐法D泄法E消法39、据素问热论，伤寒二日，阳明受之则出现（ABCE）A身热B目疼C鼻干D渴E不得卧40、据素问热论，伤寒热病治疗大法是（ADE）A根据病变脏腑的经脉予以调治B治其未传之经C治其已传其经D病在表可发其汗E病在里可泄其热41、据素问热论，若太阳与少阴俱病，则出现（ACD）A头痛B耳聋C口干D烦满E厥42、据素问热论，若阳明与太阴

60、俱病，则出现（BCDE）A头痛B腹满C身热D不欲食E谵语43、据素问评热病论风厥的主要证候表现除身热外，尚有（AD）A汗出B脉躁C狂言D烦满E不能食44、据素问评热病论治疗风厥的方法是（BD）A调理饮食B表里刺之C排痰D饮之服汤E救阴45、据素问评热病论治疗风劳的方法是（AE）A以救俯仰B表里刺之C配合汤药D调理饮食E巨阳引46、据素问评热病论阴阳交的证候表现主要有（ABCE）A汗出辄复热B脉躁疾C狂言D烦满E不能食47、据素问评热病论劳风病的证候表现主要有（BCE）A身热B强上冥视C唾出若涕D汗出E恶风而振寒48、素问咳论认为肺咳的发生源于“外内合邪”具体是指（BE）A外伤湿邪B内伤寒食C内